Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о фольклорном деятеле. Для фильма см Крампуса (фильм) .

Иллюстрация 1900-х годов: Святые Николай и Крампус в гостях у ребенка

Крампус - рогатая антропоморфная фигура в альпийском фольклоре, которая во время рождественского сезона пугает детей, которые плохо себя вели, помогая Святому Николаю (первая из трех хороших фигур в декабре; два других - Санта-Клаус и Дед Мороз ). Пара навещает детей в ночь на 5 декабря, и Святой Николай награждает хорошо воспитанных детей скромными подарками, такими как апельсины, сухофрукты, грецкие орехи и шоколад, в то время как плохо воспитанные наказываются только березовыми розгами .

Происхождение рисунка неясно; некоторые фольклористы и антропологи постулируют, что он имеет дохристианское происхождение. В традиционных парадах и таких мероприятиях, как Krampuslauf (английский: Krampus run ), молодые люди участвуют в костюмах Крампуса и пытаются напугать публику своими выходками. [1] Подобные мероприятия ежегодно происходят в большинстве альпийских городов. [2] Крампус изображен на праздничных открытках под названием Krampuskarten .

С 2013 года персонаж стал более известен во всем мире, снявшись в голливудских фильмах ужасов . Почти неизвестный до этого времени, Крампус начал становиться частью американской поп-культуры .

Истоки [ править ]

Человек в костюме Крампуса на перевале Морцгер, Зальцбург , Австрия

Теоретически история фигуры Крампуса восходит к дохристианским альпийским традициям .

Обсуждая свои наблюдения в 1975 году в Ирднинге , небольшом городке в Штирии , антрополог Джон Дж. Хонигманн написал, что:

Фестиваль Святого Николая, который мы описываем, включает в себя культурные элементы, широко распространенные в Европе, в некоторых случаях восходящие к дохристианским временам. Сам Николай стал популярен в Германии примерно в одиннадцатом веке. Праздник, посвященный этому покровителю детей, - это только одно зимнее событие, в котором дети являются объектами особого внимания, другие - Мартинмас , Праздник Святых Невинных и Новый год. Дьяволы в масках, которые шумно действуют и причиняют себе неудобства, известны в Германии по крайней мере с шестнадцатого века, в то время как дьяволы в масках животных сочетают в себе ужасно-комическое ( schauriglustig) выходки появлялись в средневековых церковных пьесах. Об этом говорится в обширной литературе, в основном написанной европейскими фольклористами. ... Австрийцы в сообществе, которое мы изучали, хорошо знают, что "языческие" элементы смешиваются с христианскими элементами в обычаях Святого Николая и в других традиционных зимних обрядах. Они считают, что Крампус произошел от языческого сверхъестественного, который был ассимилирован христианским дьяволом. [3]

Фигуры Крампуса сохранились, и к 17 веку Крампус был включен в христианские зимние праздники, объединив Крампуса со Святым Николаем. [4]

Современная история [ править ]

После выборов 1932 года в Австрии традиция Крампуса была запрещена режимом Дольфуса [5] при клерикально-фашистском Фронте Отечества ( Vaterländische Front ) и Христианской социальной партии . В 1950-х годах правительство распространило брошюры под названием «Крампус - злой человек». [6] К концу века народное возрождение празднования Крампуса произошло и продолжается по сей день. [7]

Традиция Крампуса возрождается и в Баварии, наряду с местной художественной традицией вырезанных вручную деревянных масок. [8] [9] В 2019 году поступали сообщения о пьяном или хулиганском поведении Крампусов в масках в некоторых австрийских городах. [10]

Внешний вид [ править ]

Поздравительная открытка 1900-х годов с надписью «Привет от Крампуса!»

Хотя Крампус появляется во многих вариациях, большинство из них имеют некоторые общие физические характеристики. Он волосатый, обычно коричневый или черный, с раздвоенными копытами и рогами козла. Его длинный заостренный язык высовывается, [11] [12], и у него есть клыки. [13]

Крампус носит цепи, которые, как считается, символизируют связывание дьявола христианской церковью. Он бьет по цепям для драматического эффекта. Цепочки иногда сопровождаются колокольчиками разных размеров. [14] Более языческого происхождения имеют Рутены , связки березовых веток, которые носит Крампус и которыми он иногда шлепает детей . [11] Ruten , возможно, имел значение в дохристианских языческих обрядах инициации. [11]В некоторых изображениях березовые ветки заменены плетью. Иногда появляется Крампус с привязанным к спине мешком или корзиной; это означает увозить злых детей для утопления, еды или транспортировки в ад . В некоторых старых версиях упоминается, что непослушных детей кладут в мешок и уносят. [11] Это качество можно найти у других сподвижников Святого Николая, таких как Зварт Пит . [15]

Krampusnacht [ править ]

Праздник Святого Николая отмечается в некоторых частях Европы 6 декабря. [16] Накануне вечером 5 декабря, в ночь Крампуса или Krampusnacht , злой волосатый дьявол появляется на улицах. Иногда сопровождая Святого Николая, а иногда и самостоятельно, Крампус посещает дома и предприятия. [11] Святой обычно появляется в облачении епископа Восточного обряда и носит золотой церемониальный посох. В отличие от североамериканских версий Санта-Клауса, на этих праздниках Святой Николай заботится только о хороших детях, а Крампус отвечает за плохих. Николас раздает подарки, а Крампус поставляет уголь и узлы Рутена. [17]

Perchtenlauf [ править ]

Сезонная пьеса, которая распространилась по альпийским регионам, была известна как Николаусспиль («пьеса Николая»). Вдохновленные пьесами Рая, [ цитата необходима ], в которых основное внимание уделяется встрече Адама и Евы с искусителем, пьесы Николая рассказывают о соревновании человеческих душ и затрагивают вопрос морали . В этих пьесах Николая святой Николай вознаграждает детей за научные усилия, а не за хорошее поведение. [18] Эта тема выросла в альпийских регионах, где Римско-католическая церковь имела значительное влияние. [ необходима цитата ]

В альпийских регионах уже сложились языческие традиции, которые переплелись с католицизмом. Люди маскировались под дьявольскую фигуру, известную как Перхт , двуногого гуманоидного козла с жирафоподобной шеей, одетого в шкуры животных. [18] Люди носили костюмы и маршировали процессиями, известными как Perchtenlaufs , которые считаются более ранней формой бега Крампуса. Католическая церковь с подозрением смотрела на перхтенлауфов и запрещала их некоторым гражданским властям. Из-за малонаселенности и суровой окружающей среды в альпийском регионе запрет не был эффективным или легким в исполнении, что делало запрет бесполезным. В конце концов Perchtenlauf, вдохновленный пьесами Николая, представил святого Николая и его моральные устои. Перхт превратился в то, что теперь известно как Крампус, и был подчинен воле Святого Николая. [19]

Крампуслауф [ править ]

Принято предлагать шнапс Krampus , крепкий дистиллированный фруктовый бренди. [11] Эти пробежки могут включать Perchten , такие же дикие языческие духи из германского фольклора, а иногда и женщины в представлении, хотя Perchten правильно ассоциируются с периодом между зимним солнцестоянием и 6 января.

Krampuskarten [ править ]

Европейцы обмениваются поздравительными открытками с изображением Крампуса с 19 века. Карты, которые иногда вводятся с помощью Gruß vom Krampus (Приветствие от Крампуса), обычно содержат юмористические рифмы и стихи. Крампуса часто изображают угрожающе нависшим над детьми. Он также показан с одной человеческой ногой и одним раздвоенным копытом. В некоторых Крампус имеет сексуальный подтекст; он изображен преследующим пышных женщин. [20] Со временем представление Крампуса на картах изменилось; В старых версиях есть более устрашающий Крампус, в то время как в современных версиях есть более симпатичное, похожее на Купидона существо. [ необходима цитата ] Крампус также украшал открытки и контейнеры для конфет.[21]

Региональный вариант [ править ]

В Штирии , в Ruten пучки представлены для семей пароль Регистрация. Ветки выкрашены в золото и выставлены в доме круглый год - напоминание любому ребенку, который временно забыл о Крампусе. В небольших, более изолированных деревнях у этой фигуры есть и другие звериные спутники, такие как фигурки «дикого человека» с рогами, а Святого Николая нигде не видно. Этих штирийских товарищей Крампуса зовут Шабманнер или Раухен . [11]

Приглушенная версия Krampus - часть популярных рождественских ярмарок в австрийских городских центрах, таких как Зальцбург . В этих более дружественных для туристов интерпретациях Крампус скорее юмористический, чем устрашающий. [22]

Прогулка общества Далласа Крампуса, 2016

Празднование Крампуса в Северной Америке становится все более популярным. [23]

Подобные цифры зафиксированы и в соседних районах. Klaubauf Austria, а Bartl или Bartel , Niglobartl и Wubartl используются в южной части страны. В большей части Словении, на культуру которой в значительной степени повлияла австрийская культура, Крампуса называют parkelj и он является одним из спутников Миклавжа, словенской формы Святого Николая. [11] [24]

Во многих частях Хорватии Крампус описывается как дьявол, носящий тканевый мешок на талии и цепи на шее, лодыжках и запястьях. По традиции, когда ребенок получает подарок от Святого Николая, ему дается золотая ветвь, символизирующая его добрые дела в течение года; однако, если ребенок плохо себя вел, Крампус заберет подарки себе и оставит только серебряную ветвь, чтобы представить плохие поступки ребенка. [25] [26] [27] [28]

В популярной культуре [ править ]

Дополнительная информация: Крампус в популярной культуре

Персонаж Крампуса был импортирован и изменен для различных североамериканских СМИ, [29] [30] включая печатные (например, Крампус: Дьявол Рождества , коллекция старинных открыток Монте Бошампа в 2004 году; [31] Крампус: Йоль Господи , 2012 роман Джеральд Бром [32] ), телевидение - как живое действие ( « Крампус Carol », 2012 эпизод Лиги [30] ) и анимации ( « Очень Venture Рождество », 2004 эпизод Venture Bros. , [29] « Менестрель Крампус », эпизод 2013 годаАмериканский папаша! [33] ) - видеоигры ( CarnEvil , аркадная игра 1998 года, [34] The Binding of Isaac: Rebirth , видеоигра 2014 года [35] ) и фильм ( Krampus , рождественский комедийный фильм ужасов 2015года от Universal Pictures [36] ] ).

Галерея [ править ]

  • Открытка Krampus mit Kind ("Крампус с ребенком") примерно 1911 года.

  • Крампус и Святой Николай посещают венский дом в 1896 году.

  • Николаус и Крампус в Австрии в начале 20 века

  • Крампус из Свети-Мартин-на-Мури , северная Хорватия, на местном карнавале в Чаковце (2015)

  • Вашингтон, округ Колумбия Krampusnacht walk (2016)

  • Шествие Святого Николая с Крампусом и другими персонажами, c. 1910 г.

  • Святой Николаус с 12 Крампусами в земле Берхтесгаден, Германия (2016)

  • В Секстене , Италия (2016)

  • Современный Крампус в Perchtenlauf в Клагенфурте (2006)

  • Крампус в Toblach , Италия (2006)

См. Также [ править ]

Связанные рисунки [ править ]

  • Сподвижники Святого Николая , группа тесно связанных фигур, которые сопровождают Святого Николая на территориях бывшей Священной Римской империи.
  • Белсникель  - немецкий разносчик рождественских подарков, еще одна западногерманская фигура, связанная с периодом середины зимы.
  • Перхта  - немецкая альпийская богиня, женская фигура в западногерманском фольклоре, чье шествие ( Perchtenlauf ) происходит в середине зимнего периода.
  • Дохристианские альпийские традиции
  • Германское язычество  - этническая религия, исповедуемая германскими народами от железного века до христианизации.
  • Йольский козел , коза, относящаяся к середине зимы у северных германцев.
  • Намахаге  - персонаж японского фольклора, связанный с новогодним ритуалом
  • Нууттипукки
  • Кнехт Рупрехт
  • Коляда  - Древний дохристианский зимний праздник славян, древний дохристианский славянский праздник, участники которого носят маски и костюмы и бегают.
  • Туронь  - Существо в польском фольклоре
  • Дед Мороз  - вымышленный рождественский персонаж в восточнославянских культурах
  • Синтерклаас  - Легендарная фигура, основанная на Святом Николае, отмечается в Нидерландах 5 или 6 декабря. У него есть товарищ по имени Зварт Пит (Черный Пит), который наказывал плохих детей «косулей» и похищал их в мешках в Испанию. Но сейчас они такие же дружелюбные, как Sinterklaas («де Синт»), и всем детям дариют сладости и подарки.
  • Курентованье

Другое [ править ]

  • Бугимен
  • Демон
  • Дьявол

Ссылки [ править ]

  1. ^ Что такое Кармпуслауф?
  2. ^ Crimmins, Питер (15 декабря 2011). «Ужас к праздникам: встречайте анти-Санту» . NPR . Проверено 25 ноября 2015 года .
  3. ^ Хонигманн, Джон Дж (осень 1977). «Лицо в маске» . Ethos . 5 (3): 263–80. DOI : 10.1525 / eth.1977.5.3.02a00020 .
  4. ^ "Беги, Крис Крингл, Крампус идет!" . Spiegel Online . 2 декабря 2008 . Проверено 17 декабря 2011 года .
  5. ^ «Крампуса не любили в фашистской Австрии; Гениальный черный и красный дьявол, символ рождественского веселья, не одобряют» . Нью-Йорк Таймс . 23 декабря 1934 г.
  6. ^ "Выбросьте Крампуса" . Время . 7 декабря 1953 г. с. 41 . Проверено 18 декабря 2011 года .
  7. ↑ Сильвер, Марк (30 ноября 2009 г.). "Веселый Крампус?" . Центральный блог NGM . Национальное географическое общество . Архивировано из оригинального 22 сентября 2010 года . Проверено 17 декабря 2011 года .
  8. ↑ Эрик Олсен, « В Баварии Крампус ловит непослушных ». New York Times , 21 декабря 2014 г.
  9. ^ Александр, Zawadil (6 декабря 2006). «Злой кореш Санты? Кто знал?» . Рейтер.
  10. ^ Oltermann, Филипп (8 декабря 2019). «Австрия борется с мародерствующими демонами Крампуса, ставшими изгоями: полиция фиксирует рост насилия и пьянства в связи с традиционными фольклорными праздниками» . Хранитель . Проверено 8 декабря 2019 .
  11. ^ a b c d e f g h Брюс, Морис (март 1958 г.). «Крампус в Штирии». Фольклор . 69 (1): 44–47. DOI : 10.1080 / 0015587X.1958.9717121 .
  12. ↑ Целлер, Том (24 декабря 2000). «Счастливого Рождества» . Нью-Йорк Таймс .
  13. ↑ Басу, Таня (19 декабря 2013 г.) «Кто такой Крампус?» Журнал National Geographic
  14. ^ Gatzke, Гретхен (1 декабря 2009). «Крампус? Кто это?» . Венское обозрение . Проверено 17 декабря 2011 года .
  15. ^ Христианские рабы, мусульманские хозяева: белое рабство в Средиземноморье , Берберийском побережье и Италии, 1500–1800, Роберт Дэвис, 2004
  16. ^ "Ужас для праздников: Встречайте Анти Санта" . Национальное общественное радио . Проверено 22 декабря 2011 года .
  17. ^ Зифкер, Филис (1997). Санта-Клаус, последний из диких людей: происхождение и эволюция Святого Николая . Джефферсон, Северная Каролина : McFarland and Co., стр. 155–159. ISBN 978-0-7864-0246-5.
  18. ^ а б Риденур, Эл (2016). Крампус и старое темное Рождество: корни и возрождение фольклорного дьявола . Порт Таунсенд, Вашингтон: Feral House. п. 191. ISBN. 978-1-62731-034-5.
  19. ^ Риденур, Al (2016). Крампус и старое темное Рождество: корни и возрождение фольклорного дьявола . Порт Таунсенд, Вашингтон: Feral House. С. 97–99. ISBN 978-1-62731-034-5.
  20. Перейти ↑ Beauchamp, Monte (2004). Дьявол в дизайне: открытки Крампуса . Сиэтл , Вашингтон : Фантаграфика . С. 14–29, 32. ISBN 978-1-56097-542-7.
  21. ^ Apkarian-Рассел, Памела (2001). Прошлые штемпели: искусство праздничной открытки . Портленд, Орегон : Коллекционер Пресс. п. 136. ISBN. 978-1-888054-54-5.
  22. ^ Хайд, Оливер (2006). «Рождественские ярмарки в Тирольских Альпах: представление региональных традиций в новом мире Рождества». В Дэвиде Пикарде; Майк Робинсон (ред.). Фестивали, туризм и социальные перемены: переделывая миры . Буффало, Нью-Йорк : публикации о просмотре канала. С. 216–19. ISBN 978-1-84541-048-3.
  23. ^ Crimmins, Питер (10 декабря 2011). «Ужас на праздники: встречайте анти-Санту» . Национальное общественное радио .
  24. ^ Майлз, Клемент А. (1912). «VIII» . Рождество в ритуалах и традициях: христианское и языческое . Торонто : Белл и Кокберн. С. 227–29. ISBN 978-0-665-81125-8.
  25. ^ "Dobili ste šibu u čizmici? Evo tko je Krampus koji ju je ostavio" . Index.hr . 6 декабря 2015 . Проверено 14 декабря 2015 года .
  26. ^ "Свети Никола - Микулаш" . Šestog prosinca ponovno stiže .. .
  27. ^ "Krampus nije baš tako loš kao što se čini, on samo opominje" . www.24sata.hr .
  28. ^ "FOTO: Sveti Nikola i Krampus stigli su morem i nagradili dobru djecu" . Liburnija.net . 26 ноября 2016 . Дата обращения 5 декабря 2016 .
  29. ^ a b Таня Басу (17 декабря 2013 г.). «Кто такой Крампус? Объяснение ужасного рождественского дьявола» . Национальное географическое общество . Проверено 23 апреля 2014 года .
  30. ^ a b «Крампус присоединяется к« Крампусу! »терроризирует Рождество в образе» . Ресурсы комиксов . 19 ноября 2013 . Проверено 21 декабря 2014 .
  31. ^ Хикс, Лиза (11 декабря 2012). «Тебе лучше остерегаться: Крампус приезжает в город» . Коллекционеры еженедельно . Проверено 4 декабря 2018 .
  32. ^ Barbara Hoffert (3 мая 2012). «Превью художественной литературы, ноябрь 2012 г., часть 1: Макколл Смит, Мэйл, Манро и другие» . Библиотечный журнал . Проверено 21 декабря 2014 .
  33. ^ Макфарланд, Кевин. «Американский папа:« Менестрель Крампус » » . АВ клуб . Дата обращения 5 сентября 2020 .
  34. ↑ Эшли Рид и Дэвид Хоутон (19 декабря 2014 г.). «12 игр, в которых ты победишь вечно любимое настроение Санта-Клауса» . GamesRadar . Проверено 21 декабря 2014 .
  35. ^ "Krampus - Binding of Isaac: Rebirth Wiki" . 18 ноября 2016 . Дата обращения 5 декабря 2016 .
  36. ^ Dave McNary (4 декабря 2015). «Кассовые сборы: рождественская комедия ужасов« Крампус »побуждает к раку на 16 миллионов долларов» . Разнообразие . Проверено 14 декабря 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 17 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 23 ноября 2015 года и не отражает последующих правок. ( 2015-11-23 )
( Аудио справка  · Больше устных статей )
  • Брюс, Морис (1958). «Крампус в Штирии». Фольклор . 69 : 45. DOI : 10,1080 / 0015587X.1958.9717121 .
  • Хонигманн, Джон Дж. (1977). «Лицо в маске» . Ethos . 5 (3): 263. DOI : 10,1525 / eth.1977.5.3.02a00020 .
  • Ронсеро, Мигель. «Следуя за Крампусом», Венский обзор , 2 декабря 2013 г.