Kretzmann комиссия [1] [2] был создан в 1969 году Советом управляющих Андхра христианского теологического колледжа , Хайдарабад на:
Отчет комиссии Крецмана | |
---|---|
Заявление о миссии | исследовать и изучать задачу богословского образования в церквях, связанных с колледжем. |
Коммерческий? | нет |
Место расположения | Раджамандри |
Владелец | Совет управляющих, Христианский теологический колледж Андхра |
Основатель | Преподобный М.Л. Крецманн, DD , секретарь по планированию, изучению и исследованиям, Департамент всемирных миссий Всемирной лютеранской федерации ( руководитель ), |
Страна | Индия |
Ключевые люди | Преподобный К. Девасахаям , преподобный А.Б. Масиламани , The Rt. Преподобный С.С. Сундаресан |
Учредил | 25 октября 1969 г. |
Отключен | 29 ноября 1969 г. |
Финансирование | Всемирный совет церквей и лютеранская церковь в Америке |
исследовать и изучать задачу богословского образования в церквях, связанных с обществом колледжа
Эти церковные общества, связанные с колледжем того времени (1969), включали: [2]
- Общество лютеранской церкви Южной Андхры
- Samavesam телугу баптистских церквей общества
- Общество методистской церкви Южной Азии
- Съезд общества баптистских церквей Северного цирка
- Общество Церкви Южной Индии (епархии Дорнакал , Кришна-Годавари , Медак и Райаласима [3]
- Церковь Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлонского общества, епархия Нандьял [4]
- Общество евангелическо-лютеранской церкви Андхра
Отчет Комиссии был представлен Совету управляющих Колледжа, что в конечном итоге привело к созданию [5] интенсивных курсов [2] и оснащению семинаристов способностями руководить церковью в Андхра-Прадеше и Телангане . С докладом комиссии Крецмана, богословское образование начало расти. Комиссия Крецмана была создана при содействии Фонда теологического образования Всемирного совета церквей и Совета всемирных миссий Лютеранской церкви в Америке . [2] Секретарь Совета управляющих У. Д. Коулман от имени совета опубликовал 1 000 [2] экземпляров для распространения среди церквей в Андхра-Прадеше и Телангане .
За пару лет до создания Комиссии Крецмана семинаристы обсуждали миссию церкви, уделяя особое внимание Андхра-Прадеш и Телангане . В 1966 году кандидат, обучающийся в Серампурском колледже, защитил кандидатскую диссертацию под названием «Еврейская концепция« праведности », провозглашенная Пророками 8-го века, и ее значение для миссии Церкви в Андхра-Прадеше [6].
Члены комиссии
- Преподобный М.Л. Крецманн, DD , секретарь по планированию, изучению и исследованиям, Департамент всемирных миссий Всемирной лютеранской федерации (руководитель),
- Преподобный К. Девасахаям , MA , BD ( Hon. ), STM , Евангелическая лютеранская церковь Андхры ,
- Преподобный А.Б. Масиламани , MA , Th.M. , Конвент баптистских церквей северных цирков ,
- The Rt. Rev. CS Sundaresan, епископ - в - Раяласиме , церковь Южной Индии
Выводы
Члены комиссии встречались в разные периоды времени во второй половине 1969 г. [2] сначала 25 октября 1969 г., чтобы составить план, а снова через месяц, в течение 26–29 ноября, чтобы подвести итоги своих выводов. Члены комиссии встречались в разных местах для посещения и консультаций. В рамках полевых визитов [2] члены посетили:
- Библейский институт Индостана, Ченнаи
- Библейский колледж столетия меннонитских братьев , Шамшабад
- Региональная семинария Св. Иоанна (богословие) , Рамантапур
- Рамаяпатнамская баптистская богословская семинария, Рамаяпатнам
- Лютеранский институт обучения Библии, Раджамандри
Кроме того, члены комиссии также провели специальные консультации [2] с каноником Эмани Самбайя , доктором П. Дэвидом и Реверемдом Эриком В. Нильсеном. Что касается справочного материала, члены комиссии обращались научные доклады , касающиеся действий [2] в Андхра Евангелической лютеранской церкви общества, в особенности работах Б. В. Суббаммой , SW Schmitthenner , WP Peery и Джеймс А. Бергквист, бумагах Совета Богословская Образование Сената Серампурского колледжа , Национального совета церквей Индии и другие документы. Комиссия приняла к сведению заботы церкви в Андхра-Прадеше ( включая Телангану ).
Комиссия также разработала структурированный вопросник [2] для использования двумя типами респондентов, церковными лидерами и старыми студентами, во время поездок на места.
Исход
С самого начала комиссия рекомендовала, чтобы индийские учителя [2] были помещены в семинарии для изучения богословской программы, особенно по основным предметам богословия. Комиссия также рекомендовала, чтобы богословское образование расширяло свои горизонты, чтобы идти в ногу со временем. На основании рекомендаций комиссии, Андхра Christian теологического колледж покончил с бывшим лицензиатом в богословии программы и приступил к двум программам магистратуры, [2] Бакалавр богословия и бакалавр богословия . В рамках изучения учебной программы члены комиссии предвидели необходимость включения богослужений , социального анализа, межконфессиональных отношений , гендерных проблем, инкультурации , психологии , языковой пригодности , личной преданности, социологии и многих других междисциплинарных курсов. [2] В последующее десятилетие преподаватели смогли повысить свою академическую квалификацию в национальных и международных университетах и вернулись, чтобы преподавать в колледже, в том числе:
- Г. Соломон , Т.М. ( Восточная ), [7]
- К. Прасада Рао, M.Th. ( Серампур )
- К. Уилсон, [8] Т.М. ( Герцог ), доктор философии ( Сиракузы ) [9]
- Виктор Премасагар , MA ( кантаб. ), Ph.D. ( Сент-Эндрюс )
- Уильям Паулас Пири , MA ( Вандербильт ), доктор философии. ( Герцог )
- С. Джозеф , M.Th. ( Серампур , Д.Т. ( Серампур )
- Эрик Дж. Лотт , М. Литт. ( Ланкастер ), доктор философии. ( Ланкастер )
- Ryder Devapriam , Th.M. ( Маккормик ), Т. ( GTS )
- Мюриэль Сперджен Carder , Th.M. ( Союз ), Т.Д. ( Торонто )
- Р.Р. Сундара Рао , магистр медицины ( Венкатешвара ), доктор философии. ( Висконсин )
- Р. Джозеф , Т.М. ( Андовер ), M.Th. ( Серампур )
- М. Виктор Поль , М.Т. ( Серампур ), Th.M. ( Лютер ), Д. Мин. ( Лютер )
- К. Дэвид, M.Th. ( Серампур ), Массачусетс ( Калькутта ), доктор философии ( Эдинбург ) [10]
Многие из этих учителей также участвовали в работе Сената Серампурского колледжа (университета) и в последующих пересмотрах учебных программ на университетском уровне. В 1985 году Христианский институт изучения религии и общества в Бангалоре провел анализ содержания богословских программ , преподаваемых в семинариях страны . Новый Завет Scholar М.В. Abraham [11] и Ветхий Завет Scholar Г. Бабу Рао, [12] бывший существо , связанное с Леонардом теологического колледжа, Джабалпуром и последний связан с Библейским обществом Индии в Translations было дано задание выявление степени богословских учебных планов с использованием статистического инструмента из анализа контента . [11]
Точно так же исследование богословского образования в Индии было предпринято Сигой Арль в 1990-х годах в Абердинском университете, и его результаты были опубликованы под названием « Теологическое образование для миссии церкви в Индии, 1947–1987: богословское образование в Индии». отношение к определению задачи миссии и развитию служения в Индии в 1947-1987 гг. с особым упором на Церковь Южной Индии [11], которое было опубликовано в 1990 г. Питером Лангом, Франкфурт .
Рекомендации
- ^ Рэймонд Брэди Уильямс, Христианский плюрализм в Соединенных Штатах: опыт индийских иммигрантов , Cambridge University Press, Кембридж, 1996, стр.291. [1]
- ^ a b c d e f g h i j k l m Теологическое образование в Андхра-Прадеше - Отчет Комиссии Крецмана , напечатанный А. Нагесварой Рао в Сарасвати Пауэр Пресс, Раджамандри, 1970. [2] Архивировано 27 января 2017 года на Wayback Машина
- ^ Епархия Karimnagar появились только в 1978 году.
- ↑ Епархия Нандьяла находилась под церковным контролем Англиканской церкви, а затем Церкви Северной Индии во время образования Колледжа [3]
- ^ Джеймс А. Бергквист, П. Камбар Маникам, Кризис зависимости в министерствах третьего мира: критика унаследованных миссионерских форм в Индии , Общество христианской литературы, Мадрас, 1976, стр. 50, 63. [4]
- ^ Г. Бабу Рао, Еврейская концепция «праведности», провозглашенная Пророками 8-го века, и ее значение для миссии Церкви в Андхра-Прадеше , неопубликованная дипломная работа, представленная в Сенат Серампурского колледжа (университет) в частичном исполнении требования для получения степени бакалавра богословия, Серампур, 1966.
- ^ Г. Соломон, Концепция страдания в Библии и в индуизме , Восточный университет, король Пруссии, 1957. [5]
- ^ К. Уилсон, Культура и обращение: аналитическое исследование взаимодействия между западной теологией и восточной культурой через христианские миссии на индийском субконтиненте , Сиракузский университет, Сиракузы, 1972 г. [6]
- ↑ Хотя Уилсон вернулся, чтобы преподавать в колледже после докторантуры, он предпочитал преподавать философию в государственном университете Османии . Индийский журнал философских исследований , том 1, выпуск 1, 1974 г., стр. 53. [7]
- ^ «Авторы (?)» . Журнал Эдинбургского университета .
- ^ a b c Сига Арлес, Теологическое образование для миссии церкви в Индии, 1947–1987: богословское образование в отношении определения задачи миссии и развития служения в Индии, 1947–1987, с особым упором на Церковь Южной Индии , Питер Ланг, Франкфурт, 1990 г. [8]
- ^ Г. Бабу Рао, «Анализ содержания богословских программ - Ветхий Завет» в книге « Религия и общество» , Христианский институт изучения религии и общества, Бангалор, 1985. [9]