Куки люди
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с куки народов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Примерное расширение ареала традиционного проживания народа куки.

Народ куки — этническая группа, проживающая в горах Мизо-Хиллз (ранее Лушаи), [1] гористой местности в юго-восточной части Мизорама и Манипура [2] в Индии . [3] [ 4] Куки составляют одно из нескольких горных племен в Индии , Бангладеш и Мьянме . На северо-востоке Индии они есть во всех штатах, кроме Аруначал-Прадеша . [ нужна ссылка ] [5]

Термин «куки» был дан бенгальцами (и позже принят британцами), хотя группа произошла от зо / зоми. Около пятидесяти племен народа куки в Индии признаны зарегистрированными племенами [ 6] на основе диалекта, на котором говорит эта конкретная община куки, а также региона их происхождения.

Народ чин в Мьянме и народ мизо в Мизораме являются родственными племенами куки. В совокупности их называют людьми Зо .

История

Ранняя история

Ранняя история Куки неясна. Происхождение слова «Куки» неизвестно; это экзоним : первоначально это не было самоназванием племен, которые теперь называются куки. По словам колониального британского писателя Адама Скотта Рида, самое раннее упоминание слова Куки можно датировать 1777 годом нашей эры, когда оно впервые появилось в британских записях. [7] В древней санскритской легендарной литературе упоминается народ кирата , который отождествлялся с такими племенами, как куки. [8]

Согласно CA Soppit, «Старые Куки» мигрировали в Манипур в начале 11 века, а «Новые Куки» мигрировали в Манипур в первой половине 19 века. [9]

31 января 1860 года Куки Рианг возглавил Куки с холма Типпера в набеге на равнины Чхагалнайя (тогда находившиеся под управлением Королевства Твипра ), населенные этническими бенгальцами и британскими офицерами. [10] Куки разграбили район Бахшганджа и убили Камала Поддара из Басантпура. Затем они продолжали приставать к женщинам Поддара, пока Гуна Гази и Джакимал не начали войну против них в деревне Кулапара. В то время как Куки похитили 700 женщин, Мунши Абдул Алисообщил британским властям о зверствах. 185 британцев были убиты, 100 из них были похищены, а Куки оставались на равнинах один или два дня. В конце концов британские войска и полицейские были отправлены из Ноакхали , Типперы (Комиллы) и Читтагонга , чтобы подавить их, но Куки уже бежали в джунгли княжеского государства и никогда больше не возвращались в Чхагалную. [11]

Контакты с христианскими миссионерами и сопротивление

Важной вехой в истории народа куки, долгое время игнорируемой Европой, стало прибытие миссионеров и распространение среди них христианства. Миссионерская деятельность имела значительные социальные, культурные и политические последствия, в то время как принятие христианства ознаменовало отход от традиционной религии народов куки, а также от исконных обычаев и традиций народов куки. Распространение английского образования познакомило народ куки с «современной эпохой». Уильям Петтигрю, первый иностранный миссионер, прибыл в Манипур 6 февраля 1894 года, и его спонсировал Союз американских баптистских миссий . Вместе с доктором Крозье он вместе работал на севере и северо-востоке Манипура. На юге Уоткинс Роберт из валлийского пресвитерия .Миссия организовала Индо-Бирманскую пионерскую миссию Тадоу - Куки в 1913 году. Чтобы расширить масштабы, название миссии было изменено на Генеральную миссию Северо-Восточной Индии (NEIGM). [12]

Первым сопротивлением британской гегемонии со стороны народа куки было восстание куки 1917—19, после которого их территория была подчинена англичанам и поделена между администрациями Британской Индии и Британской Бирмы . [13] Вплоть до своего поражения в 1919 году куки были независимым народом, управляемым своими вождями. Добаши Ленджанг Куки был признан ответственным за предотвращение присоединения куки с холмов Нага к восстанию куки в Манипуре. [14]

Во время Второй мировой войны, увидев возможность восстановить независимость, куки сражались с Императорской японской армией и Индийской национальной армией во главе с Субхасом Чандрой Бозе , но успех союзных войск над группой Оси разрушил их надежды. [15]

Культуры и традиции

Женщина Куки

Земля Куки имеет ряд обычаев и традиций .

Пила

Саум, общественный центр для мальчиков, был центром обучения, в котором Саум-упа (старейшина) преподавал, а Саум-ну занимался домашними делами, такими как расчесывание волос мальчика, стирка одежды и шитье. кровати. Лучших учеников рекомендовали на службу к королю или вождю, и в конечном итоге они получали должности Семанга и Пачонга (министры) в своих дворах или гал-ламкай (лидеры, воины) в армии. [16]

Лоум

Лоум (традиционный тип молодежного клуба) был учреждением, в котором мальчики и девочки занимались общественной деятельностью на благо человека и общества. Это было еще одно учебное заведение. У каждого Лоума есть Лоум-упа (старший член), То'ллай-пао (надзиратель или суперинтендант) и Лоум-тангво (помощник суперинтенданта). Помимо того, что институт Закона был источником традиционного обучения, он также способствовал передаче своим членам как технических, так и практических знаний, особенно в отношении конкретных методов ведения сельского хозяйства , охоты , рыбалки и спортивных мероприятий, таких как кунг-кал .(прыжок в высоту, особенно над выбором митхуна ), Ka'ng Ka'p , Ka'ngchoi Ka'p (высшая игра), Suhtumkhawh (метание копья с использованием тяжелого деревянного орудия для отбивания-очищения-падди) и So' ngse (толкание ядра). [16]

Лоум также был центром, где молодые люди Куки учились дисциплине и социальному этикету. После сезона сбора урожая собрание Лаум отмечается Лаум-селем , и в ознаменование возводится столб. Мероприятие сопровождается танцами и распитием рисового пива, которое иногда продолжается днями и ночами. [ нужна ссылка ]

Законы и правительство

Управление

Что касается управления, Семанг (кабинет министров) - это ежегодное собрание деревенской общины Куки, проводимое в резиденции вождя, представляет Инпи (собрание). На таком собрании вождь и его семанг и пачонг (члены кабинета и помощники Инпи) и все главы домохозяйств деревни собираются для обсуждения и решения вопросов, касающихся деревни и сообщества. [17]

Религии

Бней Менаше ( иврит : בני מנשה , «Сыновья Менассе » ) — небольшая группа в северо-восточных пограничных штатах Индии Манипур и Мизорам ; с конца 20 века они заявляют о своем происхождении от одного из потерянных колен Израиля и приняли практику иудаизма. [18] Бней Менаше состоит из народов мизо , куки и чин , которые все говорят на тибето-бирманских языках , и чьи предки мигрировали в северо-восточную Индию из Бирмы в основном в 17-м и 18-м веках.[19] В Бирме их называют Чин. В конце 20 века израильский раввин, расследовавший их утверждения, назвал их Бней Менаше на основании их рассказа о происхождении от Менассии . Большинство народов этих двух северо-восточных штатов, численность которых превышает 3,7 миллиона человек, не разделяют эти претензии. Некоторые поддержали другие движения за отделение от Индии.

До обращения в 19 веке в христианство валлийских баптистских миссионеров народы чин, куки и мизо были анимистами ; среди их обычаев была ритуальная охота за головами . [20] С конца 20 века некоторые из этих народов стали следовать мессианскому иудаизму . Бней Менаше — это небольшая группа, которая начала изучать и практиковать иудаизм с 1970-х годов, желая вернуться к тому, что, по их мнению, является религией предков. Число Бней Менаше ниже 9000; несколько тысяч эмигрировали в Израиль.

Большинство куки в настоящее время христиане , большинство из которых принадлежит к протестантским конфессиям, особенно к баптистам . [21]

Смотрите также

  • Залин-гам

Рекомендации

  1. ^ "Куки | люди" . Британская энциклопедия . Проверено 21 апреля 2021 г.
  2. ^ «Взгляд на коренные племена Манипура (Часть 1)» .
  3. ^ "Мизо | люди" . Британская энциклопедия . Проверено 21 апреля 2021 г.
  4. ^ Бирманский : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : хкьян лу. myui: произносится [ tɕɪ́ɰ̃  lù mjó]
  5. ^ Т. Хаокип, «Племена куки Мегхалаи: исследование их социально-политических проблем», в SR Padhi (ред.). Текущая ситуация в племени: стратегии планирования, благосостояния и устойчивого развития . Дели: Публикации Мангалама, 2013, с. 85.
  6. ^ Алфавитный список зарегистрированных племен Индии
  7. ^ С. Р. Торинг (2010). Насилие и идентичность на северо-востоке Индии: конфликт нага-куки . Публикации Миттал. стр. 8–9. ISBN 978-81-8324-344-5.
  8. ^ Мири, Мринал (2003). Языковая ситуация в Северо-Восточной Индии . Издательская компания «Концепт». п. 77. ISBN 978-81-8069-026-6. Проверено 28 августа 2013 г.
  9. ^ С. П. Синха (2007). Упущенные возможности: 50 лет повстанческого движения на северо-востоке и ответ Индии . Издательство Лансер. стр. 120–. ISBN 978-81-7062-162-1.
  10. ^ Вебстер, Джон Эдвард (1911). "История" . Географические справочники Восточной Бенгалии и округа Ассам . Том. 4. Ноахали. Аллахабад : Pioneer Press. п. 30.
  11. ^ Абдул Карим, Мунши ; Шариф, Ахмед (1960). Хуссейн, Сайед Саджад (ред.). Описательный каталог бенгальских рукописей . Дакка : Азиатское общество Пакистана . п. 74.
  12. ^ Т. Хаокип, « Движения за объединение церквей Куки », Журнал исследований Северо-Восточной Индии , Vol. 2(1), 2012, с. 35.
  13. ↑ Граница Бирмы и Ассама, «Восстание Куки, 1917–1919», L / PS / 10/724, Восточные и индийские офисные коллекции (OIOC), Британская библиотека, Лондон
  14. Викискладе есть медиафайлы по теме Добаши . Почта Нагаленда. 17 января 2019 г. . Проверено 25 июля 2020 г. .
  15. ^ Гуите, Джангкхоманг (2010). «Представление местного участия в кампании INA-Japanese Imphal: дело Куки в Манипуре, 1943–45». Индийский исторический обзор . 37 (2): 291–309. дои : 10.1177/037698361003700206 . S2CID 145397505 . 
  16. ^ a b Паохохао Хаокп, «Восстановление традиционных ценностей куки с особым упором на лом и сом», в Т. Хаокип (ред.). Куки Северо-Восточной Индии: политика и культура . Нью-Дели: Bookwell, 2013, глава 11.
  17. ^ Т. Лунким, «Традиционная система управления Куки», в Т. Хаокип (ред.). Куки Северо-Восточной Индии: политика и культура . Нью-Дели: Bookwell, 2013, глава 1.
  18. ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди« детей Менассии »» в книге Георга Пфеффера и Дипака К. Бехеры (редакторы) Племенные исследования современного общества , Нью-Дели: Концепция, стр. 84–102. 1996 Вайль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: ретрадиционализация и обращение среди шинлунгов из индо-бирманских окраин», The Anthropologist, 2004 г .. 6(3): 219–233.
  19. ^ Коммалури, Виджаянанд; Субраманиан, Р.; Сагар К., Ананд (7 июля 2005 г.). «Вопросы морфологического анализа языков Северо-Восточной Индии» . Язык в Индии . Проверено 4 марта 2007 г.
  20. ↑ Ася Перельцвайг ( 9 июня 2010 г.). «Споры вокруг Бней Менаше» . Языки мира.
  21. ^ Культурный профиль подбородка

Внешние ссылки

Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuki_people&oldid=1088871049 "
Contribute a better translation