Король маори , называется Kīngitanga в Маори , это движение, возникшее среди некоторых племен маори из Новой Зеландии в центральной части Северного острова в 1850 - х годах, чтобы установить роль , аналогичную по статусу , что монарха британских колонистов , как способ остановить отчуждение земель маори. [1] Монарх маори действует в неконституционном качестве, не имея правовой или судебной власти в правительстве Новой Зеландии. Правящие монархи сохраняют положение верховного вождя нескольких племен ( иви ) [2] и обладают некоторой властью над ними, особенно в пределах Тайнуи .
Король Киингитанги | |
---|---|
Kiingi | |
Действующий | |
Tūheitia Potatau Te Wherowhero VII с 21 августа 2006 г. | |
Подробности | |
Предполагаемый наследник | Никто; выборный |
Первый монарх | Pōtatau Te Wherowhero |
Формирование | 1858 г. |
Резиденция | Дом Туронго , Турангаваеваэ |
Назначающий | Племена по Kīngitanga |
Нынешний монарх маори, Тухейтия Паки , был избран в 2006 году [3], а его официальная резиденция - дом Тунго на мараэ Турангаваэваэ в городе Нгаруавахия . Тухейтия является седьмым монархом с момента создания этой должности и является продолжением династии, восходящей к инаугурационному королю Пататау Те Вероверо .
Движение возникло среди группы иви центрального Северного острова в 1850-х годах как средство достижения единства маори, чтобы остановить отчуждение земли во время быстрого роста населения европейскими колонистами. [1] Движение стремилось установить монарха, который мог бы претендовать на статус, аналогичный статусу королевы Виктории, и, таким образом, позволить маори иметь дело с пакея (европейцами) на равных. Он принял вид альтернативного правительства со своим собственным флагом, газетой, банком, советниками, магистратами и правоохранительными органами. Но колониальное правительство рассматривало это как вызов превосходству британской монархии , что, в свою очередь, привело к вторжению в Вайкато 1863 года , которое отчасти было мотивировано стремлением нейтрализовать власть и влияние Кингитанги. После поражения при Шракау в 1864 году силы кингитанги отступили в племенной регион Нгати Маниапото на Северном острове, который стал известен как Страна Королей . [4] [5]
История
Задний план
С начала 1850-х годов маори Северного острова испытывали растущее давление, чтобы удовлетворить потребность европейских фермеров-поселенцев в пахотных землях. В то время как маори возделывали небольшие участки, полагаясь на обширные леса для выращивания ягод, птиц и корнеплодов, поселенцы расширяли свои производственные мощности, сжигая лес и папоротник и сажая семена травы в пепел. Некоторые влиятельные вожди, в том числе Те Раупараха, выступали против продажи земли в 1840-х годах (кульминацией которой стал инцидент в Вайрау в 1843 году ), и эта точка зрения стала более распространенной в следующее десятилетие, когда население Пакеха (европейское) выросло, превзойдя численность маори и покупку коренных земель колониальным правительством. Управление прибегло к недобросовестным методам захвата собственности, которые включали предложения начальникам или небольшим группам собственников. Сделки с отдельными маори или группами, которые не представляли интересы большинства, также втягивали маори в споры друг с другом. По мере того как белая граница вторгалась в их землю, многие забеспокоились, что их земля и раса скоро будут захвачены. [6] [7]
Примерно с 1853 года маори начали возрождать древние племенные рунанга, или в основном военные советы, в которых поднимались земельные вопросы, и в мае 1854 года в Манавапу на юге Таранаки состоялось большое собрание, на котором присутствовало до 2000 лидеров маори, на котором выступавшие призвали к согласованному противодействию продаже земли. . [5] : 62–63 Встречи стали важным форумом для сына Те Раупарахи, обращенного в христианство Тамихана Те Раупараха , который в 1851 году посетил Англию, где был представлен королеве Виктории . Тамихана Те Раупараха вернулся в Новую Зеландию с идеей создания королевства маори с одним королем, правящим всеми племенами, и использовал рананга, чтобы заручиться согласием влиятельных вождей Северного острова с его идеей. [6] kotahitanga или единство движения было направлено на приведение к Маори единства , которое было очевидна , что сила среди европейцев. [6] [5] Считалось, что, имея монарха, который может претендовать на статус, подобный статусу королевы Виктории, маори смогут иметь дело с Пакея на равных. Он также был направлен на установление системы правопорядка в общинах маори, к которой правительство Окленда пока не проявляло особого интереса. [4] : 112
Pōtatau Te Wherowhero
Несколько кандидатов с Северного острова, которых попросили выдвинуть свою кандидатуру, отказались; [8] В феврале 1857 года, через несколько недель после ключевой межплеменной встречи в Таупо , Вирему Тамихана , глава Нгати Хауа иви в восточной части Вайкато, распространил предложение назначить королем пожилого и высокопоставленного вождя Вайкато Те Уороверо и в апреле для Рангирири было организовано крупное собрание, чтобы разобраться с этим. [а]
После первоначального отказа - он не желал предпринимать новых начинаний в его возрасте и был описан европейским посетителем как слепой и дряхлый, «на самом краю своей могилы» [10] [9] : 23–34 - Тэ Уэроверо согласился в Сентябрь 1857 г., чтобы принять царство, а в июне 1858 г. он был коронован в Нгаруавахии , позже приняв имя Pōtatau Te Wherowhero или просто Ptatau. [11] [5] : 68–72; 83
В своей приветственной речи Пататау подчеркнул дух единства, символизируемый королевской властью, и призвал свой народ «твердо держаться любви, закона и веры в Бога». [11] Со временем у Движения короля появился флаг, государственный совет, свод законов, «Постоянный магистрат короля», полиция, геодезист и газета Te Hokioi - все это придавало движению вид альтернативного правительства. Жизнь его последователей обрела новый смысл благодаря законотворчеству, судебным процессам, длительным встречам и дебатам. [6] [12] Историк Майкл Кинг отметил: «В глазах его сторонников вожди, которые подняли его, сделали его хранилищем для своей собственной маны и тапу, а также для своих земель. усиление престижа и святости. Эта вера должна была побудить людей пойти на героические поступки, чтобы поддержать царскую власть, а затем и бороться за нее ». [9]
Пататау провозгласил границу, отделяющую его власть от власти губернатора, сказав: «Пусть Маунгатаутари будет нашей границей. Не посягайте на эту сторону. Точно так же я не должен ступать на эту сторону». Король предусматривал совместную администрацию, в которой он правил на территории, все еще находившейся под обычным титулом маори, в то время как губернатор правил на территориях, приобретенных короной . [4] : 112–113
Губернатор Томас Гор Браун с беспокойством следил за развитием событий. В июне 1857 года он написал в Лондон, что «я не предвижу никакой опасности со стороны нынешнего движения, но очевидно, что установление отдельной национальности маори в любой форме или форме, если оно будет продолжаться, рано или поздно закончится столкновением. " Хотя по-прежнему не было признаков того, что движение развивало агрессивный дух, Браун вскоре начал выражать опасения, что «это приведет к конфликту рас и станет величайшей политической трудностью, с которой нам приходилось бороться». [5]
Признание нового короля, однако, произошло не сразу: несмотря на широкое уважение к усилиям движения по созданию «земельной лиги» для замедления продажи земли, роль Пётатау была решительно воспринята только маори Вайкато, а также иви из Северного Окленда и юга. Вайкато показывает ему скудное признание. [5] Некоторые оппоненты отвергали Кингитангу как исключительно движение Вайкато. [12] В течение 1859 г. эмиссары Движения Короля путешествовали по Северному острову, включая Таранаки, Вангануи и Хоукс-Бей, в поисках новых сторонников, причем иви иногда разделяли их поддержку. Считалось, что даже внутри движения существует глубокое разделение: историк Кейт Синклер утверждал, что «умеренные» присоединились к Вайрму Тамихана, а «антиевропейские экстремисты» последовали за вождем Нгати Маниапото и военачальником Реви Маниапото , хотя Белич и историк Винсент О'Мэлли оспаривают это. , заявив, что обе фракции руководствовались общими целями и заботами, а разногласия были преувеличены историками. Племенное соперничество могло также ослабить единство. [6] [13] Историк Б.Дж. Далтон заметил: «За пределами Вайкато Движение Королей больше всего привлекало молодое поколение, которое не видело другого способа получить ману, которую их отцы выиграли в битвах». [5] : 83
10 апреля 1860 года, через три недели после начала войн Таранаки , депутации из племен западного побережья Те Шти Ава и Нга Руануи посетили собрание маори Вайкато в Нгаруавахии и заявили о своей официальной верности королю. Обсуждения на этой встрече, а также на второй встрече в Периа шесть недель спустя, которая привлекла большую группу сторонников из нижнего Вайкато, были сосредоточены на военных действиях в Таранаки и вопросе о том, следует ли вмешиваться Движению Королей. Фракция умеренных внутри движения отказалась от прямого участия, но новости о встречах вызвали панику в Окленде по поводу возможности нападения маори на столицу, что, в свою очередь, вызвало то, что Далтон назвал «настроением дикой мстительности по отношению ко всем». Маори". [5] : 110–112 В конце июня 1860 года большое количество маори Вайкато отправилось в Таранаки, чтобы подкрепить силы вождя Тети Ава Вирму Кинги , и присоединилось к разграблению заброшенных ферм, но интервенция была неорганизованной и в ограниченном масштабе. избавление поселенцев Таранаки от некоторого страха перед полномасштабным вмешательством Кингитанги. [5]
Pōtatau умер от гриппа 25 июня 1860 года, и ему наследовал его сын, Matutaera Tāwhiao .
Матутаэра Тавиао
Преемственность Тавиао на посту короля совпала с периодом растущих трений между маори и правительством поселенцев из Окленда по вопросам собственности на землю и суверенитета. Вражда вокруг покупки земли в Таранаки распространилась, вылившись в серию конфликтов, которые стали известны как Новозеландские войны .
Тамихана, стратег, которого почитают как «создателя королей», выразил основную озабоченность движения Кингитанга в письме Брауну в конце Первой войны Таранаки в 1861 году. Он сказал, что племена Вайкато никогда не подписывали Договор Вайтанги и что маори представляют собой отдельную группу. нация. «Я не хочу изгонять Королеву с этого острова, но с собственного куска (земли). Я должен быть человеком, который не заметит мою собственную часть», - написал он. Но Браун расценил позицию кингитанги как акт нелояльности; его планы по вторжению в Вайкато в значительной степени подпитывались его желанием отстоять «превосходство королевы» перед лицом вызова Кингитанги. [5] : 128; 131 [14] Преемник Брауна, сэр Джордж Грей , сказал большой группе маори, собравшейся в Таупари недалеко от устья реки Вайкато в декабре 1861 года, что движение Короля было плохим и должно быть прекращено. [15] 9 июля 1863 года Грей выдвинул ультиматум, чтобы все маори, живущие между Оклендом и Вайкато, принесли присягу на верность королеве Виктории или были изгнаны к югу от реки Вайкато. [16] Войска перешли на территорию Вайкато три дня спустя, чтобы начать вторжение.
Силы Кингитанги были вынуждены вести оборонительную войну, основанную на разочаровании и замедлении своего врага, но не смогли одолеть профессиональную армию с почти неограниченными людскими ресурсами и огневой мощью. [17]
Тавиао и его ближайшие последователи бежали в кусты и крутые известняковые долины на территории Маниапото , которая впоследствии была известна как Страна Королей , заявив, что европейцы рискуют смертью, если они пересекают аукати или границу конфискованной земли. Губернатор Грей, тем временем, начал проводить законодательные акты парламента с целью повсеместного захвата земель «мятежных» маори. Конфискация 486 500 гектаров земли, включая плодородные посевы, захоронения и районы, которые были заселены на протяжении веков, стала тяжелым ударом для маори Вайкато. В 1869 и 1870 годах Пророк Рингату и лидер партизан Те Кути призвал Тавиао возобновить военные действия против правительства, чтобы попытаться вернуть конфискованные земли. Однако Таухиао отказался от войны и объявил 1867–1868 гг. «Годом ягненка» и «годом мира»; в апреле 1869 года он издал еще одно провозглашение, что «убийство человека человеком должно прекратиться». [18] Хотя в движении Кингитанга были радикальные элементы, которые выступали за возобновление войны, в том числе Реви Маниапото и, возможно, сам Тавиао, умеренные продолжали предупреждать короля, что у них мало шансов на успех и они рискуют уничтожить, участвуя в действиях Те Кути. . [16] : 280–281
Тавиао оставался в изгнании в течение 20 лет, скитаясь по поселениям Маниапото и Таранаки, приняв ветхозаветный взгляд на себя как на помазанного лидера избранного народа, блуждающего по пустыне в ожидании избавления в свое наследство. [9]
С 1870-х годов правительство, стремящееся протолкнуть железнодорожное сообщение с севера на юг через центр Северного острова и открыть Страну королей для большего количества поселенцев, начало приближаться к Тауиао, чтобы предложить условия мира. Грей, ныне премьер Новой Зеландии, посетил короля в мае 1878 года, чтобы предложить ему «земли на левом берегу Вайпы , 500 акров в Нгаруавахии, земли во всех поселках», а также экономическую помощь и права на дороги и землю. сделки. Tāwhiao отказался от предложения. Три года спустя, в июле 1881 года, он вызвал местного магистрата Уильяма Гилберта Мэра на встречу в Александре (сегодня известная как Пиронгия ), где он и 70 последователей сложили оружие, а затем положили рядом с собой 70 жареных голубей и хвост , объяснив: « Это означает мир ». [9]
Он отправился в Лондон в 1884 году с депутатом от западных маори Вайрму Те Уэоро, чтобы возглавить делегацию с петицией к короне о земельных претензиях маори, но ему было отказано в аудиенции у королевы. Вернувшись в Новую Зеландию в 1886 году и ища решения маори проблем маори через институты маори, он обратился к министру по коренным народам Джону Баллансу с ходатайством о создании Совета маори «для всех вождей этого острова». Когда это предложение также было проигнорировано, он создал свой собственный Каухангануи , парламент кингитанги, в Маунгакаве в 1892 году. Хотя все иви Северного острова были приглашены принять участие, участие ограничивалось в основном людьми Вайкато, Маниапото и Хаураки, которые уже были часть Движения Короля. Обсуждения ассамблеи включали слушания в национальном парламенте, толкование Договора Вайтанги, вопрос конфискации и условий продажи земли, но его обсуждения и рекомендации либо игнорировались, либо высмеивались парламентом и государственными служащими. [9] [19] Создание Каухангануи Тауиао совпало с формированием парламента маори в Вайпату Мараэ в Херетонге . Этот парламент, который состоял из 96 членов с Северных и Южных островов под руководством премьер-министра Хамиоры Мангакахиа , был сформирован как часть Движения Котахитанга (объединение), к которому Таавиао отказался присоединиться. [4] : 165–171
Примерно с 1886 по 1905 год у него также был банк, Банк Аотеароа, который действовал в Паравера, Маунгататаури и Маунгакава. [20]
Tāwhiao также ввел систему ежегодных poukais - визитов короля на Kīngitanga marae, которые он разработал как средство возвращения людей на их marae в определенный день каждый год. Позже пукаи превратились в регулярные консультационные встречи между руководством Кингитанги и его последователями, на которых также собирались средства для покрытия расходов движения и содержания местных марэ. [9]
26 августа 1894 года Тавиао внезапно скончался, и ему наследовал его старший сын Махута Тавиао .
Махута Тавиао
Махута, родившийся около 1854 года, вырос во время войн 1860-х годов и последующего изгнания, не получил европейского образования и плохо говорил по-английски. К моменту его коронации поддержка Движения Короля уменьшилась, и его последователи были ограничены в основном племенами Тайнуи в Вайкато и Нгати Маниапото из Страны Королей. [21]
С самого начала своего царствования Махута интересовался политикой: он требовал от правительства компенсации за конфискацию земель 1860-х годов, спонсировал родственника, Хенаре Кайхау , для западного электората маори, а с конца 1890-х годов часто контактировал с премьер-министром Ричардом Седдоном. и министр по делам коренных народов Джеймс Кэрролл , первый маори, занявший должность в кабинете министров. Махута был сторонником примирения между маори и Пакея; Согласно историку Майклу Кингу, Седдон воспользовался своей доброй волей и наивностью, чтобы обеспечить продажу большего количества земель маори. Седдон пригласил Махуту в Веллингтон в качестве члена Законодательного совета (верхней палаты) и заседать в Исполнительном совете в качестве «министра, представляющего расу маори». [9] Несмотря на широко распространенное противодействие со стороны маори Вайкато, опасавшегося, что это была попытка нейтрализовать Движение короля, Махута согласился, и он был приведен к присяге в мае 1903 года. Он доверил королевство своему младшему брату Те Вероверо Таухиао, но возобновил его после 21 мая 1910 г. разочарован политическим процессом рассмотрения исков маори о конфискации. [20] [21]
На протяжении всех лет правления Махуты Вайкато пребывал в экономической и социальной депрессии. Многие маори были безземельными и обездоленными из-за конфискации, в то время как те, кто все еще владели землей, не могли использовать ее. В районе были серьезные проблемы со здоровьем, с постоянными приступами эпидемий брюшного тифа , гриппа , кори и коклюша . Санитарные условия в целом были плохими, безработица высока, пьянство широко распространено, а уровень школьного образования детей очень низок. [9]
В 1911 году Махута отказался от поддержки Кайхау в западных маори после того, как обнаружил, что он руководил потерей 50 000 фунтов стерлингов денежных средств Кингитанги и использовал свою племянницу Те Пуэа Херанги , чтобы поддержать доктора и бывшего медицинского сотрудника Департамента здравоохранения Мауи Помаре в том году. всеобщие выборы . Помаре получил место с 565 голосами. Участие Те Пуэа в кампании за кандидата Махуты ознаменовало ее повышение до должности главного организатора Движения короля, роль, которую она выполняла до своей смерти в 1952 году. [9] : 54–63
В течение 1912 года здоровье Махуты ухудшалось, и 9 ноября он умер в возрасте 57 лет.
Те Рата Махута
Старший сын Махуты Те Рата , которому тогда было от 30 до 33 лет, был коронован 24 ноября 1912 года мастером королей Тупу Тайнгакава . [20] Он был застенчивым и физически слабым, долгое время страдал ревматизмом , артритом и сердечными заболеваниями. При сильной поддержке своего кузена и защитника Те Пуэа (позже широко известной как «Принцесса Те Пуэа») он выдержал вызов своему авторитету со стороны Тайнгакавы, который основал конкурирующий каухангануи (собрание) в Рукумоана, недалеко от Морринсвилля . Те Пуэа построил помещения в Mangatawhiri pā и возродил чтение истории племен, пение песен Waikato и другие культурные традиции. [9] : 66–71
В 1913 году Тайнгакава убедил Те Рата возглавить другую делегацию в Англию, чтобы подать прошение короне об отмене конфискации земель как нарушение Договора Вайтанги. На межплеменном собрании в Раглане было решено, что все сторонники Движения короля внесут по шиллингу на голову, чтобы покрыть расходы, и делегация из четырех человек отплыла из Окленда 11 апреля 1914 года. После первоначального отказа они получили аудиенцию у короля Георга V и королевы Мэри. 4 июня при условии, что не будет поднято ничего смущающего. Они покинули Англию 10 августа, не получив ничего, кроме уверенности, что их требования будут переданы правительству Новой Зеландии. [9] : 74–77
Поскольку Новая Зеландия уже была вовлечена в Первую мировую войну по возвращении Те Рата, король не одобрял вступление Вайкато в армию - как из-за заявления Таухайо 1881 года о том, что маори Вайкато никогда больше не будет воевать, так и из-за продолжающегося негодования по поводу несправедливости конфискации. Те Пуэа объяснил: «Они говорят нам сражаться за короля и страну. У нас есть король, но у нас нет страны. Это отнято у нас». Война рассматривалась как битва пакея между народами пакея. [9] : 77–78 С июня 1917 г. в Закон о военной службе были внесены поправки, предусматривающие призыв ко всем маори, хотя министр обороны посоветовал чиновникам применять его только к маори Вайкато. 11 июля 1918 года полиция прибыла в Те Пайна, па королевского движения в Мангатауири, и начала арестовывать мужчин, не явившихся на военную службу. Мужчины были доставлены в тренировочный лагерь армии «Узкая шея» в Окленде, где их неоднократно наказывали за отказ одеваться в военную форму. В конце войны 111 остались в заключении; они были освобождены в мае 1919 года. Антипризывная позиция привела к тому, что Движение Кингитанга было широко расценено Пакеа как крамольные предатели и сторонники Германии, а также вбил клин между Те Пуэа и Помаре, которые на протяжении всей войны призывали всех маори сражаться за империю. силы. [9] : 80–96
Те Пуэа продолжала укреплять свои позиции в качестве организатора и духовного лидера. Она была инициатором усилий по оказанию помощи жертвам эпидемии гриппа 1918 года , помогла маори Вайкато превратить ранее неиспользуемые земли в фермы и создать новый духовный и культурный дом движения - мараэ Турангаваэваэ в Нгаруавахии. Первое хуэй было проведено здесь 25 декабря 1921 года. [9] : 104–108, 113
Те Рата умерла 1 октября 1933 года. Те Пуэа отклонила предложение сделать ее монархом маори, полагая, что 21-летний Короки , старший сын Те Рата, был законным наследником престола. [9] : 160
Короки Махута
Короки Те Рата Махута Тавиао Пататау Те Уэроухеро был пятым в роду королей маори. Застенчивый и сдержанный, он был коронован 8 октября 1933 года в возрасте около 25 лет и неохотно принял эту роль, протестуя против того, что при таком количестве маори Вайкато, живущих в бедности, они не могут позволить себе короля. На протяжении своего правления он находился под сильным, но противоречивым влиянием нескольких противоборствующих фракций, что вызвало некоторые противоречия; он также заметно проиграл битву с политиками за то, чтобы не дать стране короля лицензий на продажу спиртных напитков. 30 декабря 1953 года он посетила Турангаваэваэ с кратким визитом королевы Елизаветы ; правительство отказало ему в разрешении произнести речь, в которой он должен был сделать исторический шаг, заявив о лояльности британской короне, но копия речи позже была отправлена королеве. С конца 1950-х годов его здоровье начало ухудшаться, и он умер в Нгаруавахии 18 мая 1966 года [22].
Те Атаирангикааху
Т Атейрейнджикау, дочь Маори короля Короки Махьюта , был избран первым Маори Королеве 23 мая 1966 и служил до своей смерти 15 августа 2006 г. В Новый год с отличием 1970 Т Атейрейнджикау был первым Маори быть назначен Dame Командующий Орден Британской империи за «... выдающиеся заслуги перед народом маори ...». [23] [24] Ее 40-летнее правление было самым продолжительным из всех монархов маори.
Тухейтия паки
После смерти своей знаменитой матери, Дамы Те Атаирангикааху , Тухейтия Паки был приведен к присяге как Король маори 21 августа 2006 года. В августе 2014 года Тухейтия Паки создал Систему почестей маори. Имеется три награды: Орден короля Поотатау Те Уороверо; Орден Танива; и Прославленный Орден Королевы Те Арикинуи Те Атаирангикааху. [25]
Преемственность
Монарх назначается лидерами племен, участвующих в движении Кингитанга, в день похорон предыдущего монарха и перед похоронами. [26]
В принципе положение монарха маори не передается по наследству. Однако до сих пор монархия была наследственной по сути, поскольку каждый новый монарх маори был наследником предыдущего монарха по родословному первородству , переходя в семи поколениях от P Tetatau Te Wherowhero до нынешнего короля маори. С каждым последующим монархом роль семьи Пататау закреплялась, хотя после окончания любого правления существует вероятность передачи мантии кому-либо из другой семьи или племени, если вожди различных племен согласны. [b]
Полномочия
Кингитанга является избранной парламентом монархией с 1890 года. Власть разделена между парламентами Каухангануи , Кингитанга и Вайкато Тайнуи , а также постоянным монархом маори. Положение короля маори - это в основном уважаемая церемониальная роль в племени Вайкато Тайнуи с ограниченными полномочиями. Тем не менее, постоянный монарх может влиять на политику племени на основе своей маны и имеет право назначить одного из 11 членов Те Аратаура , исполнительного совета Каухангануи. [27]
Хотя монархи Кингитанги не признаны законодательством Новой Зеландии или многими племенами маори, они отличаются тем, что являются главными вождями ряда важных племен маори [2] и обладают некоторой властью на местном уровне, особенно в пределах тайнуи. иви.
Использование титула "Король маори" оспаривалось различными лидерами маори, в частности лидерами севера. В своем выступлении Дэвид Рэнкин, лидер нгапухи- иви Северной Земли , объясняет, что монарх не является королем всех маори. [28] Аргумент утверждает, что из-за того, что кингитанга заявляет о праве собственности на такой титул, рангатиратанга и мана иви, не связанные (или сильно связанные) с движением, тем самым уменьшаются, что нарушает их идентичность и автономию как маори и иви.
Практики
Празднование коронации, Коронейхана , проводится ежегодно на марае Турангаваеваэ в Нгаруавахии . Библия традиционно используется во время коронации монарха. [3]
Poukai ежегодная схема визитов монарха Маори в марае , которые поддерживают движение короля. [29] Традиция была начата в 1880-х годах Тавиао, вторым королем маори. Посещения включают пиршества и культурные представления. [30]
Список монархов маори
Pōtatau Te Wherowhero
(1858–1860)Тавиао
(1860–1894)Махута Тавиао
(1894–1912)Короки Махута
(1933–1966)Тухейтия Паки
(2006 – настоящее время)
Смотрите также
- Флаги Кингитанги
- Вторжение в Вайкато
- Конфискация земель Новой Зеландии
- Пей те Хуринуи Джонс
- Те Каухангануи (парламент Кингитанги)
Заметки
- ^ Счет Майкла Кинга в Te Puea (1977, стр 24) содержит несколько иную хронологию: Он говоритвстреча на Pukawa у озера Таупо состоялся в ноябре 1856и именно тамчто руководители договорились о Te Wherowhero. Кинг говорит, что вожди, участвовавшие в решении Пукавы, представляли Нгапухи , Те Арава, Нгати Пору , Нгати Кахунгуну , Таранаки , Вангануи и Нгай Таху, а также «первый круг» сторонников - Вайкато , Маниапото и Хаураки. Те Уроухеро, которому тогда было около 80 лет, был потомком Хотуроа, капитана каноэ Тайнуи; он имел связи с другими иви и происходил из рода успешных боевых вождей. Он сам был выдающимся бойцом во времена межплеменных войн, стал другом губернатора Грея и считал себя другом Пакея. Он также был хорошо обеспечен ресурсами: он смог обратиться за помощью к 5000 непосредственным последователям, а его территория Вайкато имела изобилие еды в своих реках и озерах, а также обширные площади возделывания картофеля и пшеницы. [9] : 23–34
- ^ Аналогичная ситуация - положение императора Священной Римской империи , которое было технически выборным, но которое проходило по линии Дома Габсбургов более трех с половиной веков, хотя и с двумя исключениями ( Карл VII, император Священной Римской империи и Франциск I. , Император Священной Римской империи ).
Рекомендации
- ^ а б "Мана Когдауа". Бейтман - Исторический атлас Новой Зеландии . 1997. Табличка 36. ISBN. 1-86953-335-6.
- ^ а б Фостер, Бернард (1966). «Король маори - выборы и коронация» . В МакЛинтоке, AH (ред.). Энциклопедия Новой Зеландии . Архивировано 10 августа 2019 года . Проверено 11 августа 2019 года - через Te Ara - энциклопедию Новой Зеландии.
- ^ а б «Новый король маори Tuheitia» . New Zealand Herald . 21 августа 2006 года архивация с оригинала на 4 июня 2011 года . Проверено 5 июля 2010 года .
- ^ а б в г Уокер, Рангинуи (1990). Ка Вавхай Тону Мато: Бесконечная борьба . Окленд: Пингвин. п. 126. ISBN 0-14-013240-6.
- ^ Б с д е е г ч я J Далтон, Б.Дж. (1967). Война и политика в Новой Зеландии 1855–1870 гг . Сидней: Издательство Сиднейского университета. п. 260.
- ^ а б в г д Синклер, Кит (2000). История Новой Зеландии (изд. 2000 г.). Окленд: Пингвин. С. 115–119. ISBN 0-14-029875-4.
- ^ «Истоки движения Короля маори: земельный вопрос» . История Новой Зеландии в Интернете . Историческая группа Министерства культуры и наследия Новой Зеландии. 20 декабря 2012. Архивировано 7 июня 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ "Истоки движения Король маори: В поисках короля" . История Новой Зеландии в Интернете . Историческая группа Министерства культуры и наследия Новой Зеландии. 20 декабря 2012. Архивировано 7 июня 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Король, Майкл (1977). Те Пуэа: Биография . Окленд: Ходдер и Стоутон. С. 31–34. ISBN 0-340-22482-7.
- ^ Немецкий геолог Фердинанд фон Хохштеттер в Нойзиланде (Штутгарт: 1867 г.); стр. 456, цитируется в King.
- ^ а б "Истоки движения Короля маори: Pōtatau Te Wherowhero" . История Новой Зеландии в Интернете . Историческая группа Министерства культуры и наследия Новой Зеландии. 20 декабря 2012. Архивировано 7 июня 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ а б "Истоки движения Король маори: вызов европейскому авторитету?" . История Новой Зеландии в Интернете . Историческая группа Министерства культуры и наследия Новой Зеландии. 20 декабря 2012. Архивировано 7 июня 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ «Винсент О'Мэлли, Те Рохе Потае, политическая активность, отчет по заказу Трибунала Вайтанги, декабрь 2010 г., страницы 358–367» (PDF) . Архивировано 3 февраля 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 3 февраля +2016 .
- ^ Король, Майкл (2003). История пингвинов Новой Зеландии . Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. ISBN 0143018671. OCLC 54853114 .
- ^ Далтон, Б.Дж. (1967). Война и политика в Новой Зеландии 1855–1870 гг . Сидней: Издательство Сиднейского университета. п. 148.
- ^ а б Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны . Окленд: Пингвин. С. 119–125. ISBN 0-14-027504-5.
- ^ «Движение короля маори 1860–94: ответ на войну» . История Новой Зеландии в Интернете . Министерство культуры и наследия Новой Зеландии. 20 декабря 2012. Архивировано 11 августа 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 134. ISBN 0-8248-1975-6.
- ^ "Движение короля маори 1860–94: ослабление напряженности" . История Новой Зеландии в Интернете . Министерство культуры и наследия Новой Зеландии. Архивировано 11 августа 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ а б в Парк, Стюарт (октябрь 1992 г.). "Те Пике о Аотеароа - Банк короля Таухиао" (PDF) . Новозеландский исторический журнал . Исторический факультет Оклендского университета. 26 : 161–183. Архивировано 21 октября 2013 года (PDF) . Проверено 16 октября 2013 года .
- ^ а б "Mahuta Tāwhiao Pōtatau Te Wherowhero" . История Новой Зеландии в Интернете . Историческая группа Министерства культуры и наследия Новой Зеландии. 8 ноября 2017. Архивировано из оригинала 7 ноября 2016 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ Баллара, Анджела (30 октября 2012 г.). "Короки Те Рата Махута Таухиао Potatau Te Wherowhero" . Те Ара Энциклопедия Новой Зеландии . Министерство культуры и наследия Манату Таонга. Архивировано 22 октября 2013 года . Проверено 21 октября 2013 года .
- ↑ «Новогодний список почестей» (15 января 1970) 1 New Zealand Gazette 1 на 15.
- ^ «№ 45001» . Лондонский вестник (1-е приложение). 30 декабря 1969 г. с. 42.
- ^ «Король маори создает систему почестей» . Радио Новой Зеландии . 21 августа 2014 года. Архивировано 17 октября 2017 года . Проверено 16 октября 2017 года .
- ^ «Лидеры обсуждают преемственность и будущее Кингитанги» . NZ Herald . 16 августа 2006 . Проверено 16 августа 2006 года .
- ^ «Исполнительный орган Те Каухангануи» . Те Аратаура . Waikato Tainui. Архивировано из оригинала на 6 февраля 2013 года . Проверено 6 июля 2012 года .
- ^ «Премьер-министр не поддается давлению на короля маори» . ТВНЗ / Fairfax . Окленд. 2 июня 2011 года Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 2 октября 2013 года .
- ^ «Кингитанга - движение королей маори: Те Атаирангикааху, 1966–2006 гг. И Тухейтия, 2006–» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . 20 июня 2012. Архивировано 29 мая 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ «Кингитанга - движение короля маори: Те Атаирангикааху, 1966–2006 гг. И Тухейтия, 2006–: Пукаи мараэ» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . 20 июня 2012. Архивировано 11 августа 2019 года . Проверено 11 августа 2019 .
Внешние ссылки
- Тангата Когдауа: эпизод Вайкато на NZ On Screen, в котором исследуется движение Кингитанга и история народа Вайкато. Требуется Adobe Flash .