Швейцария , страна, которая долгое время занимала нейтральную позицию в отношениях с другими странами, не застрахована от движения за равенство лесбиянок , геев , бисексуалов и транссексуалов . До 20 века содомия и другие виды половых сношений между людьми одного пола подвергались различным уровням неуважения к закону. Сегодня современное движение за права ЛГБТ в Швейцарии связано с более крупным международным движением, которое в значительной степени развилось после 1969 года.
Досовременная история [ править ]
С христианизацией Швейцарии в 3 веке нашей эры содомия ( анальный половой акт ), и особенно гомосексуализм , рассматривались как два из многих грехов. Первым в истории недвусмысленным правовым основанием для наказания за гомосексуализм в Швейцарии является Constitutio Criminalis Carolina , разновидности которого были введены во многих кантонах.Конфедерации к 1532 году. Еще до этого, в 13 веке, уголовное преследование и казни мужчин, обвиненных в практиковании «содомитских пороков», и наказания за содомию значительно усилились в Европе. Между 1400 и 1798 годами только в кантоне Цюрих из 1424 смертных приговоров 179 были вынесены после обвинений в гомосексуализме, что делает его третьим по распространенности правонарушением, наказуемым смертной казнью после кражи и убийства. Несмотря на это, количество людей, приговоренных к смерти за гомосексуальные отношения в Швейцарской Конфедерации, было относительно низким по сравнению с количеством людей в итальянских городах в пятнадцатом веке.
В немецкоязычных кантонах Конфедерации гомосексуальность считался «галльским» грехом. Мужчины, уличенные в содомии, часто признавались, что уезжали во франко- или итальяноязычные страны, чтобы практиковать свое гомосексуальное поведение. И наоборот, за границей швейцарцев часто оскорбляли и оскорбляли как людей, занимающихся сексом с коровами, как игру на их сельском происхождении [ необходима цитата ] . (Примечание: в современной Джерме «содомия» относится к зоофилии, тогда как в средние века этот термин использовался для обозначения очень разных практик, которые в то время считались «неестественными», в основном анального секса, поэтому необходимо соблюдать осторожность. взяты в переводе.) Во времена РеформацииКатоликов часто называли гомосексуалистами, а сторонников Реформации оскорбляли, в свою очередь, как « Kuhgeiger » («пастухи»).
Как и в других частях Европы, большинство гомосексуальных действий, совершаемых в Конфедерации, были педерастическими (межпоколенческими). В суде было более важно, какого возраста участники, а не кто проник, в отличие от городов в южной Европе. Дети и молодежь могли избежать наказания. В 1416 году в Базеле доминиканец Генрих фон Райнфельден своим приказом был защищен от преследования Великим Советом, несмотря на доказательства гомосексуальных действий.
Количество людей, приговоренных к смертной казни за содомию, очень зависело от воли представителя судебной власти раскрывать и преследовать такие преступления. Таким образом, в течение срока полномочий Ханса Конрада Хайдеггера (1649–1721) в качестве губернатора графства Кибург между 1694 и 1698 годами 22 молодых человека были казнены за содомию. Когда Хайдеггер перешел к Верхнему Фогту Хёнга , эта серия закончилась. В сохранившихся судебных протоколах документально зафиксировано лингвистическое различие между правонарушениями в области гомосексуализма, когда содомия использовалась для гомосексуальных действий, а половые отношения с животными назывались bestialitas .
19 век [ править ]
Helvetic [ править ]
В Гельветике (1798–1803 гг.), Отмеченном ценностями Просвещения и Французской революции , гомосексуализм не преследовался по закону. С концом Гельветической республики гомосексуальность стал официальным преступлением в большинстве кантонов и карался тюремным заключением на срок до нескольких лет.
«Либеральный чемпион» [ править ]
История эмансипации ЛГБТ началась в 1836 году с публикации книги Генриха Хессли , торговца тканями из Гларуса , в которой защищалась гомосексуальность и любовь между мужчинами. В своем двухтомном труде «Эрос. Die Männerliebe der Griechen »(« Эрос. Мужская любовь к грекам » ) (опубликовано в Glarus в 1836 г. и в Санкт-Галлене в 1838 г.) он выдвинул, исходя из идеи либерализма, требование, чтобы признание гомосексуализма было проверкой либерализма. демократия и гражданские права. В немецкоязычном мире за пределами Швейцарии в середине XIX века два либеральных защитника прав геев обнародовали свои идеи. Иоганн Якоб Бахофен писал о лесбиянстве и педерастии вДас Муттеррехт в 1861 году. Его внимание было сосредоточено на связи между женским гомосексуализмом в Сапфо и на острове Лесбос . [1]
Карл Генрих Ульрихс в Королевстве Ганновер дал название « уранизм » концепции однополой любви в 1864 году, а в 1868 году Карл Мария Кертбени из Австро-Венгрии впервые назвал это «гомосексуализмом».
В 1880-х и 1890-х годах Якоб Рудольф Форстер из Brunnadern SG (1853–1926) был привлечен к ответственности властями Санкт-Галлена за его открытый гомосексуализм. В 1893 году он представил Федеральному собранию петицию о ликвидации дискриминации в отношении гомосексуалистов («Beseitigung der Diskriminierung der Homosexuellen»). Карл Генрих Ульрихс подал прошение о помиловании Форстера властям Санкт-Галлена, но получил отказ.
20 век [ править ]
С начала 20 века все большее число кантонов больше не рассматривали мужеложство как официальное преступление и предъявляли обвинения только по запросу. Для признания виновным преступление должно было быть доказано показаниями свидетелей, что привело к резкому сокращению числа обвинительных приговоров. Изменилось и использование термина «содомия».
1930-е: Возникает сцена [ править ]
В 1930-х годах танцевальные клубы были созданы в Базеле и Цюрихе. Когда нацисты пришли к власти в Германии, репутация Берлина в Европе как самого либерального и привлекательного города для ЛГБТ резко изменилась. Полиция в нескольких швейцарских городах начала создавать реестры гомосексуалистов, в которые добавляли людей, участвовавших в рейдах на места собраний. В Цюрихе в 1931 году женщины основали «Damen-Club Amicitia» (Женский клуб Amicitia). Вскоре разрешили вступать и мужчинам, и в 1932 году клуб начал издавать журнал под названием «Freundschafts-Banner» ( Знамя дружбы ), название которого было изменено в 1933 году на «Schweizerisches Freundschafts-Banner» ( Швейцарское знамя дружбы ) и в 1937 г. в «Menschenrecht» ( Права человека). Он неоднократно призывал своих читателей бороться с клеветой в прессе и работать над декриминализацией гомосексуализма.
1940-е: Освобождение от наказания и отступление [ править ]
В 1942 году, во время Второй мировой войны , после 24 лет подготовки вступил в силу первый швейцарский уголовный кодекс. [2] Статья 194 предусматривает наказание только за действия с «несовершеннолетними лицами того же пола старше шестнадцати лет». Поскольку в то время в Швейцарии возраст совершеннолетия составлял 21 год, это фактически означало, что однополые половые акты между взрослыми в возрасте от 21 года и старше были узаконены. Однако статья 191 узаконила разнополые отношения с 16 лет и старше, что привело к дискриминационному и неравному возрасту согласия .
Из-за варварства в Европе и новой свободы в Швейцарии значение Цюриха как европейской гей-столицы возросло.
С декриминализацией гомосексуализма боевой тон журнала Human Rights стал смягчаться. В 1942 году новый редактор Карл Мейер переименовал журнал в « Der Kreis / Le Cercle» ( Круг ) и превратил его в журнал о культуре, теперь предназначенный только для геев. Его клуб Der Kreis (Круг) организовывал вечеринки несколько раз в год. И журнал, выходящий раз в два месяца, и вечеринки были известны во всей Европе.
[ править ]
Карл Мейер считал, что обществу потребуются годы, чтобы призвать к юридическому признанию ЛГБТ-людей, и что ЛГБТ-люди могут добиться этого, только живя приспосабливающимся и нормальным образом. The Circle был первым журналом, в котором были опубликованы поучительные тексты на немецком, французском и английском языках и художественные фотографии мужчин. Участники и подписчики обращались друг к другу, используя псевдонимы, а не свои настоящие имена.
Тем не менее, клуб Der Kreis, будучи одним из первых движений и групп за гражданские права ЛГБТ, основанных в Европе, оказал влияние и даже вдохновил на формирование и развитие подобных движений по всей Европе ко времени Второй мировой войны. Примерами являются товарищеские отношения Die Runde ( Круглый ) в Ройтлингене , Германия , Journal Arcadie во Франции , Cultuuren Ontspannings Centrum в Нидерландах , Kredsen af 1948 в Дании и Mattachine Society в Соединенных Штатах Америки.
1960-е: конец ледникового периода [ править ]
В 1960 году клуб Der Kreis был ликвидирован. Это произошло после того, как серия убийств геев привлекла внимание цюрихской прессы, опубликовавшей их адрес. Крупные мероприятия стали невозможны, а в некоторых европейских странах климат стал более либеральным, что привело к падению подписчиков. Последний номер Der Kreis вышел в конце 1967 года, после чего молодые люди из источников, близких к Der Kreis, немедленно основали новый Journal Club 68 , который в 1970 году был переименован в hey ab . Тема гомосексуализма впервые была упомянута швейцарским телевидением.под темой «защиты молодежи» в программах, транслировавшихся в январе и феврале 1967 года. Швейцарская организация гомофилов (SOH) была основана в этой среде в 1970 году. SOH была первой зонтичной организацией геев и считалась довольно консервативной. , и "скорректировано". Прежде всего, он не мог охватить левых геев и студентов-геев. Период истории между основанием Freundschafts-Banner в 1932 году и SOH известен как первое движение ЛГБТ.
1970-е: Второе, радикальное ЛГБТ-движение [ править ]
С 1970-х годов сформировалось второе движение за гражданские права геев и лесбиянок, что привело к отмене многих форм дискриминации в отношении ЛГБТ (например, уравнивание возраста согласия, зарегистрированное партнерство , отмена различных налоговых законов для гомосексуалистов и гетеросексуалов). военнослужащие).
В начале 1970-х первые новости о восстаниях американских ЛГБТ против жестокости полиции в Стоунволле просочились в Европу. Это особенно вдохновило и мобилизовало молодых левых ЛГБТ. В 1970 году Роза фон Праунхейм показала свой фильм «Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt» (Порочен не гомосексуалист, а ситуация, в которой он живет ) в университетах Цюриха, Базеля и других городов. Берн. После просмотра были созданы группы ЛГБТ в Цюрихе ( HAZ ), Базеле (первоначально назывался HAB , затем HABS ) и Берне ( HAB ). Политически группы HA были близки к марксистско-ленинским PO-группам.
В 1973 году в Цюрихе представители кожаной субкультуры объединились в группу Loge70 . В 1974 году группы HA основали свой первый национальный руководящий орган - Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz (HACH) ( рабочие группы гомосексуалистов Швейцарии ). На коммерческой сцене было множество групп и предложений. Социальный климат существенно изменился в пользу ЛГБТ. Крупные работодатели установили правила, запрещающие увольнение сотрудников из-за их гомосексуальности. Однако полиция продолжала вести реестр ЛГБТ.
В 1975 году геи прошли с транспарантом на митинге 1 мая (Первомай) в Базеле, когда представители ЛГБТ впервые привлекли внимание широкой общественности к своим проблемам. Часть левых политических сил очень раздражало участие гомосексуалистов.
24 июня 1978 г .: Первый День Кристофер-Стрит (CSD) в Швейцарии [ править ]
«Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz» (HACH) («Рабочие группы геев Швейцарии»), «Schweizer Organization der Homophilen» (SOH) (Швейцарская организация гомофилов) и «Homosexuelle Frauengruppe» (HFG). ) (Группа геев) организовала первый «День памяти Кристофера-Стрит-Освобождения» (CSD) в Швейцарии на Цюрихской площади в ознаменование беспорядков в Стоунволл. Christopher Street Day - это название парадов прайда ЛГБТ в Германии и Швейцарии (в Австрии они называются парадами радуги). Он начался со сбора 5 500 подписей за полную отмену полицейского реестра гомосексуалистов. Это сопровождалось призывами к отмене реестра в прессе, что в совокупности привело к уничтожению файлов.
С 1979 по 1982 год устраивались ежегодные национальные митинги прайда ЛГБТ-членов КСД. Они были отмечены массовым присутствием полиции из-за опасений возможных беспорядков, вызванных волнениями молодежи в то время, но беспорядков не было. В 1979 году в Берне прошла «Национальная гей-демонстрация». В 1980 году Базель провел «Гей-80», за ним последовали CSD в Лозанне (1981) и Цюрихе (1982).
В то время демонстранты использовали радикальные, почти революционные лозунги. В дополнение к конкретным требованиям, таким как отмена регистрации геев и устранение дискриминации в системе уголовного правосудия, демонстранты требовали положить конец гетеронормативности и сознательно называли себя антибуржуазными. Некоторые хотели бороться против любой государственной дискриминации, а не только против ЛГБТ. В отличие от сегодняшнего дня, демонстрации носили почти исключительно политический характер и по вечерам сопровождались не вечеринками, а политическими дискуссиями.
1982: Кризис СПИДа [ править ]
В 1982 году первые известия о СПИДе достигли Швейцарии. Первые названия, которые ему дали, были «гей-рак», «гей-болезнь» и « связанный с геями иммунодефицит » (GRID). В то время никто не знал, что вызвало СПИД и как распространялась инфекция. Появление СПИДа полностью изменило движение середины восьмидесятых. Многие из основателей умерли, а ЛГБТ подверглись стигматизации, в результате чего демонстрации CSD и прав геев стали спорадическими, а не ежегодными.
Для решения этой задачи в 1984 году была основана группа Schwulen Medizinmänner (гей- медики) (в 1997 году переименована в Medi Gay), которая в том же году провела первые информационные сессии по ВИЧ и СПИДу вместе с HAZ , SOH и Университетом. Больница Цюриха.
В 1985 году «Loge 70», все группы «HA», «SOH» и Федеральное управление здравоохранения (BAG) основали «Aids-Hilfe Schweiz» (AHS) (AIDS-Help Switzerland). . В 1986 году AHS опубликовала информационную брошюру о СПИДе, которая была распространена среди всех домашних хозяйств в Швейцарии. Кампания по профилактике чумы лошадей - самая успешная в Швейцарии.
CSD возобновились в Цюрихе в 1986 году и в Берне в 1987 году. Демонстрация в Берне в 1987 году была больше протестом против отзыва разрешения властями города на создание лагеря для геев, чем парадом гей-парада.
В 1988 году в культурном районе Казерна в Базеле прошла выставка мужских историй о веселой жизни в Базеле, 1930–1980 годы. Население снова начало воспринимать ЛГБТ вне темы СПИДа. Шоу имело такой успех, что была получена прибыль, благодаря которой был основан Stonewall Foundation, который финансирует CSD-Stonewall-Award (см. Ниже).
В 1989 году в Цюрихе был проведен День Кристофер-стрит с культурной программой, посвященной 20-летию беспорядков в Стоунволл.
Несмотря на страдания, которые ВИЧ и СПИД принесли многим людям, они также принесли широкое понимание альтернативного образа жизни в Швейцарии. Власти и движение за права геев успешно работали рука об руку.
1990-е [ править ]
Фестивали гордости [ править ]
CSD снова проводятся ежегодно в Цюрихе после 25-летней годовщины беспорядков в Стоунволл в 1994 году, теперь с культурной программой. В 1990-х годах центральные депозитарии все чаще воспринимались широкой публикой в положительном свете и сопровождались положительным освещением в швейцарских СМИ. Таким образом, отношение общества к заботам геев и лесбиянок изменилось в лучшую сторону, что в конечном итоге привело к постепенному увеличению равенства. Это гораздо важнее в Швейцарии с ее полупрямой демократией, чем в Федеративной Республике Германии с ее парламентской демократией.
С 1997 года CSD-Stonewall-Award ежегодно вручается Цюрихским CSD за выдающиеся достижения в области защиты прав ЛГБТ. Из-за растущего числа посетителей и участников CSD в Цюрихе он становится все более важным фестивалем и главной туристической достопримечательностью города. После Europride 2009, на Генеральной ассамблее в ноябре 2009 года ассоциация CSD Zurich переименовала себя в Zurich Pride Festival, дав себе название, как аналогичные мероприятия во всем мире. Помимо парада и финальных митингов, есть четыре дня уличных фестивалей и культурных мероприятий с участием артистов, политических мероприятий, лекций, чтений и вечеринок. Как политическая демонстрация, часто связанная с политикой, CSD проявляется в основном в форме демонстрационных парадов и последующих митингов. Часто митинг поддерживают артисты выступлениями на сцене. Кроме того, здесь прославляется политический посыл CSD.
С 1997 года в дополнение к CSD в Цюрихе время от времени проводились гей-прайды в западной Швейцарии. Он проводится каждый раз в разных частях франкоязычной Швейцарии, следуя примеру демонстраций ЛГБТ в 1980-х годах, которые ежегодно проводились в разных частях немецкоязычной Швейцарии.
В 2018 году впервые в Тичино прошел прайд-парад. В этом году парад в Лугано был одновременно национальным и франкоязычным. [3]
Другие события [ править ]
В 1999 году Клод Жаниак впервые был избран в Национальный совет Швейцарии , став первым открытым геем-членом федерального парламента.
2000-е [ править ]
Фестивали гордости [ править ]
Гей-прайд 2001 года в Сионе вызвал, в частности, сенсацию, поскольку епископ Вале Норберт Бруннер осудил переезд как «teuflisches Spiel» («дьявольскую / сатанинскую / дьявольскую / дьявольскую игру»), вызвав невероятное освещение в СМИ.
В 2003 году в Базеле был проведен "Dreiländer-CSD" (CSD для трех стран) (Германия - Франция - Швейцария) вместе с Эльзасом Мюлузом и Баден-Фрайбургом. Однако идея провалилась.
В 2005 году в Люцерне (немецкоязычное швейцарское заведение в качестве подарка Западной Швейцарии проголосовали за Закон о партнерстве 2005 года) были проведены ЦДЦБ, а также состоялась общенациональная демонстрация. Цюрих - единственный швейцарский город, который ежегодно проводит CSD.
Другие события [ править ]
Клод Джаниак был избран первым открытым геем-спикером Национального совета в 2005 году. Затем он был избран в Совет штатов в 2007 году, став первым открытым геем-членом этого органа.
Дорис Стамп, впервые избранная в Национальный совет в 2003 году, была первой лесбиянкой-членом парламента.
Зарегистрированное партнерство в Швейцарии [ править ]
С 1 января 2007 года в Швейцарии разрешены зарегистрированные партнерские отношения для однополых пар.
См. Также [ править ]
- Права ЛГБТ в Швейцарии
Ссылки [ править ]
- ^ Бахофен, Иоганн Якоб (1861).Das Mutterrecht. Verlag von Krais & Hoffmann.
- ^ "Где незаконно быть геем?" . BBC News . Проверено 11 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ https://www.swissinfo.ch/eng/lgbt-rights_gay-pride-takes-place-for-first-time-in-sicious-ticino-canton/44163014
