Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Трудовая служба ( венгерский : munkaszolgálat ) требовалась от «политически неблагонадежных» и венгерско-еврейских мужчин в Венгрии во время Второй мировой войны после того, как им было запрещено служить в регулярных вооруженных силах в соответствии с венгерскими антиеврейскими законами. В Венгрии евреи составляли более восьми процентов населения, и правительство ввело альтернативу военной службе. Отработки были принудительный труд , в исполнении трудовых батальонов мобилизованных на немецком -allied венгерского режима в первую очередь от венгерских еврейских мужчин во время Второй мировой войны. Эти подразделения были продуктом подразделений Первой мировой войны, когда евреи служили в венгерских вооруженных силах вместе с христианами, как в Германии и других европейских странах. Командиры этих трудовых батальонов часто обращались с еврейскими частями с крайней жестокостью, жестокостью и жестокостью. Мужчин, которые работали в карьерах, часто сталкивали насмерть с искусственных скал и насыпей. Эти подразделения были размещены по всей Венгрии, в том числе 130000 мужчин на Восточном фронте в оккупированной Украине , [1] , где большинство мужчин умерло. Жандармы и армейцы, охранявшие этих «рабов», были в основном членами антисемитской фашистской партии «Стрелка крест» .

Плохо накормленные и плохо одетые подразделения изначально были предназначены для выполнения тяжелых строительных работ на территории Венгрии. С Германией вторжением в СССР , Венгрия чиновники послали большинство из этих подразделений в Украину для дополнительной принудительного труда работы. Они были подвергнуты зверствам, таким как переход на минные поля, чтобы очистить территорию, чтобы регулярные войска могли продвинуться вперед, и смерть от пыток.видных военнослужащих. Некоторые подразделения были полностью уничтожены; у других всего лишь 5% членов пережили войну. Однако это скорее исключения, чем правило. Вообще говоря, у члена трудовой службы было больше шансов выжить на войне, чем у боевой части. До 15 октября 1944 г. потери трудовых отрядов составили: 41 340 человек (27,5-34,4%). Но 40% из этих потерь произошло за один месяц: январь 1943 года, в ходе стратегического наступления Воронеж-Харьков. Вся отступавшая венгерская 2-я армия была уничтожена (только 20% вернулись в Венгрию), вместе с частями рабочей силы.

Переписка между Центром государственной безопасности и министром обороны от 1942 года (обнаруженная в архиве Венгерской войны - Hadtörténelmi Levéltár ) вносит свой вклад в все еще очень скудные исторические свидетельства того, что во время Второй мировой войны гомосексуалисты также были объектами государственного контроля в Венгрии. В переписке рассматривается вопрос о том, следует ли использовать гомосексуалистов в качестве принудительного труда в системе трудовой службы военного времени, и прилагается список из 993 предполагаемых гомосексуалистов. В переписке используется фраза «официально зарегистрированные гомосексуалы», подтверждающие предположение, что список был составлен на основе реестра полиции. [2]

Известный поэт Миклош Радноти и писатель Антал Шерб скончались во время трудовой службы. Обычные люди, такие как Миклош Фаркас, родившийся в Турче в 1909 году, в графстве Сатмар на севере Трансильвании , были среди немногих оставшихся в живых из своих отрядов. Его подразделение в последний раз базировалось в Зигендорфе , Австрия, ранее большую часть войны его отправляли в каменоломню. В Зигендорфе, когда война подошла к концу, орудия наступающих советских войск могли быть услышаны ньиласом (войсками венгерского креста стрел, охранявшими еврейских рабов). Они решили вывести большинство солдат из лагеря.

Подозревая попытку убить их до того, как Советский Союз освободит заключенных, Фаркас и несколько других мужчин рассыпались под бараками, слыша, как их друзей уводят. Спустя некоторое время неподалеку послышались залпы выстрелов. Через несколько часов, ночью, они вышли из укрытия и двинулись на восток к венгерско-австрийской границе, где они встретили советские войска. Большинство молодых евреев болели тифом, и их пришлось госпитализировать на несколько недель, пока они не выздоровели, а затем отправились домой поездом в одну сторону. Миклош большую часть пути ехал домой в качестве безбилетного пассажира в вагоне поезда в небольшой город Халмин., теперь называется Халмеу в Северной Румынии. Большинству из этих людей Венгрия так и не выплатила компенсацию, и ни одна из них не получила компенсации от Австрии. Венгры заявили, что не было никаких записей, подтверждающих принудительные работы. Почти никто из ньиласов, ответственных за убийство многих мужчин-евреев, не был осужден или приговорен к серьезным тюремным срокам. Тем немногим, кого поймали и судили, были вынесены легкие символические приговоры.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Арендт, Ханна (1963). Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла (изд., 2006 г.). Книги пингвинов. п. 1195 . ISBN 978-0-14-303988-4.
  2. ^ Takács, Юдит (2017), «Листинг Гомосексуалы с 1920 - х и под государственным социализмом в Венгрии» (PDF) , Пол в двадцатом веке Восточной Европы и СССР , Лондон: Macmillan Education UK, стр 157-170,. Дои : 10.1057 / 978-1-137-52804-9_10 , ISBN  978-1-137-52803-2, получено 2021-05-14
  • Рэндольф Л. Брахам, Венгерская система трудовой службы: 1939-1945 гг. »(Восточноевропейские монографии, 1977).
  • Рэндольф Л. Брахам, Политика геноцида: Холокост в Венгрии, (Columbia Univ. Press, 1981, ред. Ред. Восточноевропейские монографии, 1994).
  • Создание трудовой службы в Венгрии (на венгерском языке)
  • Унгвари Кристиан: A munkaszolgálat embertelen, de túlzó mozgó vesztőhelynek nevezni

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джордж Ф. Эбер, Игры в пинбол: искусство выживания в нацистскую и коммунистическую эпоху ], Trafford Publishing, 2010. Написанные и иллюстрированные Эбером до его смерти в 1995 году, мемуары были опубликованы в его имении; в нем рассказывается о его опыте работы в венгерской рабочей бригаде, а затем о побеге на Запад. Эбер был призван в бригаду «с белыми повязками», состоящую из «евреев-христиан», то есть людей, воспитанных в христианских традициях, но считающихся евреями по Нюрнбергским законам .
  • Эндрю Фодор (Томас К. Фодор, редактор), «Песня выжившего: безоружные солдаты - от Будапешта до Сталинграда и обратно (том 1)», ISBN 978-1475199574 .