Ламба является традиционной одежды носили мужчины и женщины , которые живут в Мадагаскаре . Текстиль, очень символичный для малагасийской культуры, состоит из отрезка ткани прямоугольной формы, обернутого вокруг тела. [1]
Традиционные лямбы, используемые для погребения, часто делались из шелка и коровьих шкур, тогда как для повседневного ношения чаще делались из рафии , свиной кожи, хлопка или луба . Они могли варьироваться по цвету от окрашенного в галстуках беспорядка или сплошной белой ткани до полосатой красной, белой и черной ткани, встречающейся в большей части острова, геометрических узоров уникальных оттенков зеленого и коричневого, созданных горсткой деревень Сакалава. или ярко-разноцветные, сложные переплетения, излюбленные доколониальной аристократией Мерины . [2] Сегодня в дополнение к ламбам местного производства для малагасийского рынка обычным явлением являются набивные из хлопка или вискозы, произведенные в Индии. [3]
Помимо повседневного использования в качестве основной одежды, ламба также используется для привязки детей к спине матери или в качестве подушки при ношении тяжелого предмета на макушке. Ламба также используется в ритуалах, чтобы обернуть останки умерших перед помещением их в семейную гробницу. Которые после церемонии возлагаются на умерших в знак уважения к их душам.
В малагасийской культуре [ править ]
Термин ламба - это название на диалекте высокогорья тканой ткани, которая традиционно являлась основным предметом одежды на Мадагаскаре. Эта одежда известна другими словами в различных регионах, где говорят на других диалектах; в некоторых частях востока, например, одежда известна под словом « симбо» . [4] Многие способы, которыми ткань может быть обернута вокруг пользователя, определяются множеством терминов, которые варьируются от региона к региону. [4] Цвет, принт и тип ткани варьируются от региона к региону. Самые большие ламбы ( ламбамена ) сделаны из плотного белого шелка и используются для обертывания тел умерших перед помещением их в семейную гробницу.. Среди некоторых этнических групп ламбами также традиционно обменивались между мужчиной и женщиной в рамках церемонии их помолвки или в качестве дипломатических подарков, о чем свидетельствуют две подробные шелковые ламба акотофахана (одна разноцветная, другая белое по белому), данные в 1886 год президенту Гроверу Кливленду от королевы Ранавалоны III на выставке в Смитсоновском национальном музее африканского искусства . [5]
Типы [ править ]
На Мадагаскаре производят множество видов ламбас. Имена могут служить для обозначения используемого материала, типа рисунка, ритуального назначения одежды или предполагаемого пользователя. Названия ламб варьируются от региона к региону в соответствии с местными диалектами, поэтому приведенный ниже список не является исчерпывающим, а скорее представляет некоторые из наиболее часто различимых типов ламбы. На Мадагаскаре много видов
Lambahoany [ править ]
Хлопковая ламба с принтом, как правило, с пословицей на нижней границе рисунка, идентична кангам, которые носят по всей Восточной Африке. В настоящее время ламбахоани является наиболее распространенным видом ламбы. Они традиционно изготавливаются из набивного хлопка с повторяющимся рисунком каймы, который включает либо вторичный узор (часто вокруг центрального медальона), либо большое изображение, изображающее пасторальную сцену из повседневной жизни. Популярная пословица, или охаболана, обычно пишется чуть выше центра нижней границы. Использование повсеместного ламбахоани многочисленно и разнообразно. Их часто оборачивают, чтобы прикрепить младенца к спине матери, освобождая ее руки для других целей. Они также могут служить легкими одеялами, простынями, фартуком, транспортным мешком, скатертью или солнцезащитным козырьком, а когда они плотно свернуты, их можно использовать как подушку при переноске тяжелых предметов на голове. [3]
Lamba akotofahana [ править ]
Плетеная шелковая ламба с очень сложным геометрическим орнаментом.
Ламба мпанджака [ править ]
Церемониальная ламба, которую традиционно носят дворяне, богатые люди или старейшины.
Ламбамена [ править ]
Шелковый погребальный саван.
Ламба ариндрано [ править ]
Традиционная ламба из смеси шелка и хлопка.
Джабо-ланди [ править ]
Традиционная ламба из смеси шелка и волокон рафии.
Лаймасака [ править ]
Традиционная ламба из рафии сакалава, обычно украшенная геометрическими узорами, окрашенными икатами, и часто используется в качестве погребального савана. Это все еще традиция на Мадагаскаре.
Салака [ править ]
Ламба, носимая как набедренная повязка, размером около 30 см в ширину и 300 см в длину. [4]
Режимы использования [ править ]
Стиль ношения ламбы также варьируется в зависимости от региона и пола владельца. Оба пола будут обертывать его вокруг талии, как саронг. Женщины также носят его завернутым поверх или под бюст, чтобы сформировать платье-футляр, часто с соответствующим головным убором из ламбы. Эти фасоны можно сочетать с майкой или другой легкой рубашкой.
Мужчины могут задрапировать Ламбу через одно плечо как шаль над шортами или - в погоде прохладной - больше malabary, с длинными рукавами, длина до колена хлопчатобумажной гимнастерки. Традиционно ламба накидывается через левое плечо, но во время траура накинута на правое. Среди зрелых женщин Мерины и (в меньшей степени) Бетсилео ношение более узкой версии традиционно белой ламбы на плечах является признаком «элегантности, достоинства, женственности и уважения к традициям». [6]
Узкие ламбы можно носить как кушак. Мужчины накидывают их по диагонали на груди или завязывают на талии, а женщины могут свободно носить их на плечах. Мода на кушак получила распространение благодаря европейскому влиянию и особенно характерна для костюмов танцоров хирагасы .
Производство [ править ]
Традиционные ламбы чаще всего ткали на горизонтальных ткацких станках, которые являются наиболее распространенным типом ткацких станков на Мадагаскаре. Ткачихой чаще всего была женщина, и она сидела сбоку от ткацкого станка, работая с нитками. [7] Для многих женщин ткачество было основной обязанностью по дому, необходимой для производства одежды для членов семьи. Излишки могут быть проданы для пополнения семейного дохода; Чаще всего это происходило среди мерин и бецилео с Хайлендса. [4]
Как искусство [ править ]
Ламба akotofahana, весьма красочный стиль Ламба ткачества связан с аристократией Мерина , состояла из сложных геометрических конструкций , созданных уникально Мерин практикой использования дополнительных галевых через ткацкий станок , чтобы создать поднятые полосы рисунка. Это поразительное заявление о классовых различиях Андрианы в имперскую эпоху было сохранено в смягченной форме при колониальном правлении: те же замысловатые узоры были сохранены, но узоры были сотканы белым по белому, чтобы привлечь меньше внимания к утверждению класса и этническую идентичность они сделали. [8]
В последние годы интерес к традиционной ярко окрашенной ламба-акотофаана (и спрос на нее) возрос среди состоятельных малагасийских эмигрантов, туристов и ценителей текстиля, что привело к возрождению их производства и продажи в галереях изобразительного искусства. в Антананариву. [9] Современные художники обратили свое внимание на возрождение этих древних, полузабытых технологий, создав уникальные произведения искусства, представленные на выставках во всемирно известных музеях. Например, в Американском музее естественной истории была выставлена ламба акотофахана , целиком сотканная из шелковых нитей, произведенных самкой паука-ткача золотых кругов . [10] АЛамба акотофахана, демонстрирующая полный спектр цветов и подробные узоры шалей, которые носили доколониальные дворяне, сотканные художником Мартином Ракотоариманана, также недавно была выставлена в Метрополитен-музее . [11]
См. Также [ править ]
- Малагасийское ткачество
Примечания [ править ]
- ^ Tortora, PG & Merkel, RS (1996). Словарь текстиля Fairchild. Нью-Йорк: Публикации Fairchild.
- ^ Тернер, Дж. (Ред.). (1996). «Мадагаскар», в Словарь искусств, Том 20 . Лондон: Macmillan Publishers Limited.
- ^ а б Грин, RL (2003). Ламба хоани: пословица скатерти из Мадагаскара. Africa Arts, 36 (22), стр. 30–46.
- ^ a b c d Маллен Кример, Кристин и Фи, Сара. Объекты как посланники: ткань, образы и дипломатия на Мадагаскаре. Смитсоновский институт, 2002 г.
- ^ Подарки и благословения: Текстильное искусство Мадагаскара. Смитсоновский национальный музей африканского искусства. Доступ 11 ноября 2010 г.
- ^ Ranaivoson, D. (2007). 100 Mots pour comprendre Madagascar. Париж: Maisonneuve & Larose. С. 57–58.
- ^ Кусимба, Чапурукха; Одланд, Дж. Клэр; Бронсон, Беннет (ред.). Разоблачение текстильных традиций Мадагаскара. Регенты Калифорнийского университета, 2004 г.
- Перейти ↑ Spring, C. (2010). Африканское искусство в деталях. Лондон: Издательство Британского музея.
- ^ Шелковый текстиль: Британский музей Ламба Акотофахана . Доступ 12 ноября 2010 г.
- ↑ Миллион диких пауков с Мадагаскара поставлял шелк для изготовления редких тканей. Архивировано 17октября 2010 года в Американском музее естественной истории Wayback Machine . Доступ 10 ноября 2010 г.
- ^ «Недавние приобретения: Выбор, 1998–1999», Вестник Музея искусств Метрополитен, т. 57, вып. 2 (осень, 1999 г.). Мартин Ракотоариманана: Текстильная мантия. Доступ 8 ноября 2010 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Галерея Ламба 1
- Галерея Ламба 2
