Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лагуна Ланга Ланга
Родное имя: Аквалаафу
География
Место расположенияТихий океан
Координаты8 ° 52'43,22 ″ ю.ш.160 ° 44'46,55 ″ в.д. / 8,8786722 ° ю.ш.160,7462639 ° в. / -8,8786722; 160,7462639 Координаты: 8 ° 52'43,22 ″ ю.ш. 160 ° 44'46,55 ″ в.д.  / 8,8786722 ° ю.ш.160,7462639 ° в. / -8,8786722; 160,7462639
АрхипелагСоломоновы острова
Область21 км 2 (8,1 квадратных миль)
Длина21 км (13 миль)
Ширина1 км (0,6 мили)
Администрация
Соломоновы острова
ПровинцияПровинция Малаита
Крупнейший населенный пунктХониара (население 54600 человек (оценка 2003 г.))
Демография
Население(2008)
Этнические группыМеланезийский 100%
Карта лагуны Ланга Ланга, Малаита , Соломоновы острова.
Остров Лауласи. Обратите внимание на искусственные стены. Священная область находится справа от острова. Сделано в 2008 году

Лагуна Ланга Ланга или Аквалаафу - естественная лагуна на западном побережье Малаиты недалеко от столицы провинции Ауки на Соломоновых островах . Длина лагуны составляет 21 км, а ширина - чуть менее 1 км. «Люди лагуны» или «люди соленой воды» живут на небольших искусственных островах, построенных на песчаных отмелях, где они были вынуждены бежать от охотников за головами с материковой части Малаиты.

Острова в лагуне известны своим процессом чеканки ракушек , верой в «поклонение акулам», навыками судостроения и туризмом. Самым популярным и известным из этих островов является Лауласи, где с начала 1970-х годов процветала туристическая индустрия; хотя туризм в значительной степени развит слабо. Лагуна Ланга-Ланга предоставляет возможности для подводного плавания, а жители деревни проводят демонстрации изготовления ракушек. [1]

Этимология [ править ]

Ланга на языке соломоновых пиджинов означает «вдоль» или «долго». [ требуется дальнейшее объяснение ] [ необходима цитата ]

История [ править ]

Согласно легенде Малаиты, первое поселение на острове началось около 3000 г. до н.э. в месте под названием Сиале. Первыми поселениями в районе Малаиты были Дукваси ( народ, говорящий на кварааэ ) и Аси (искусственные острова), а именно: Аоке, Калока и Рарата в лагуне Ланга Ланга, Лауласи, Алите Коалия и Гваата - Таалулоло. Также считается, что первые поселенцы произошли с горы. Коловрат (Аласаа), самая высокая вершина на главном острове Малаита. Считалось, что первые поселенцы были изгоями из общины аласа'а. По их словам, люди были вынуждены покинуть общину из-за плохого поведения и неуважения к обычаям и традиционному образу жизни. [ необходима цитата ]

Во время их путешествия конечная остановка была в Лауласи, где, по их мнению, не было врагов. После того, как они поселились, другие люди начали прибывать из разных частей Малаиты и за ее пределами, чтобы поселиться в лагуне Лангаланга. Они прибыли из Малой Малаиты, Флорида (Нджелла), некоторые прибыли из северной части Гуадалканала, предположительно из области Лонгуваласи, а другие - из северной области Малаиты. Через смешанные браки их потомки распространились по всей лагуне Лангаланга. Некоторые культурные особенности или дом Тамбу (место первых поселений) до сих пор сохранились, что свидетельствует о созданных образцах поселения. [ необходима цитата ]

С 1800 по 1900 год [ править ]

С 1870-х по 1903 год малаитанские мужчины (и некоторые женщины) составляли наибольшее число жителей Соломоновых островов, участвовавших в торговле рабочей силой в Квинсленде , Австралии и на Фиджи . 1870-е годы были временем нелегальной вербовки, известной как Blackbirding . Известно, что малаитяне вызвались добровольцами в качестве наемных рабочих, а некоторые из них во второй раз выезжали на работу на плантации, хотя трудовая система оставалась эксплуататорской. [2] В 1901 году Австралийское Содружество приняло Закон о трудящихся с островов Тихого океана 1901 года, который облегчил депортацию жителей островов Тихого океана, что было предшественником политики Белой Австралии . Однако многие островитяне остались и сформировалиСообщество островитян Южных морей Австралии.

В 1893 году Гибсон из HMS Curacoa (1854) проплыл вокруг островов, чтобы объявить протекторат при единственном противодействии со стороны жителей деревни Лауласи , отказавшихся от британского флага. Когда Гибсон спросил, почему флаг был отклонен, деревни боялись, что их принятие флага будет означать для жителей буша, что, присоединившись к Британии, жители лагуны готовятся к войне, и это приведет к тому, что люди в бушах прекратят торговлю с людьми лагуны. , которые не имели садов и зависели от еды. [3] Британии предоставили «веское оправдание для защиты Соломоновых островов» и, таким образом, защиты своих трудовых резервов. Объявив протекторат , британцы смогли оправдать отказ от других колониальных держав.[3]

1911 - Автор Джек Лондон [ править ]

Американский писатель Джек Лондон путешествовал на Ланга-Ланга на яхте в 1908 году. [4]

«Мы бежали по лагуне от Ланга-Ланга, между мангровыми болотами через проходы, пугающе шире, чем Монота, и миновали рифовые деревни Калока и Ауки. Как и основатели Венеции, эти люди из соленой воды изначально были беженцами с материка. Слишком слабы Чтобы удержаться в зарослях, выжившие после деревенской резни, они бежали к песчаным берегам лагуны. Эти песчаные отмели они превратили в острова, и они были вынуждены искать корм в море. Они разработали тела каноу, неспособные к ходить, проводя все время в каноэ, они стали толстыми, широкоплечими, с узкой талией и хилыми ногами »(стр. 138) [5]

«Я плыл на тиковом кече« Минота »в круиз по черным птицам на Малаиту, и я взял с собой жену. На дверях нашей крошечной каюты, рекламирующей мероприятие, произошедшее несколько месяцев назад, еще остались следы топора. Событием было взятие головы капитана Маккензи, капитана Маккензи, который в то время был хозяином Миноты ... Когда мы плыли в Ланга-Ланга на берегу лагуны, находился Бину, место, где Минота был схвачен годом ранее, а ее капитан был убит бушменами Малаиты, его разрубили на куски и съели »(стр. 135) [6]

Он (Маккензи) верил в доброту. Он также утверждал, что больше уверенности можно было достичь, не имея оружия. Во время своей второй поездки на Малаиту, набираясь на службу, он столкнулся с Биной, которая находится недалеко от Ланга-Ланга. Винтовки, с которыми экипаж лодки должен был быть вооружен, были заперты в его каюте. Когда китовая лодка сошла на берег после новобранцев, он прошел по палубе даже без револьвера. Его ударили томагавком. Его голова осталась в Малаите. Это было самоубийство. [7 ]

Журнал Снарка гласит:

"... все еще оставались следы томагавков, когда малаитцы в Ланга-Ланга за несколько месяцев до этого ворвались в кладбище винтовок и запертых в них боеприпасов после кровавого убийства предшественника Янсена, капитана Маккензи. Поджог судна каким-то образом предотвратил черный экипаж , но это было настолько беспрецедентно, что владелец опасался некоторого соучастия между ними и атакующей стороной. Однако это не могло быть доказано, и мы плыли с большей частью той же команды. Нынешний шкипер с улыбкой предупредил нас, что то же племя все еще требует еще две головы из Миноты, чтобы возложить вину за смерть на плантации Исабель. (стр. 387) [8]

«Три бесплодных дня были потрачены в Су'у. Минота не получила новобранцев из кустов, а бушмены не получили голов от Миноты. Мы отбуксировали вельбот и побежали вдоль побережья к Ланга Ланга, большой соляной деревне. люди воды построили трудом на песчаном берегу - буквально застроили » [9]

Вторая мировая война [ править ]

Остров Лауласи стал предметом самых серьезных потерь среди гражданского населения Соломоновых островов во время бомбардировки американских бомбардировщиков во время Второй мировой войны .

Культурные обычаи и верования [ править ]

Племенные воины бросают вызов посетителям, 2008 год.

Люди ланга-ланга / вала и кварааэ более или менее придерживаются одинаковых культурных и традиционных обычаев и следуют одной и той же системе вождей. Например, дети мужского пола более ценны, чем девочки, потому что они продолжат свою линию или племя. Девочек не так предпочитают, потому что они покидают общину, когда выходят замуж. Мальчиков разлучают со своими родителями, когда им около 12 или 13 лет, и они живут отдельно в мужских домах. Примерно в этом возрасте отцы обучают их основным важным навыкам, таким как рыбная ловля, строительство домов, изготовление каноэ или резка и шитье пальмовых листьев саго. [ необходима цитата ]

С другой стороны, девочки остаются со своей матерью и учат основным предметам домашнего хозяйства, таким как приготовление пищи, прополка по дому, уборка и уход за своими младшими братьями и сестрами. Одна из важных вещей, которую девочки узнают в раннем возрасте, - это зарабатывать пустые деньги. [ необходима цитата ]

Исторически сложилось так, что вожди лагуны Лангаланга считаются очень важными для объединения сообществ. Обычно вожди выбираются в основном из племен или кланов. В прошлом в деревнях было трое вождей, Фаатабу, который совершал подношения и общался с духами и предками, Рамо отвечал за племенные войны, а Ваэнотоло был главным ответственным за контроль, организацию, руководство и объединение всего сообщества. [ необходима цитата ]

Священники в Лауласи живут в «домах духов», и когда они умирают, их тела доставляются в близлежащую деревню Алите для разложения, после чего черепа возвращаются и помещаются в «дом черепов». [10]

На одной стороне острова находится залив, где жрецы призывают акул всплыть на поверхность. Акулы - это перевоплощение предков людей, умерших много лет назад. Также они приносят жертвы акулам в виде свиней. Обычным мужчинам не разрешается посещать место обитания акул, если они не приглашены обычным священником. [10] [ неудачная проверка ]

Согласно местной легенде, рыбак, чья лодка опрокидывается в море, может призвать акулу на помощь; после того, как его спасли и вернули на берег, он должен принести в жертву свинью, иначе акула съест его в следующий раз, когда он выйдет в море. [10] [11]

К 1960-м годам многие деревни Ланга-Ланга были христианскими. Многие общины, ранее расположенные на искусственных островах, были перемещены на материк при поддержке миссионеров, стремящихся способствовать полному разрыву с языческим прошлым, и стимулированию в виде более широкого доступа к земле для натурального хозяйства. [12]

Экономика [ править ]

Линия по чеканке ракушек, 2008 г.
Разрезание ракушки острым камнем, 2008 г.

Традиционно до возникновения бугенвильского кризиса между народом Лангаланга и людьми из Буина ( Бугенвиль ) велась активная торговля пустыми деньгами. Большинство владельцев частных судов из округа создавали свои корабли за счет торговли пустыми деньгами. Они отнесли Буину ракушечные деньги, обменяли их на наличные и построили деревянные лодки. [13]

До недавнего времени это был ведущий бизнес, который по консервативным оценкам можно было оценить от 50 000 до 100 000 долларов в год. Денежные изделия из ракушек включают браслеты, ожерелья, Tafuliae, Ha'a (мелкие бусы из ракушек, используемые в некоторых частях страны), серьги, перстни, «повязки на голову» и т. Д. [13]

В настоящее время, к сожалению, отрасль медленно приходит в упадок из-за нехватки ресурсов. Основной поставщик сырья Южная Малаита не желает больше поставлять снаряды. Единственный поставщик, который все еще продает сырье жителям Лангаланги, - это Западная провинция, хотя и ненадежный и в очень небольшом количестве. [13]

Просверливание отверстия традиционным сверлом, 2008 г.
Вышивка ракушек для готового изделия, 2008 г.

Ракушечные деньги [ править ]

История зарабатывания денег на ракушках в лагуне Ланга Ланга неоднородна. В рассказах, пересказываемых на основе мифов, говорится, что первой, кто ввел деньги из ракушек в лагуну Лангаланга, была женщина из Буина на Бугенвиле. Она была изгнана и отправлена ​​в кокосовой скорлупе из Буина на Гуадалканал и, наконец, на Малаиту, и приземлилась в Тафило, деревне в Лалане, недалеко от Лауласи.

По мере увеличения производительности ресурсы ракушек были истощены, особенно в лагуне Лангаланга. Даже в 1970-е годы некоторые виды снарядов были редкостью. Ограниченность земли, доступной для сельского хозяйства, приводит к тому, что производство ракушек является постоянным источником дохода. Создание ракушек также является важным культурным символом жителей лагуны Лангаланга. [13]

Для изготовления ракушек используются четыре различных типа раковин: каменная устрица с красными губами, известная как «romu» ( Chama pacifica в семействе Chamidae ), белая раковина, известная как «ke'e» ( Beguina semiorbiculata в семействе Carditidae ), черная лошадь раковины мидий, называемые «курила» ( Atrina vexillum у Pinnidae ), и толстые белые диски твердой ракушки, известной как «какаду» или «каканду» ( Anadara granosa у Arcidae) [14] [15]

Судостроение [ править ]

В годовом отчете Британских Соломоновых Островов за 1953 год говорится:

"... была создана процветающая судостроительная промышленность, и строятся катера для торговли между островами. Создана школа судостроения. [16]

Как правило, жители Ланагаланги - очень искусные строители лодок. Можно сказать, что это уникально для округа. На ранних стадиях люди строили лодочки. Позже, улучшив навыки, они построили то, что они назвали «лодками Картера», острыми с обоих концов. Они использовали паруса, чтобы путешествовать по Малаите и другим островам, таким как Гуадалканал и Изабель. Строительство коммерческих судов в округе началось в 1960-х годах, примерно в то время, когда правительство открыло школу судостроения в Ауки. Г-н Фрэнк Фолкер, который раньше преподавал в школе, а теперь поселился в Ауки, считается главным человеком, стоящим за успехом отрасли в Лангаланге. [13]

Рыболовные практики [ править ]

Жители Лангаланги разработали методы рыбной ловли в лагуне и в океане, причем рыбалка обычно осуществляется с каноэ. Распространенным методом является ловля, которая раньше осуществлялась с использованием крючков на приманку, сделанных из ракушек, или крючков с наживкой, сделанных из кости или ракушки. [17] В лагуне методы рыбной ловли включали копье, сетку и сбор морских беспозвоночных, в том числе с помощью ныряния. [17] Некоторые традиционные методы рыбной ловли были оставлены, включая использование ловушек (afeafe и ere'ere), ловлю рыбы (rarabu) с использованием кокосовых листьев, отравление рыбой, кайт-рыбалку (kwaferao) и ловлю на прямой крючок. (Лана). [17]

См. Также [ править ]

  • Youtube видео острова Лауласи

Ссылки [ править ]

  1. ^ " Блог Мэтью Проуза. Архивировано 30 июня 2016 года в Wayback Machine . 18 июня 2014 года. Проверено 22 марта 2015 года.
  2. ^ "Остров Малаита" . Историческая энциклопедия Соломоновых Островов 1893–1978 . Проверено 22 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ а б Джудит А. Беннетт (1987). Богатство Соломоновых островов: история тихоокеанского архипелага, 1800–1978 гг . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-1078-8. ISBN 0-8248-1078-3 . 
  4. ^ «Джек Лондон: Хронология» . Хантингтон . Проверено 22 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ↑ Джек Лондон (1911). Круиз «Снарк» . Гарвардский университет.
  6. ^ https://archive.org/details/logofsnark00londrich Журнал Старка
  7. ^ http://www.readprint.com/chapter-6916/Jack-London Adventure - Джек Лондон (1911)
  8. ^ https://archive.org/stream/logofsnark00londrich/logofsnark00londrich_djvu.txt Журнал Старка
  9. ↑ Джек Лондон (1956). Сказки о приключениях . Ганновер-хаус, Мичиганский университет. Ланга Ланга.
  10. ^ а б в Дэвид Стэнли (2004). Справочники Луны Южного Тихого океана . Дэвид Стэнли. С.  1006 . ISBN 978-1-56691-411-6.
  11. ^ Сэм Аласия и 13 других, Хью Лараси (2006). Ples Blong iume: Соломон . Южнотихоокеанский университет. ISBN 978-982-02-0027-2.
  12. ^ Рональд Джеймс Мэй, Хэнк Нельсон, Исследовательская школа тихоокеанских исследований Австралийского национального университета (1982). Меланезия: за гранью разнообразия . Исследовательская школа тихоокеанских исследований Австралийского национального университета. ISBN 978-0-86784-045-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ↑ a b c d e Пей-и Го (1 января 2006 г.). « « Зарабатывание денег »: объекты, производства и характеристики производства Shell Money в Лангаланге, Соломоновы острова» . Границы исследований Юго-Восточной Азии и Тихого океана . Проверено 22 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ Ирене Новачек, Жан Митчелл, Джоэли Вьетаяки, Южно-Тихоокеанский университет, Институт тихоокеанских исследований (2005). Pacific Voices: Equity and Sustainability in Pacific Island Fisheries . Южнотихоокеанский университет. ISBN 978-982-020372-3.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ Akiro Гото (сентябрь 1996). «Производство ракушек в Лангаланге, провинция Малаита, Соломоновы острова» (PDF) . Информационный бюллетень Южнотихоокеанской комиссии, номер 7 . Проверено 8 октября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  16. Перейти ↑ UK Colonial Office (1953). Годовой отчет о Британских Соломоновых островах . Канцелярские товары HM Off.
  17. ^ a b c Акиро Гото (сентябрь 1996 г.). «Некоторые аспекты рыболовства среди Лангаланги провинции Малаита, Соломоновы острова» (PDF) . Информационный бюллетень Южнотихоокеанской комиссии, номер 7 . Проверено 8 октября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )