Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лаврентьевское общество Дублинского университета
Лаврентьевское общество 2018-19 logo update.png
Основан1952–53 учебный год
Домашняя страницаЛаврентьевское общество

Члены комитета 2019-20

СтулДжеральд Доэрти
КазначейЭллен Мойнихан
СекретарьБригит Хирш
По связям с общественностьюКейт Хирш
БиблиотекарьДжон Уильям Салливан III
Генеральный директорЭлизабет Янгер

Лаврентьевская общество это общество Тринити - колледж Дублина , названный в честь Святого Лоуренса О'Тул ( Лоркан Уа Туатейл в ирландском), [1] и касается соответствующих вопросов с католической точки зрения. [2] Это было католическое общество Тринити-колледжа, и оно существовало без перерывов между 1952–53 и 2001–2002 учебными годами. [3] В те годы общество вело беседы по различным вопросам и занималось благотворительной деятельностью. Общество сыграло важную роль в противодействии запрету католиков на поступление в Тринити-колледж [4], а также оказало большое влияние на другие группы колледжа, такие как Тринити-клуб GAA. [5]Работы этого общества цитировались по ту сторону Атлантики. [6] В сентябре 2011 года Общество было возрождено, получив временное признание Комитетом Центральных обществ Тринити-колледжа. [7] Общество получило полное признание 19 марта 2013 г. на Ежегодном общем собрании того же комитета общества. С тех пор он неуклонно рос в размерах и имеет активное членство.

История [ править ]

The Laurentian - это общество Дублинского Тринити-колледжа, созданное в 1952-3 учебном году. [8] Статьи Trinity News различаются по точному году его основания, так как в одном номере указано, что оно было создано в 1952 году, а в другом - в 1953 году. [9] Тот факт, что само общество отметило свое десятилетие. годовщина 1963 года делает последнюю дату более вероятной.

Это общество было названо в честь святого Лоуренса О'Тула (Лоркан Уа Туатхаил на гэльском), епископа Дублина и аббата Глендалоха. Он родился в Ирландии в 1128 году и умер в Нормандии 14 ноября 1180 года; он был канонизирован в 1225 г. папой Гонорием III.

«Лаврентьевское общество было основано в 1953 году как социальное общество для 200 с лишним католиков, посещающих Троицу». [10] Причина того, что небольшое количество католиков посещает Троицу, имеет долгую историю. Несколько веков назад уголовные законы (Ирландия)мешали католикам получать образование в Ирландии. После отмены этих законов «католики и инакомыслящие были исключены из Тринити-колледжа в результате проведения религиозных экзаменов в 1637 году. Даже после их удаления в 1773–1774 годах студенты не могли получать стипендии или стипендии, не принося клятвы, которые были анафемой католической вере. Хотя Закон Фосетта 1873 г. снял требование к присяге, католическая иерархия осудила эту меру как «акт секуляризации» и продолжала предостерегать студентов-католиков от поступления в Тринити-колледж ». [11] Католическая церковь требуется католики иметь специальное разрешение , прежде чем разрешили присутствовать в Тринити - колледже, так как этот университет рассматривается как опасность для их вер, это решение , принятого АрхиепископомДжон Чарльз МакКуэйд , вызвавший много споров. Даже в 1969 году «ирландские католические студенты, желающие поступить в университет в Дублине, [были] направлены в Национальный университет, или UCD University College Dublin , как он более известен».

Цели [ править ]

Неделя первокурсников на передней площади Тринити-колледжа

Первоначально цель Общества заключалась в том, чтобы «предоставить социальные услуги студентам (элегантно [ sic ] для обычного членства), а также выпускникам и членам персонала (элегантно [ sic ] для ассоциированного членства), которые являются членами Римско- католической церкви »). [12] Также сказано, что его «конечной целью» было получить капеллана для колледжа, [13] но это общество продолжало существовать в течение нескольких десятилетий после того, как католический капеллан был назначен в Троице. Впоследствии объект общества был изменен. Таким образом, в 1977–78 годах общество можно было описать как общество, «озабоченное современными социальными и религиозными проблемами с христианской точки зрения». [14]

В настоящее время перед обществом стоят следующие задачи:

  1. внести свой вклад в культурное и социальное обогащение разнообразных университетских сообществ.
  2. обеспечить форум для изложения и обсуждения исторических и современных вопросов, относящихся к католической культуре, с католической точки зрения.
  3. предлагать обучать заинтересованных членов сообщества университетского городка аспектам католицизма.

Лаврентьевское общество и споры о «запрете» [ править ]

Члены Лаврентьевского общества не согласились с запретом, наложенным на католических студентов, посещающих Тринити-колледж, действующим с 1875 года. [15] Помимо требования католиков получить разрешение на вступление в Тринити, запрет означал, что Лаврентиевское общество будет "[[ не имеет] признанного капеллана и [обнаружил] в целом, что [не может] получить необходимое церковное разрешение спонсировать встречи со священниками в качестве спикеров в колледже ». [16] Это противоречие было национальной проблемой в Ирландии, о чем даже дважды сообщалось на первой полосе главной ирландской газеты «The Irish Times». Этот спор продолжался даже после того, как у Тринити-колледжа появился первый католический канцлер. [17]Между президентом Лаврентьевского общества Доналом О'Салливаном и архиепископом Джоном Чарльзом МакКуэйдом были и другие более мелкие разногласия , например, возникшие в The Irish Times . [18]

2 марта 1967 года секретарь совета колледжа дал понять, что Тринити-колледж уже давно открыт для католиков, и что католической иерархии были сделаны предложения создать школу теологии внутри колледжа, чтобы назначить капеллана. и иметь часовню в Колледже. [19] 3 апреля 1967 г. Лаврентьевское общество сделало заявление, в котором указывалось, что «разногласия по поводу запрета католикам посещать Тринити-колледж в результате Иерархического [sic] законодательства привели к предположению, что проблема заключается в конфликте между университетами. и Иерархия. «Это не так. Проблема, по сути, католическая». [20]Более того, Общество, которое на тот момент представляло 880 католических студентов, заявило, что «Дублинский университет, как учрежденный, так и действующий, никоим образом не препятствует продвижению христианской деятельности - скорее он поощряет и субсидирует религиозно ориентированные общества». [21] Далее в нем говорилось: «Мы публично возобновляем нашу просьбу к соответствующим церковным властям принять приглашение нашего колледжа, сотрудников и студентов назначить постоянного капеллана и создать школу богословия. Мы настоятельно призываем наших однокурсников, их родителей и нашим пасторам - подумать об ответственности, которую они должны решить, о проблемах, созданных законодательством ». [22]Общество продолжало настаивать на отмене «Мейнут Устава, (запрет на католиков , посещающих Тринити - колледж) и активно поддерживать кампанию за назначение католического Чаплина [так] , чтобы удовлетворить католиков , посещающих TCD» [23] В своих лоббируя запрет, Общество обращалось в различные инстанции [24]

Усилия Лаврентьевской общества упорно противятся. Например, в апреле 1969 года, отвечая на запрос Лаврентианского общества Дублинского университета, архиепископ Дублина отказался «в четвертый раз за три года» рассмотреть вопрос о назначении католического капеллана в Тринити-колледж. [25] Архиепископ сделал это, хотя в то время было «более 1200 католиков [sic] в Троице, что на сегодняшний день является самой большой деноминацией в колледже». [26] Тем не менее, Лаврентьевское общество настойчиво в своем требовании. Действительно, The Irish Times пишет:

"Перед июньской встречей ирландских епископов в Мейнуте Лаврентийское общество надеется разослать письмо всем ирландским и британским епископам со ссылкой на документ II Ватиканского собора, в котором говорится, что все некатолические университеты и учреждения должны иметь католических капелланов с соответствующей квалификацией. решать проблемы студентов. Поскольку этот документ был принят епископами на Соборе, предполагается, что он получил согласие ирландской иерархии. Таким образом, мы, кажется, имеем загадочную ситуацию, когда ирландские епископы, соглашаясь с постановление, также выступают против этого. Возможно, июньское собрание решит освободить Тринити от ее исключительного положения как единственного университета в мире, который «не доступен католикам». [27]

Наконец, давление со стороны Лаврентьевского общества дало свои плоды. Епископы, заседавшие в Мейнуте, решили, что запрет будет незамедлительно снят. [28] 28 октября 1970 года архиепископ Маккуэйд назначил Брендана Хеффернана первым деканом общежития для католических студентов, что было первым в истории колледжа [29] (деканом резиденции называли различных капелланов в Тринити-колледже) . [30]

Некоторые виды деятельности общества [ править ]

Обычная деятельность [ править ]

Существование этого общества восхваляется в первом номере журнала Trinity News , где говорится, что «комнаты в 5 Тринити-колледже - прекрасный пример того, что может сделать группа энтузиастов студентов и сторонников. сами были обставлены за счет пожертвований и действительно современные и самые удобные ». [31] Лаврентьевское общество было объектом многих новостей в Trinity News , таких как его отчет о некоторых собраниях Лаврентиана и некоторые его благотворительные работы.

Общество принимало участие во многих мероприятиях, например, в переговорах по разным вопросам. [32] Например, в пятницу, 15 февраля 1963 года, Общество отметило свою десятую годовщину публичным собранием в GMB, на котором некоторые ораторы затронули несколько социально-политических и религиозных вопросов. [33] Это было также одно из обществ, участвовавших в организации Недели человеческих нужд, ранее называвшейся Неделей помощи голодающим, в 1970 году; [34] и организовал концерт для пациентов больницы Святого Иоанна Богослова, психиатрического дома в Стилоргане. [35] Финола Кеннеди утверждает, что Фрэнк Дафф , основатель Легиона Марии, был гостем Общества. [36]

Некоторые обычные события Общества даже освещались одной из самых важных ирландских газет The Irish Times. Примерами таких встреч была встреча, на которой г-н Дж. Линч, министр образования, и г-н Деклан Костелло, TD (член парламента) говорили о европейской интеграции; один, в котором главный судья г-н Сирбхолл О'Дэйли говорил о роли Ирландии как небольшой страны; [37] и один, в котором обсуждался проект Университета Лимерика, на котором присутствовал г-н Дж. О'Мэлли, председатель Проектного комитета Студенческого университета Лимерика, у которого возник спор с г-ном Майклом Адамсом, представителем Союза Студенты в Ирландии; [38]

Необычные кампании и мероприятия [ править ]

Актуальность Лаврентьевского общества была не только университетской, но и актуальной для ирландского общества в целом. Вероятно, лучшим примером было его влияние в вопросе «Запрета», но были и другие вопросы широкого диапазона. Лаврентьевское общество также сыграло важную роль в реакции университетов на Белую книгу по ирландскому языку 1965 года, поскольку «общественный образ остальной Троицы ирландскоязычного студента является синонимом Лаврентьевского общества (католического общества). общество), а также общества гэльского футбола и броска. Членство в них частично пересекается, и говорят, что гэльские команды колледжей выбираются в комнатах Лаврентия и состоят из говорящих на ирландском языке членов Cumann Gaelach ». [39]Таким образом, реакция на правительственную Белую книгу по ирландскому языку была сосредоточена на этих трех обществах. [40] Наконец, в 1970 году Лаврентьевское общество вместе с двумя другими обществами организовало «Троицкую неделю помощи жертвам голода». [41] Только когда эти три организации начали свою организацию на этой неделе, она изменила свое название на «Неделя человеческих потребностей». [42]

Отношения с другими обществами [ править ]

В 1970-х годах Общество Святого Винсента де Поля (в настоящее время Общество VDP) не имело комнат в колледже, поэтому оно использовало комнаты, которые были у Лаврентиана в Доме 4. Лаврентьевское общество в то время не было очень активным, поэтому были предприняты усилия, чтобы быть более активным и актуальным, чтобы оправдать удержание комнат. [43]

Лаврентьевское общество вместе с представителями ирландского общества и "An Cumann Gaelach" обеспечили большую часть зрителей на гэльских играх в университетском городке. [44] Действительно, «[t] он Куманн Гелах и Лаврентийское общество обеспечили координационный центр для деятельности клуба гэльской спортивной ассоциации в Тринити-колледже]». [45]

Лаврентьевское общество также сотрудничало со многими другими обществами в проведении различных мероприятий. Например, 2 ноября 2011 года, вместе с серией мастер-классов Университетского философского общества , он пригласил американского спикера Райана Бомбергера, который выступил с докладом о том, как аборт влияет на афроамериканское сообщество в Соединенных Штатах. [46]

Возрождение общества [ править ]

Между 2002-3 и 2010-11 годами Общество прекратило свое существование, поэтому оно больше не фигурировало в календаре Дублинского университета. В течение 2010-11 учебного года группа студентов пыталась возродить Общество, но ЦК обществ отклонил это предложение. Вторая попытка была сделана в начале начале 2011-12 учебного года, а 12 сентября 2011 года Общество было предоставлено временное признание в качестве культурного общества, времени для первокурсника Недели 2011 [47] С тех пор, Лаврентьевская Общество имеет был описан как жизнеспособное общество и одна из «видимых точек света среди молодых возрастных групп» ирландских католиков. [48] 19 марта 2013 года Комитет Центральных обществ полностью признал Общество на Ежегодном общем собрании.

См. Также [ править ]

  • Список студенческих организаций Тринити-колледжа Дублина

Ссылки [ править ]

  1. ↑ «Странная ситуация в Тринити», The Windsor Star, Канада, 23 марта 1964 г., стр. 8.
  2. ^ Веб-сайт Центрального комитета обществ Тринити-колледжа
  3. ^ См .: Дублинский университет, Календарь Дублинского университета на 1953-4 гг., Дублин, Ходжес, Фиггис и Ко. Лтд., Стр. 57 * и 58 *, а также следующие календари до 2001–2002 гг. Общество появляется в каждом из них.
  4. ↑ The Irish Times , 4 апреля 1967 г., стр. 1.
  5. ↑ The Irish Times , 3 февраля 1965 г., стр. 6.
  6. ↑ Odd Situation at Trinity, The Windsor Star, Канада, 23 марта 1964 г., стр. 8. и многие игнорируемые «запреты» сняты, Windsor Star , Канада, 6 июля 1970 г., стр. 8 .. Ссылки на Общество делались и в других зарубежных источниках, таких как британская газета Таблетка (Финола Кеннеди, «Когда Дублин был столицей христианского мира», Табличка, Соединенное Королевство, 17 марта 2012 г., стр. 19).
  7. ^ Веб-сайт Центрального комитета обществ Тринити-колледжа
  8. ^ Дублинский университет, Календарь Дублинского университета 1953-4, Дублин, Hodges, Figgis & Co. Ltd., стр. 57 * и 58 *.
  9. ^ Ср. Новости Тринити , Vol. XIV, No. 13, 13 апреля 1967 г. и Trinity News , Trinity Archive, 1 ноября 2005 г., стр. 20
  10. ↑ Trinity News , Trinity Archive, 1 ноября 2005 г., стр. 20
  11. ^ Сеня Paseta, "Тринитиколледж, Дублин, и образование ирландских католиков", 1873-1908, в Studia Hibernica [Святой Патрик колледж] № 30 (1998/1999), стр. 10.
  12. ^ Календарь Дублинского университета 1953-4, Дублин, Hodges, Figgis & Co. Ltd., стр. 57 * и 58 *.
  13. ↑ Trinity News , Vol XIV, No. 13, 13 апреля 1967 г.
  14. ^ Календарь Дублинского университета 1977–78.
  15. ^ "Многие игнорируемые запреты сняты", Windsor Star , Канада, 6 июля 1970 г., стр. 8.
  16. ↑ The Irish Times , 14 апреля 1964 г., стр. 4.
  17. ↑ Джон Хорган, «Боланд возглавит Тринити-колледж», «Католик Геральд», Соединенное Королевство, 13 декабря 1963 года. В этой статье упоминается Лаврентьевское общество.
  18. ^ Куни, Джон, «Джон Чарльз МакКуэйд: правитель католической Ирландии», Syracuse University Press, Нью-Йорк, 2000, стр. 389 и 390.
  19. ^ Среди других заявлений секретарь совета колледжа сказал: "Ввиду большой огласки, которую сейчас получает вопрос о католиках в Тринити-колледже, и выражаемого многими людьми желания узнать, каковы факты, колледж желает сделать известными следующее: колледж и университет с 1873 года запрещены законом страны от дискриминации по религиозным убеждениям в отношении любого, кто ищет или занимает какую-либо должность в колледже. Единственным исключением являются профессора и другие учителя в Школе богословия Ирландской церкви, почему по закону должны быть членами Ирландской церкви или церкви в общении с ней ». Это заявление также дает несколько статистических данных о количестве католиков в колледже. В этом заявлении также утверждалось: "Имена студентов-католиков предоставляются Лаврентиевскому обществу, колледжу католиков ".The Irish Times , 3 марта 1967 г., стр. 1 и 4.
  20. ↑ The Irish Times , 4 апреля 1967 г., стр. 1.
  21. ↑ The Irish Times , 4 апреля 1967 г., стр. 1.
  22. ↑ The Irish Times , 4 апреля 1967 г., стр. 1.
  23. ↑ The Irish Times , 26 апреля 1969 г., стр. 9.
  24. ^ Ср. Джонстон, Рой Х.В., Столетие усилий: биографический и автобиографический взгляд на XX век в Ирландии, Academica Press, LLC, Bethesda, 2003, стр. 211 и 212.
  25. ↑ The Irish Times , 25 апреля 1969 г., стр. 13.
  26. ↑ The Irish Times , 25 апреля 1969 г., стр. 13.
  27. ↑ The Irish Times , 29 мая 1970 г., стр. 10.
  28. ^ "Многие игнорируемые запреты сняты", Windsor Star , Канада, 6 июля 1970 г., стр. 8.
  29. ↑ The Irish Times , 28 октября 1970 г., стр. 11.
  30. ↑ The Irish Times , 7 ноября 1973 г., стр. 15.
  31. ^ Новости Тринити . Еженедельник Дублинского университета, первый выпуск, 28 октября 1953 г., стр. 4.
  32. ^ Новости Тринити. 14 февраля 1957 г.
  33. ↑ Trinity News , 21 февраля 1963 г.
  34. ↑ Trinity News , 22 января 1970 г.
  35. ^ Новости Тринити . Vol. 15, No. 6, 30 ноября 1967 г.
  36. ^ Финола Кеннеди, «Фрэнк Дафф. История жизни», Continuum, Burns & Oats, p. 191.
  37. ↑ The Irish Times , 24 января 1964 г., стр. 7.
  38. ↑ The Irish Times , 5 декабря 1966 г., стр. 8.
  39. ↑ The Irish Times , 3 февраля 1965 г., стр. 6.
  40. ↑ The Irish Times , 3 февраля 1965 г., стр. 6.
  41. ↑ The Irish Times , 20 декабря 1969 г., стр. 9.
  42. ↑ The Irish Times , 23 января 1970 г., стр. 8.
  43. ^ Лиза Кинан и Эйдан О'Хара, "Университеты, общества и клубы. Культура, внеклассная деятельность и карьерный рост: Тринити-колледж в Дублине, четыре тематических исследования", Trinity Long Room Hub., Стр. 23.
  44. ^ Джоанна Арчболд и Джон О'Хаган, Студенческие общества и клубы: современные структуры и исторический контекст. С особым упором на искусство / культурные общества, Тринити-колледж в Дублине, Trinity Long Room Hub, стр. 37.
  45. ^ История гэльских игр в Тринити-колледже
  46. ↑ Дублинский университет, Тринити-колледж, Центральный комитет обществ, «Trinity Society 2011–2012», стр. 39.
  47. ^ Веб-сайт Центрального комитета обществ Тринити-колледжа
  48. ^ Финола Кеннеди, «Когда Дублин был столицей христианского», Планшетный , Соединенное Королевство, 17 марта 2012, стр. 19.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центральный комитет общества, Описание Лаврентьевского общества