Липицкая культура (румынская Lipiţa , польская Lipica , нем. Lipitza ) - археологическая материальная культура, предположительно представитель дакийского племени. [примечание 1] [1] [2] Она получила свое название от украинского села г. Верхней Lypytsya , Рогатинского района , Ивано-Франковской обл .
География
Он расположен на Верхнем Днестре [3] и Среднем Днестре , Верхнем Пруте , в Карпатах и Подкарпатах сегодняшней Буковины , Покутья, Галиции , Закарпатья и Марамуреша . Он просуществовал с середины I века до нашей эры до начала III века нашей эры.
Типовой участок липицы
Смишко (1932), Костжевский (1949), Сулимирский (1972), Цигилик (1975), Козак (1989 и 2006), Щукин (1989 и 2006) явно приписывают ему дакское / северофракийское происхождение. [4] [5] [6] [7] Еще в раннеримский период это фракийское население находилось под сильным кельтским влиянием или просто впитало кельтские этнические компоненты. [3] Одно из самых недавних поселений на Днестре , которое связано с Липицкая культура находится в Ремезовцах , существовавших до начала третьего века. [6]
«Плоские» кремационные кладбища типичны для этой культуры. [7] Вдоль них было обнаружено несколько могил, которые заметно отличаются, т.е. богато обставленные погребальные захоронения в древних курганах с оборудованием, состоящим из импортированных римских ваз и других товаров, с некоторыми предметами, типичными для кельтской культуры. Керамика из этих захоронений представляла собой типичную липицкую посуду. [7] Похоронены в могилах, очевидно, члены правящего класса липицкой культуры, предположительно кельтского происхождения. [7]
Как и другие языческие даки и фракийцы , липицы кремировали своих умерших. Останки захоронили в плоской или курганной гробнице . Были похищены только дети; поскольку они не приняты совершеннолетие прохождения ритуала, из - за свой возраст, они не могли быть сожжены. Эти погребальные обычаи сохранились с позднего Ла Тена и лучше всего сохранились в бассейне Верхней Тисы , регионе, где на протяжении веков дакийские культурные традиции сохранялись .
Наличие в Колоколине (Украина, Ивано-Франковская область ) и Чижиково (Украина, ( Чижиково )) дакийской керамики заставило некоторых ученых включить также эти памятники этих памятников в липицкую культуру верхнего Днестра , которая была связана с ней. по даков племени [примечание 1] в костобоки . [8] Бенадик и Кольник, почувствовав сходство этих захоронений с земплинским могильником, включили последний в липицкую культуру. [8] Однако эти захоронения относятся к несколько более раннему периоду и имеют типологическое различие, что делает маловероятным их включение в липицкую культуру. [8]
Культура и торговля
Липицкая культура рассматривается большинством ученых как представляющая дакское племя костобочей . [1] [2]
Римское влияние также заметно в материальной культуре. Точно так же германские люди из пшеворской культуры , а также кельты и сарматы контактировали с липицким народом. Похоже, что ранние славяне еще не контактировали с этой территорией, поскольку первые славянские артефакты в сегодняшней Молдавии и Буковине датируются не ранее V и VI веков нашей эры.
В первые десятилетия III века липицкая культура костобочей ограничила свою территорию и породила новую археологическую культуру - культуру карпатских тумули . Часть костобочей, населявших холмы Подкарпатья, ушла на юг, в горы, а небольшая часть мигрировала в Молдавию, присоединившись к карпи , другому дакскому племени. В любом случае, некоторые остались в северной области липицкой культуры, несмотря на давление недавно прибывших восточногерманских племен .
Большая часть территории липицких и карпатских тумулийских археологических культур в настоящее время заселена гуцулами как на Украине, так и в Румынии .
Заметки
- ^ a b Энтолигиустическая ассоциация как культуры, так и предположительно связанного племени костобоков сомнительна, но мнение большинства поддерживает гипотезу даков.
- ^ а б Щукин (1989) 306
- ^ a b Парван, Флореску (1982) 547
- ^ a b Jażdewski, 1948 и 76 .
- ↑ Щукин, Казанский, Шаров (2006) с.20.
- ^ Kostrzewski (1949) с.230
- ^ а б Козак 2006 , с. 212.
- ^ а б в г Сулимирски 1972 , стр. 104.
- ^ a b c Щукин 1989 , с. 280.
Рекомендации
- Георге Бичир, Dacii liberi din nordul Daciei in Spaţiul nord-est carpatic în mileniul întunecat , Historica, Яссы, 1997 г.
- Яджевский, Конрад (1948). Атлас к предыстории славян . Lodzkie Tow Naukowe, Польша.
- Костшевский, Юзеф (1949) Les origines de la civilization polonaise Press University of France
- Козак, Денис (2006). Этнокультурные процессы на территории украинской части Приднестровья в первой половине I кир. ADP 211–234 . Львовский университет археологии.
- Мирча Игнат, Spaţiul nord-est carpatic in secolele I - III d. Chr. in Spaţiul nord-est carpatic în mileniul întunecat , Historica, Яссы, 1997 г.
- Pe urmele strǎmoşilor uitaţi / vol. 1, 2, 3 , Fundaţia Baltagul, Cîmpulung Moldovenesc, 2003 г.
- Парван Василе, Флореску Раду (1982) Getica , Editura Meridiane
- Щукин Марк Б. (1989) Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: I век до н.э. - I век н.э. Британские археологические отчеты
- Щукин Марк Б., Казанский Мишель , Шаров Олег (2006) Des les goths aux huns: le nord de la mer Noire au Bas-Empire et a l'époque des grandes migrations Джон и Эрика Хеджес, Британские археологические отчеты (1 июня 2006 г.), ISBN 978-1-84171-756-2
- Spinei, Victor (1997) Bucovina în mileniul întunecat в Spaţiul nord-est carpatic în mileniul întunecat , Historica, Яссы, 1997
- Сулимирски, Тадеуш (1972). «Фракийцы в Северных Карпатах и проблема валахов (валахов)». Польская Академия Наук. Oddział w Krakowie, Polska Akademia Nauk. Oddział w Krakowie. Komisja Archeologiczna . 12–14. Państwowe Wydawn. Наукове.