 | Просьба изменить название этой статьи на « Король Рюкю» находится на стадии обсуждения . Пожалуйста , не перемещайте эту статью, пока обсуждение не будет закрыто. |
| |
|---|---|
 Корона короля Рюкю | |
| Подробности | |
| Первый монарх | Шунтэн (традиционное повествование) |
| Последний монарх | Шо Тай |
| Формирование | 1187 (традиционная дата) |
| Отмена | 17 марта 1879 г. |
| Резиденция | Замок Сюри |
Король Рюкю [1] [2] (琉球 国王[3] [4] [5] [6] , Ryūkyū koku-ō ) , также известный как Король Лью Чу , [7] Король Чузан (中山 王[8] ] [9] , Тюдзан-ō ) , или, более официально , Король Чузан Королевства Рюкю (琉球 国 中山 王[8] , Ryūkyū-koku Chūzan-ō ) , был титулом, принадлежавшим нескольким родословным на острове Окинава до 1879 года. началось в 1372 году, когда Сатто встретил китайского посланника из недавно созданногоДинастия Мин, хотя его сын Буней был первым, кто был официально признан королем Тюдзана . Однако официальное окинавское повествование прослеживает линию преемственности еще до легендарного правителя Шунтэна , который предположительно взошел на престол в 1187 году. Еще одна характерная черта официального окинавского повествования - это понятие единой линии преемственности, а не китайское. династические изменения стиля, хотя они ясно признали, что несколько несвязанных линий взяли на себя эту позицию.
Ранние формы повествования [ править ]
Самая ранняя известная форма повествования относится ко времени правления короля Шо Шина из Второй династии Шо . Каменный памятник 1522 года указывает на «три династии Шунтэн, Эйсо и Сатто». Его сын король Шо Сэй выразил линию преемственности в несколько более сложной форме. Katanohana начертания (1543) гласит: "Шо Sei, король Тюдзан Великого государства Рюкю, вознесся на трон как 21 - го короля , так как Sonton [Шантен]" (大りうきう国中山王尚清ハ,そんとんよりこ の か た 二十 一代 の 御 く ら ひ を き め し よ わ ち へ). Точно так же другой каменный памятник, датированный 1597 годом, утверждает, что Шо Нейявляется 24-м королем со времен Сонтона [Шунтэн] (し や う ね い ハ そ ん と ん よ り こ か た 二十 四 た い う の 御 く ら ゐ ...). Число королей, упомянутых в этих памятниках, согласуется с числами в официальных книгах по истории, составленных намного позже, хотя неясно, были ли отдельные члены зафиксированы на данном этапе. [10]
Историк Дана Масаюки связывает понятие линии преемственности с буддийскими храмами, где хранились родовые скрижали умерших королей. Согласно Чудзан Сейфу , Мандзю-дзи хранил древние таблички Сатто, Буней, Шишо и Сё Хаши , в то время как таблички Сё Тайкю и Сё Току находились в Тенкай-дзи . Шо Эн , основатель Второй династии Шо, основал Тэнно-дзи и назначил его семейным мавзолеем. Неизвестно, какие храмы были посвящены пропавшим царям Первой династии Шо , Шо Чу , Шо Шитацу иСё Кинпуку . Тем не менее, каждый король совершал «наследственное» поклонение умершим королям из разных династий в присутствии китайского посланника, предположительно потому, что они обманули китайцев, заставив их думать, что трон обычно переходил от отца к сыну. [11]
Согласно « Рюкю-коку юрайки» (1713 г.), Рюфуку-дзи в Урасоэ, помимо вышеупомянутых храмов, служил королевским мавзолеем. В этом храме хранились чернильные таблички с изображением умерших королей от Сюнтэна до Шо Хаши. Согласно Тюдзан Сэйфу , Рюфуку-дзи был первоначально основан Эйсо под именем Гокураку-дзи и был восстановлен Шо Эном. Дана Масаюки предполагает, что Гокураку-дзи служил не только семейным мавзолеем династии Эйсо, но и государственным мавзолеем, ведущим королевскую линию к Шунтэну. Очевидный конфликт между Мандзю-дзи и Гокураку-дзи разрешается, если Мандзю-дзи рассматривается как представление государства по отношению к Китаю, в то время как Гокураку-дзи является проявлением собственного повествования Окинавы. [11]
Шо Син основал Энкаку-дзи и передал функции семейного мавзолея от Тенно-дзи Энкаку-дзи. Шо Син основал еще один храм, названный Согэн-дзи, и решил использовать его в качестве государственного мавзолея, в то время как функция Энкаку-дзи была уточнена как мавзолей Второй династии Шо. Он переместил все древние таблички, начиная с Сюнтэна, в Согэн-дзи и, таким образом, визуализировал единую линию преемственности, основанную на собственном повествовании Окинавы. [11]
Минамото-но Тамэтомо как отец Сюнтэн [ править ]
Минамото-но Тамэтомо (1139–1170), дядя основателя сёгуната Камакура Минамото-но Ёритомо , неизменно считался отцом Сюнтэна со времен самой ранней официальной книги по истории, Тюдзан Сэйкан (1650). Самая ранняя известная ассоциация Тамэтомо с Рюкю может быть найдена в письме, написанном дзен-монахом в Киото по имени Гэссю Дзюкей (1470–1533) по просьбе Каку Тисэна, другого дзен-монаха, служащего Тэнно-дзи Рюкю. Согласно сказке, которую Гэссу приписал Каку, Тамэтомо переехал в Рюкю, использовал демонов в качестве слуг и стал основателем государства, которое клан Минамотоправил с тех пор. Ссылка на демонов может отражать многовековое восприятие японскими буддистами Рюкю как страны демонов- людоедов , как видно, например, в Хёто Рюкю-коку ки (1244 г.). Хотя на этом этапе Тамэтомо не был явно связан с Сюнтэн, эта история, по-видимому, распространилась в сети дзэн-буддистов, соединяющих Киото с Окинавой. Аналогичный рассказ был записан в Рюкю Синто-ки (1606) по Jodo-шу монах Taichū , который посетил Рюкю от 1603 до 1606. Это указывает на то, что к тому времени, рассказ о Tametomo было известно , не являющимися дзен буддистов. В свете этого очевидным нововведением Тюдзан Сэйкан (1650 г.) была явная ассоциация Тамэтомо с Шунтэн.[12]
Сказка о Таметомо оказала глубокое влияние на самовосприятие Рюкю. В 1691 году, например, король приказал всем членам королевской семьи мужского пола использовать кандзи Чо (朝) в качестве первого из своих двухбуквенных имен, предположительно, чтобы указать на близость к Минамото но Тамэтомо (源 為朝) . [12]
Связь мифа об основании с королевской линией [ править ]
Еще одним нововведением Тюдзан Сэйкан (1650 г.) была ассоциация мифа об основании с королевской линией. Миф об основании самой богини Амамикю был записан в Рюкю Синто-ки (1606 г.). Однако Тюдзан Сэйкан был первым, кто упомянул Тенсон-ши (天 孫氏) , которая предположительно произошла от богини. [11]
Не показывая четкой генеалогии, официальные книги по истории удаленно связывают династию Тенсон с династией Эйсо. Матери Эйсо приснилось, что солнце вторглось в ее лоно, чудесным образом родив Эйсо, но приемный отец Эйсо, как говорили, происходил из династии Тенсон. Точно так же Сатто, как утверждается, была матерью девушки- лебедя . Считалось, что Шо Энь произошел от Гихона из династии Шунтэн (то есть вторая семья Сё произошла от клана Минамото) или какого-то другого царя. Неясно, почему Тюдзан Сэйкан не предоставил особую связь с первой династией Шо. [11]
Официальное повествование [ править ]
Династия Тенсонов [ править ]
Основатель династии Тенсон [13] был потомком Амамикью (阿摩 美 久, богини творения) . 25 поколений династии Тенсонов правили страной 17 802 года, но их имена неизвестны.
Династия Шунтэн [ править ]
Династия Эйсо просуществовала с 1250 по 1350 год нашей эры. [14] В 1186 году трон 25-го правителя был узурпирован Рию . Сын Минамото-но Тамэтомо Шунтэн сверг Рию в следующем году, став королем.
| Имя | Кандзи | Божественное имя [15] | Царствовать | Возраст на момент смерти |
|---|---|---|---|---|
| Shunten | 舜天 | Сонтон 尊 敦 | 1187–1237 | 71 |
| Шунбаджунки | 舜 馬順煕 | Сономасу 其 益 или Сономасуми 其 益 美 | 1238–1248 | 63 |
| Гихон | 義 本 | Неизвестный | 1249–1259 | ? |
Династия Эйсо [ править ]
Династия Эйсо просуществовала с 1260 по 1349 год нашей эры. [13] В 1259 году Гихон , который был последним королем династии Шунтэн, отрекся от престола. Умеренный солнцем, Эйсо стал его преемником. Во время правления Тамагусуку государство было разделено на три государства. Король Нанзана (Саннан ) и король Хокудзана (Санхоку) пришли, чтобы соревноваться с королем Тюдзана.
| Имя | Кандзи | Божественное имя [15] | Царствовать | Возраст на момент смерти |
|---|---|---|---|---|
| Eiso | 英 祖 | Wezo-no-tedako 英 祖 日子 | 1260–1299 | 70 |
| Тайсэй | 大成 | Неизвестный | 1300–1308 | 9 или 61 |
| Эйдзи | 英 慈 | Неизвестный | 1309–1313 | 45 |
| Тамагусуку | 玉 城 | Неизвестный | 1314–1336 | 40 |
| Seii | 西威 | Неизвестный | 1337–1354 | 21 год |
Династия Сатто [ править ]
Династия Сатто просуществовала с 1350 по 1405 год нашей эры. [13] Сатто, сын крестьянина и девушки- лебедя , сменил Сеи на посту короля Чузана. Сатто стал данником императора династии Мин.
| Имя | Кандзи | Божественное имя [15] | Царствовать | Возраст на момент смерти |
|---|---|---|---|---|
| Satto | 察 度 | Охо-мамоно 大 真 物 | 1355–1397 | 74 |
| Bunei | 武寧 | Нага-но-мамоно 中 之 真 物 | 1398–1406 | 50 |
Первая династия Сё [ править ]
Первая династия Шо просуществовала с 1429 по 1469 год нашей эры. [16] Шо Хаши , фактический основатель Первой династии Шо , сверг Буней в 1406 году. Он назначил своего отца Шо Шишо номинальным королем Тюдзана. Сё Хаши уничтожил короля Хокудзана (Санхоку) в 1416 году. В 1421 году, после смерти своего отца, Шо Хаши стал королем Тюдзана. Он сверг короля Нандзана (Саннана) до 1429 года, объединив остров. Фамилия Шо (尚) была дана императором династии Мин. [17]
| Имя | Кандзи | Божественное имя [15] | Царствовать | Возраст на момент смерти |
|---|---|---|---|---|
| Сё Шишо | 尚思紹 | Кимиши-мамоно 君 志 真 物 | 1407–1421 | 67 |
| Сё Хаши | 尚 巴 志 | Седжитака-мамоно 勢 治 高 真 物 | 1422–1439 | 67 |
| Сё Чу | 尚 忠 | Неизвестный | 1440–1442 | 54 |
| Сё Ситацу | 尚 思達 | Кимитеда 君 日 | 1443–1449 | 41 год |
| Сё Кинпуку | 尚金福 | Кимиши 君 志 | 1450–1453 | 55 |
| Сё Тайкю | 尚 泰 久 | Нанодзиёмой 那 之 志 与 茂 伊 также называется Охо-ёнонуси 大 世 主 | 1454–1460 | 45 |
| Сё Току | 尚 徳 | Хатиман-но-адзи 八 幡 之 按 司 также называется Сетака-ō 世 高 王 | 1461–1469 | 29 |
Вторая династия Сё [ править ]
Вторая династия Сё просуществовала с 1470 по 1879 год нашей эры. [16] Когда Сё Току , последний король первой династии Сё , умер в 1469 году, придворные устроили государственный переворот и избрали Шо Эна королем. Он стал основателем Второй династии Шо . Королевство было на пике во время правления его сына Шо Шина . В 1609 году Домен Сацума завоевал Королевство Рюкю . С тех пор Рюкю был вассалом области Сацума, в то время как королю было приказано сохранить свои даннические отношения с Китаем. Королевство стало доменом из Японии в 1872. В 1879 году, Япония заменитьДомен Рюкю с префектурой Окинава , формально присоединяющий острова. Король Шо Тай был свергнут и позже получил титул маркиза .
| Имя | Кандзи | Божественное имя [15] | Вараби-наа | Нануи | Царствовать | Возраст на момент смерти |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Шо Эн | 尚 円 | Канамару-аджи-сохесувецугиваунисе 金丸 按 司 添 末 続 王仁子 | Умитукугани 思 徳 金 | - | 1470–1476 | 61 |
| Шо Сеньи | 尚宣威 | Ниси но йононуши 西 之 世 主 | ? | - | 1477 | 48 |
| Шо Шин | 尚 真 | Огиякамови 於 義 也 嘉茂慧 | Макатотаругани 真 加 戸 樽 金 | - | 1477–1526 | 61 |
| Шо Сэй | 尚 清 | Tenitsugi-no-ajisohe 天 続 之 按 司 添 | Маникиётаругани 真 仁 堯 樽 金 | - | 1527–1555 | 59 |
| Сё Ген | 尚 元 | Тедахаджиме-адзисохэ 日 始 按 司 添 | Каничиё 金 千代 | - | 1556–1572 | 44 |
| Шо Эй | 尚 永 | Wezoniyasuhe-ajisohe 英 祖仁耶 添 按 司 添 также называется Tedahokori-ō 日 豊 操 王 или Tedayomutori-ō 日 豊 操 王 | ? | - | 1573–1586 | 30 |
| Сё Нэй | 尚 寧 | Тедагасухе-адзисохэ 日 賀 末 按 司 添 | Умитукугани 思 徳 金 | - | 1587–1620 | 56 |
| Сё Хо | 尚 豊 | Tenigiyasuhe-ajisohe 天 喜 也 末 按 司 添 | Умигуругани 思 五郎 金 | Chōshō 朝 昌 | 1621–1640 | 50 |
| Сё Кен | 尚賢 | - | Умимацугани 思松 金 | ? | 1641–1647 | 23 |
| Сё Сицу | 尚 質 | - | Умитукугани 思 徳 金 | ? | 1648–1668 | 39 |
| Шо Тэй | 尚 貞 | - | Умигуругани 思 五郎 金 | Чошу 朝 周 | 1669–1709 | 64 |
| Сё Эки | 尚 益 | - | Умигуругани 思 五郎 金 | ? | 1710–1712 | 34 |
| Шо Кей | 尚 敬 | - | Умитукугани 思 徳 金 | Чоши 朝 糸 | 1713–1751 | 52 |
| Сё Боку | 尚 穆 | - | Умигуругани 思 五郎 金 | Chōkō 朝 康 | 1752–1795 | 55 |
| Shō On | 尚 温 | - | Умигуругани 思 五郎 金 | Чококу 朝 克 | 1796–1802 гг. | 18 |
| Шо Сэй | 尚 成 | - | Умитукугани 思 徳 金 | - | 1803 г. | 3 |
| Сё Ко | 尚 灝 | - | Умиджиругани 思 次 良 金 | Chōshō 朝 相 | 1804–1828 гг. | 47 |
| Сё Ику | 尚 育 | - | Умитукугани 思 徳 金 | Чокен 朝 現 | 1829–1847 гг. | 34 |
| Шо Тай | 尚 泰 | - | Умиджиругани 思 次 良 金 | Чокен 朝 憲 | 1848–1879 гг. | 58 |
Посмертно удостоен звания короля [ править ]
| Имя | Кандзи | Вараби-наа | Нануи | Отец | Ноты |
|---|---|---|---|---|---|
| Сё Сёку | 尚 稷 | ? | - | Сё Эн , Сё Сень | посмертно удостоен чести короля в 1699 г., лишен в 1719 г. |
| Sh I | 尚 懿 | Умитаругани 思 太郎 金 | Чокен 朝 賢 | Сё Нэй | посмертно удостоен чести короля в 1699 г., лишен в 1719 г. |
| Сё Кю | 尚 久 | Масанругани 真 三郎 金 | Chōkō 朝 公 | Сё Хо | посмертно удостоен чести короля в 1699 г., лишен в 1719 г. |
| Шо Джун | 尚 純 | Умитукугани 思 徳 金 | ? | Сё Эки | Наследный принц перед тем, как вступить на престол |
| Сё Тэцу | 尚 哲 | Умитукугани 思 徳 金 | ? | Сё Он , Сё Ко | Наследный принц перед тем, как вступить на престол |
Ссылки [ править ]
- ^ Новая Британская энциклопедия . 4 . Энциклопедия Britannica, inc. п. 363. ISBN. 9780852294000.
В 1872 году правительство Мэйдзи даровало последнему королю Рюкю , Шо Таю, титул вассального короля, а в следующем году взяло на себя иностранные дела острова.
- ^ Япония в эпоху Муромати . Программа Восточной Азии, Корнельский университет. 2001. с. 173. ISBN. 9781885445094.
В 1508 году Симадзу отправил письмо королю Рюкю.
- ^ 中山 世 鑑 琉球 國 中山 王世 繼 總論(на китайском языке).
尚 巴 志 及 父 尚思紹 係 賜 之 以 冠 服 綵 等
琉球 國王
尚 姓 此 始
- ^ 中山 世 譜 巻 九(на китайском языке).
琉球 國王
。 遣 毛 文 和 等。 賚 捧 表 文 方 物。
- ^ 清 實錄 聖 祖仁皇 帝 實錄 卷 之 一百 四(на китайском языке).
賜
琉球 國王
。 御書 中山 世 土 四大 字
- ^ 通航 一 覧 巻 之 五(на японском).
正 保 元年 三 日 、
琉球 国王
之 之 上下 人 な り 、 社 参 と し 当地 発 足 、 赴日 光山 、 松 薩摩 守 所 令 同道 也
- ^ Набор серийных номеров Конгресса США . 1672 . Типография правительства США. 1876. с. 313.
Последняя страна претендует на суверенитет над островами, и так называемый
король Лью Чу,
как говорят, сейчас находится в Японии, гость Микадо, чью высшую власть, как мне сказали, он признает.
- ^ Б 清實錄世祖章皇帝實錄卷之八十五(по - китайски).
齎敕印.封
琉球國中山王
世子尚質.為
中山王
.
- ^ 通航 一 覧 巻 之 三(на японском).
慶 長 十五 年 五月 十六 日 、 家 久
中山 王
を 率 ゐ て 鹿 島 発 に 参 着 す
- ^ Ikemiya Масахару池宮正治(2015). "Рюкю но рекиси дзёдзюцу:" Тюдзан Сэйкан "кара" Кюё "э"琉球 の 歴 史 叙述: 『中山 世 鑑』 か 『球 陽』 へ. Рюкю-си бунка рон 琉球 史 文化 論(по-японски). Касама Сёин 笠 間 書院. С. 3–21.
- ^ a b c d e Дана Масаюки 田 名 真 之 (2008). "Рюкю Окен но кейфу ишики Минамото но Тамэтомо торай дэнсё"琉球 王 権 の 系譜 意識 と 源 為 朝 渡 来 伝 承[Идеология королевской преемственности Рююань и легенда Минамото Теметомо]. В Кюсю сигаку кэнкюкай 九州 史学 研究 会 (ред.). Kyōkai no aidentiti 境界 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ(по-японски). Ивата Шоин 岩田 書院. С. 181–196.
- ^ а б Икемия Масахару 池 宮 正治 (2015). "Рекиси то сетсува но аида: Катарареру рекиши"歴 史 と 説話 の 間: 語 ら れ る 歴 史. Рюкю-си бунка рон 琉球 史 文化 論(по-японски). Касама Сёин 笠 間 書院. С. 23–52.
- ^ a b c Ричард Пирсон (2013). Древний Рюкю: археологическое исследование островных сообществ . Гавайский университет Press. ISBN 9780824865894.
Победоносное Королевство Рюкю составило Сэйкан Тюдзан как свою историю в семнадцатом веке нашей эры, обозначив преемственность трех ранних династий (Ханеджи, 1983). Это были династия Тенсон, династия Эйсо (с 1260 по 1349 год нашей эры) и династия Сатто (с 1350 по 1405 год нашей эры).
- ^ Рюие (гражданская администрация США, 1950-1972). Shōgai Hdōkyoku 琉球 列島 米 国民 政府 涉外 報道 局 (1970). «守礼 の 光».守礼 の 光(2–12).
Анализируя историю, можно отметить, что в 1250-х годах в Рюкю были политические беспорядки, во время правления короля Гихона, последнего короля династии Шунтэн.
В 1350-х годах династия Эйсо была свергнута, и Урасо Анжи Сатто стал новым королем Рюкю.
- ^ a b c d e 琉球 国王 の 神 号 と 『も ろ さ う し』
- ^ а б Ричард Пирсон (2009). «Окинава: Возвышение островного королевства: археологические и культурные перспективы: материалы симпозиума, Королевство коралловых морей, 17 ноября 2007 г., в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета». Археопресс.
Согласно альтернативной схеме, Первая династия Шо (1429 - 1469) была основана Шо Хаши в 1429 году, а Вторая династия Шо (1470 - 1879) была основана Шо Эн в 1470 году (ред.))
Цитировать журнал требует|journal=( помощь ) - ^ Керр, Джордж. Окинава: история островного народа . Токио: Таттл, 2000. стр. 89.
Источники [ править ]
- Керр, Джордж Х. (1965). Окинава, история островного народа. Ратленд, Вермонт: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
Внешние ссылки [ править ]
- 中山 世 鑑
- 中山 世 譜
