Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лукас
Архиепископ Эстергомский
III István.jpg
Стефан III коронован Лукасом (из Иллюминированной хроники )
Установлены1158
Срок закончился1181
ПредшественникМартириус
ПреемникНиколай
Другие сообщенияЕпископ Эгерский
Заказы
Освящениеначало 1157
г.  папой Адрианом IV
Личные данные
Родившийсяc. 1120
Умер1181
Национальностьвенгерский язык
НоминалРимский католик
Альма-матерПарижский университет

Лукас ( венгерский : Lukács ; ок. 1120 - 1181), [1] также известный как Лука , [2] был венгерским прелатом и дипломатом в XII веке. Он был епископом Эгерского между 1156 и 1158 годами и архиепископом Эстергома с 1158 года до своей смерти в 1181 году.

Считается, что Лукас происходил из богатой и влиятельной семьи, но источники не уверены в его происхождении. Он был одним из первых студентов Парижского университета . Когда он вернулся в Венгрию, его церковная карьера быстро поднялась до самых высоких должностей. Будучи доверенным лицом Гезы II в последние годы его жизни, Лукас оказал значительное влияние на внешнюю политику и дипломатические процессы страны. Лукас был стойким сторонником Стефана III во время борьбы в династии Арпад после смерти Гезы II, где правление Стефана III оспаривалось двумя его дядями. Архиепископ выступил против интервенции Византийской империи и Священной Римской империи.. У Лукаса были двойственные отношения с братом Стивена и преемником Белой III . Строгий и бескомпромиссный характер его экстремистским григорианство вызов и ослабила его партнерства и союзничества с Святым Престолом в последнее десятилетие его архиерейского пребывания, который совпал с понтификата от папы Александра III .

Родословная [ править ]

Говорят, что Лукас родился в богатой и прославленной дворянской семье в начале 1120-х годов [3], но его происхождение неясно и не определено. [4] Его братом был Апа (или Аппа), могущественный лорд при королевском дворе Венгрии Гезы II . Apa получил известность после падения BELOS , [5] и служил в качестве ispán из Бодрог County в 1156 году, а затем в качестве Ban Славонии от около 1157 до 1158 Согласно недостоверной уставу он также был судьей королевской в 1158 году [ 6]

Начиная с 18 века несколько историков и специалистов по генеалогии пытались связать Лукаса и его брата Апа с различными известными родами (кланами) Венгерского королевства . Андраш Лехоцки и Иван Надь предположили, что Лукас был членом семьи Банфи (Банфи; букв. «Сын запрета ») де Альсолендва, происходящей из клана Хахот , [7] в то время как другие историки предполагали, что он происходил из Банфи (Банфи ) ветви кланов Томай и Гуткелед . [5] Нандор Кнауз назвал его «Лукас Банффи де Алсо Линдва де Дженера Гуткелед» в своей работе Monumenta ecclesiae Strigoniensis.(1874), предложение которого ошибочно. Помимо того, что фамилии были анахронизмом для того времени, Фельсолендваи были теми, кто произошел из клана Гуткелед (а такого рода "Банффи де Фелсулендва" не существует), а не Банффис де Алсолендва. Обе семьи приняли свою фамилию в 14 веке после того, как их выдающиеся члены, Николас Гуткелед и Николас Хахот соответственно, носили запретительный титул. [8] Историк Убул Каллай отверг вышеупомянутые теории и утверждал, что Апа и Лукас были сыновьями Алексия , запрета Славонии во время правления Стефана II Венгрии.. Поэтому Каллай анахронично называл Лукаса фамилией «Банфи» и предполагал, что он был членом клана Гуткелед и братом Мартина Гуткеледа , который построил бенедиктинское аббатство Чатар . [3] [7] Более поздние академические работы и историки, в том числе Дьюла Паулер, Балинт Хоман , Дьюла Кристо и Ференц Макк, называют его просто «архиепископом Лукасом». [9]

Образование и начало карьеры [ править ]

«Я видел в Париже , в школе мастера Жерара ла Пуселя , Люка Венгерского, человека чести и великой культуры, который делил свой стол с бедными так, что они казались приглашенными гостями, а не просителями милостыни».

-  Карта Уолтера : De nugis curialium [4] [10] [11] [12]

Примерно с 1150 по 1156 год Лукас учился в Парижском университете , где он был учеником Жерара ла Пуселя , знатока канонического права, а затем епископа Ковентри . Он был одним из первых венгров, поступивших в зарубежный университет, и первым известным венгерским выпускником недавно созданного Парижского университета. [4] Он получил высокую степень в области церковного права и заслужил уважение других студентов. [5] Лукас мог быть первым венгерским священнослужителем, который познакомился с Decretum Gratiani , сборником канонического права начала середины XII века, составленным в качестве юридического учебника. [13]Среди его однокурсников был предположительно английский летописец Уолтер Мап (Gualterius Mappus), который вспомнил Лукаса в его единственной сохранившейся работе De nugis curialium . Он описал Лукаса как высокообразованного человека и милостивого христианина; он заявил, что Лукас бескорыстно делился своими товарами и едой со своими однокурсниками. [14] Карта добавила, что Лукас имел собственное жилье и персонал в университете (поддерживая его происхождение из высшего сословия) и с радостью делал пожертвования. Однако Мап (родился около 1140 г.) был определенно моложе Лукаса и посещал школу десятью годами позже, в 1160-х годах, что позволяет предположить, что он слышал анекдот из вторых рук. [15]

Будучи студентом, Лукас установил продуктивные отношения с английскими учеными и священнослужителями, такими как Джон Солсберийский . [5] [11] В последующие десятилетия Джон Солсберийский и Уолтер Мап познакомились с Томасом Бекетом , значительным и могущественным прелатом в Англии XII века . [14] Историк Дьёрдь Дьёрфи сравнил их карьеру и обнаружил несколько общих черт между пропапской деятельностью Лукаса и Томаса Беккета в ближайшие десятилетия. По словам Дьерфи, они не знали друг друга лично (Томас Бекет был секретарем Теобальда Бекского.к тому времени Лукас проживал в Париже), но они знали друг о друге через общих знакомых и использовали аналогичные церковные инструменты для защиты своих интересов от светской королевской власти. [16] Как Мап рассказал в своем анекдоте о Лукасе, Хью Ле-Мане , епископ Акко сообщил ему о более поздних столкновениях Лукаса с враждующей династией Арпадов Венгрии, о которых Беккет узнал через Мап. [14]

Когда он вернулся в Венгрию, Лукас был избран епископом Эгера в 1156 году. [17] Он все еще назывался избранным епископом с 1156 года до марта 1157 года. Когда Гервасиус, епископ Дьёра, ходатайствовал перед Гезой II о предоставлении права собирать деньги. Соль епископа Эстергома в Нане и Какате (ныне Штурово, Словакия ), к нему обращались как к епископу во время его выступления в качестве свидетеля документа. Его избрание было подтверждено Папой Адрианом IV в предыдущие недели. Из-за отсутствия источников нет никаких записей о деятельности или функции Лукаса в качестве епископа Эгерского; его имя фигурирует только в списке сановников различных королевских грамот, изданных Гезой II. [18]В 1157 г. в Венгрии произошли политические волнения; Летописец Рахвин пишет, что младший брат короля Гезы II, Стефан , начал сговор со своим амбициозным дядей Белошем и другими лордами против монарха. Геза II изгнал своего мятежного брата и приговорил его к смерти, в то время как Белош потерял влияние на королевский двор и бежал из Венгрии во второй половине года. [19] Его отъезд привел к политическому восхождению Апа к позиции запрета Славонии в конце 1157 года. [5] Вероятно, Апа поддержал рост церковной карьеры Лукаса и сыграл роль в возвращении его брата в Венгрию. [20] После неудавшегося восстания два брата Гезы II, Ладислави Стефан искали убежище в Византийской империи к 1160 году, где они нашли убежище при дворе императора Мануила I Комнена в Константинополе . [21]

Архиепископ Эстергомский [ править ]

Влияние на Гезу II [ править ]

[...] "Поскольку я вижу ваше сердце, наполненное продвижением и единством Церкви, позвольте мне также внести свой вклад в это, сообщив Вашему Превосходительству, что наш лорд Король [Геза II], удовлетворив мои просьбы, принял и подтвердил лорд Александр [как Папа] вместе со всей Нашей Церковью. Принимая это окончательное решение, мы упорно продолжали дело и уже отправили лорду Александру Королю письмо вместе с письмом о моем незначительности. И далее, если мы можем чем-то угодить Вашему Святейшеству, скажите меня и что я готов подчиняться в соответствии со своим талантом ».

-  Письмо ( missilis ) архиепископа Лукаса архиепископу Зальцбургскому Эберхарду в 1161 г. [22] [23] [24] [25]
Геза II Венгрии (годы правления 1141–1162)

Мартирий, архиепископ Эстергомский, умер весной 1158 года [20], и вскоре его сменил Лукас. [26] Апа и Лукас стали самыми сильными сторонниками Гезы II в последние годы его правления и, соответственно, обладали самыми выдающимися светскими и церковными достоинствами. Когда в 1158 году король дважды делал пожертвование в пользу собора Святого Домния и его архиепископа Гаудия , братья появлялись в его сопровождении только по имени. [27] Лукас сочувствовал реформистскому крылу в Римской курии, что также повлияло на внешнюю политику Гезы II в последующие годы. [28] Его окрестили «представителем крайнего григорианства».«в Венгрии более поздними учеными. [29] Как выразился теолог Йожеф Торок, Лукас« бдительно охранял интересы законного Папы [Александра III] и Церкви »в течение первых лет своего пребывания на посту архиепископа. Он был одним из первых венгерских прелатов, которые мысли в общеевропейском и христианском универсалистском масштабе и интегрированы в современную господствующую школу духовного богословия. [11] Историк литературы Янош Дьери предположил, что Лукас симпатизировал еретическим движениям, преобладающим в регионе - альбигойцам , патаренцам и богомилам , но большинству из них. ученые не разделяют эту маргинальную теорию . [9] [30]

Папа Александр III встречает своего соперника Фридриха Барбароссу

Первоначально Геза II поддерживал усилия Фридриха Барбароссы против пропапских итальянских общин (которые позже были известны под общим названием Ломбардская лига ) и даже послал венгерские вспомогательные войска для сопровождения императора Священной Римской империи в Италию между 1158 и 1160 годами [21]. ] Барбаросса вынудил итальянские города сдаться в сентябре 1158 года. Однако Милан и Крема открыто восстали против правления императора после того, как сейм Ронкалья приказал восстановить имперские права. Геза II послал своих послов в лагерь Барбароссы и пообещал направить дополнительные подкрепления против мятежных городов. [31]Смерть папы Адриана IV 1 сентября 1159 г. разделила коллегию кардиналов : большинство кардиналов выступали против Барбароссы, тогда как меньшинство поддерживало его. Первая группа избрала Александра III папой, но сторонники Барбароссы выбрали Виктора IV . Барбаросса созвал синод в Павию, чтобы положить конец расколу. Геза II отправил своих посланников на церковный совет, где Виктор IV был объявлен законным папой в феврале 1160 года. [32] Однако избранный архиепископ Лукас остался верен Александру III и убедил Гезу II начать переговоры с представителями Александра III. [28]Геза II перешел на другую сторону после того, как большинство других европейских монархов присоединились к Александру III. Посланники Гезы II объявили о своем решении Александру III в начале 1161 года, но он сообщил императору о своем признании Александра III только осенью того же года. [32] Письмо Лукаса своему союзнику Эберхарду, архиепископу Зальцбургского , который был ведущей про-александровской фигурой в Священной Римской империи , показало, что его влияние имело значительный вес для Гезы II, когда он изменил направление своей внешней политики. [22] [33]Лукас представил дело так, как будто он один был ответственен за признание Гезой II Папы Александра, поскольку он писал: «Я сумел с помощью обращений заставить нашего Господа Короля и всю нашу церковь принять Александра». [34] [35] Несколько историков, в том числе Дьюла Паулер и Йожеф Герич, согласились с содержанием письма и рассмотрели важную роль Лукаса в переговорах с сторонником Барбаросса, епископом Пражским епископом Даниэлем в 1161 году на Пасху перед официальной встречей Даниила с Гезой II . Однако Ференц Макк отмечает, что нет другого источника, который подчеркивал бы роль Лукаса в событиях, кроме его собственного письма. [36]

Геза II и посланник Папы Александра III, папский легат Пьетро ди Мисо подписали летом 1161 года конкордат , посредником которого был Лукас. Он гарантировал, что Геза II не будет смещать или передавать прелатов без согласия Святого Престола, Святой Престол не может отправлять папских легатов в Венгрию без разрешения короля, а венгерским прелатам разрешалось обращаться в Святой Престол только с согласия короля. . [29] [35] [37] Папа Александр, который был полностью осведомлен о лояльности Лукаса и его внешнеполитической деятельности, выразил свою признательность, отправив Лукасу архиепископский паллий в июле 1161 года, подтвердив, что избрание Лукаса произошло тремя годами ранее. [38] Согласнодекретный от папы Александра III издал в 1167 или 1168, когда папский легат, кардинал Пьетро ди мисо был отправлен в Венгрию сдайте паллиумом Лукаса, брат архиепископа «Албан» (большинство ученых отождествляли его с Апа) предоставил лошадь легат, когда Пьетро и его эскорт вошли на венгерскую границу через Далмацию через Адриатическое море . В письме говорилось, что архиепископ Лукас обеспокоен тем, что этот шаг может рассматриваться как симония в римской курии. Папа Александр успокоил прелата библейскими фразами и предупредил Лукаса, чтобы тот не беспокоил его пустяками. [39] Декреталь, который позже стал частью Decretales Gregorii IX (или Liber extra), отражает жесткую индивидуальность Лукаса, чрезмерную строгость и крайние григорианские взгляды, которые характеризовали его правление в качестве архиепископа Эстергомского. [5] [22] [40]

Историк XVIII века Миклош Шмитт отмечает, что Лукас успешно вернул украденные драгоценности покойного Мартирия у вора Иордана сразу после того, как был избран архиепископом. [41] Согласно королевской грамоте, предположительно изданной Стефаном III , Геза II приказал Деду из Вака и Хаме из Эгера повторно посвятить аббатство Сентджобб (современный Саньоб в Румынии) с согласия Лукаса. В нем также говорилось, что бенедиктинский монастырь Сентджобб впоследствии подвергся нападению и разграблению со стороны сыновей некоего « Палатинского Павла»; в результате архиепископ Лукас отлучилих. Историк Тамаш Кёрменди поставил под сомнение обоснованность издания, которое страдает от неверных толкований, объяснений, анахронизмов и фактических ошибок XVIII века. [42]

Династическая борьба [ править ]

[...] "Вышеупомянутый король Венгрии [Геза II] умер, оставив наследником маленького сына, очень маленького мальчика [Стефана III] в то время. Тогда брат короля [Ладислав II] пришел к архиепископу Луке, требуя от него и вступление в должность, и коронация. Люк упрекнул этого человека и обвинил его в предательстве за игнорирование закона, обычаев и права, в его попытках лишить наследства невинных, и он отказался дать согласие. Но дядя сам сделал королем другой архиепископ королевства . [Мико из Kalocsa], который не имело полномочий для такой коронации Это было , как будто узурпатор сказал: »если я не могу пошевелиться полномочиями выше, я буду просить тот ад« [цитату из Вергилия «s Энеидов]. Его немедленно посетил анафемой Лука, которого он тотчас же с ужасными угрозами и даже угрозой обнаженного меча призвал отпустить его; но, получив в ответ презрение и аналогичное отлучение от церкви, он жестоко бросил архиепископа в темницу и заставил приостановленные церкви игнорировать запрет ».

-  Карта Уолтера : De nugis curialium [22] [43] [44]
Ладислав II крадет корону (трон) у своего племянника Стефана III (из Просвещенной хроники )

Геза II неожиданно умер 31 мая 1162 года. В начале июня в Секешфехерваре архиепископ Лукас короновал старшего сына Гезы II, 15-летнего Стефана III, королем . [38] Сразу после коронации византийский император Мануэль, который попытался распространить свое влияние на соседнее королевство, направил в Венгрию армию, которая продвинулась до Харама (ныне Рам, Сербия ) и послал послов в Венгрию, чтобы продвигать требования тезка молодого монарха дядя на венгерский престол. [45]Большинство лордов выступали против Стефана как своего короля из-за его семейных отношений с Мануэлем. Магнаты решили принять дядю Стефана, Ладислава II, в качестве «компромиссного кандидата» между подкупом византийцев и опасением возможного вторжения со стороны императора. Армия Стефана III была разбита при Капуваре, он бежал из Венгрии и искал убежище в Австрии через шесть недель после коронации. [45]

Архиепископ Лукас остался в Венгрии после византийской интервенции и был одним из немногих, кто остался верен Стефану и отказался короновать Ладислава; в результате, Мико, архиепископ Калочский, провел церемонию в июле 1162 года, несмотря на коронацию венгерского монарха, который на протяжении веков отвечал за архиепископа Эстергома. Лукас счел Ладислава II узурпатором и отлучил его через своего посланника, заявив, что он незаконно отобрал корону у своего племянника. [45] [46] Лукас также отлучил своего товарища архиепископа Мико за его участие в процессе. [37]Как отметил Макк, правовая основа для наложения церковного наказания Ладислава II Лукасом была обеспечена статьей 17 Второго кодекса Св. Стефана и статьей 2 так называемого Второго синода Эстергома во время правления Коломана . [47] Согласно De nugis curialium Map , новый монарх пытался запугать и склонить прелата на свою сторону, но Лукас оставался стойким и решительно осуждал его спорное восхождение на венгерский престол. В ответ архиепископ был арестован и вскоре заключен в тюрьму. [28] [48]

"Поскольку заточение Луки длилось долго, его друг тайно принес ему в тюрьме приказы об освобождении от папы Александра, адресованные королю, но Лука категорически не захотел использовать эти приказы, когда услышал, что они стоили двенадцать динаров - обычная цена. для быка - добрый человек, заявивший, что он не будет избавлен от симонии. Но Господь открыл его тюрьму в день Пасхи [фактически, на Рождество], когда царь был на торжественной мессе. Затем Лука вошел в часовню со всеми людьми, разинувшимися , и, открыв жертвенник и отбросив его украшения, он так говорил в присутствии креста и в слух царя, который был поражен страхом: »О Господь Иисус, о воскресении Которого никто, кроме христиан, не провозглашает через та верховная добродетель, которой Тывоскрес из мертвых, если Ты считаешь этого царя заслуживающим посещения Твоего, «низвергни нечестивого, чтобы его больше не было» [Прит. 12,7]; но если нет, то пусть он хотя бы через сорок дней почувствует в Твоей сильной правой руке, поразившей фараона, силу Того, Кого пронзил этот марф [Иоанн. 19,37]. «Выйдя из часовни, он был заключен своими злыми хранителями в более тесные заточения, но все переносил терпеливо, никогда не ослабляя бдительности в молитвах и хвале Господа. И было так, что до сорокового дня царь умер нераскаявшимся. Его единственный брат, его сверстник в жестокой страсти, сменил его. Лука предоставил этому человеку отсрочку на сорок дней, а затем убил его среди своего народа «духом своих уст». [2Фесса 2,8] Затем он поставил юного наследника со всеми церемониями ».

-  Карта Уолтера : De nugis curialium [46] [49] [50] [51]
Стефан IV, изображенный в Иллюминированной хронике

Ладислав II попытался примириться со своими противниками и освободил архиепископа Лукаса на Рождество по просьбе Папы Александра III. На карте сохранены обстоятельства его освобождения (см. Выше). [37] Однако Лукас не уступил ему, продолжал поддерживать Стефана III и стал центральной фигурой внутренней оппозиции Ладислава. Его упорное сопротивление указывало на то, что всякая возможность примирения между партизанами Стефана III и Ладислава II была потеряна. [52]Лукас не признал легитимность правления Ладислава и организовал возможность открытого восстания против провизантийского режима. Политические интересы Лукаса противоречили интересам папы Александра, который поддерживал умеренно хорошие отношения с дворами Ладислава II и императора Мануила из-за постоянной угрозы антипапской политики Барбароссы. Историк церкви Йожеф Торок утверждает, что Лукас видел в последовательном и исключительном применении древнего обычая первородства залог стабильности королевства, которому угрожали амбиции Ладислава и Стефана. Лукас говорил о негативном примере Византийской империи, которая пережила гражданские войны, династические сражения, родственные убийства и анархию. [53] [54]Сопротивление Лукаса заставило Ладислава снова заключить его в тюрьму через несколько дней. Тем временем Стефан III вернулся в Венгрию с армией и захватил Прессбург (современная Братислава в Словакии ). Вскоре после этого Ладислав II внезапно скончался 14 января 1163 года. Многие из его современников считали проклятие Лукаса одной из причин его смерти. [37] [55]

Стефан III не мог принять корону после смерти своего дяди, потому что его другой дядя, Стефан IV (брат Ладислава II), вступил на престол. Архиепископ Лукас отказался короновать его и остался под стражей. Коронация была вновь совершена архиепископом Мико 27 января. Лукас отлучил Стефана IV от церкви и объявил его правление незаконным. [37] [52] Открытая поддержка Стефаном IV интересов Византийской империи вызвала недовольство венгерских баронов. Стефан III собрал армию баронов, бросивших его дядю, и дополнил ее немецкими наемниками. Он победил своего дядю при Секешфехерваре 19 июня 1163 года. [56] Стефан IV был схвачен, но племянник освободил его по совету Лукаса при условии, что он никогда не вернется в Венгрию. В соответствии сК тому времени Лукас был освобожден из тюрьмы в хрониках Генриха Мюгельна . [57]

Правление Стефана III [ править ]

«Лука привел отрочество молодого короля [Стефана III] к самому мирному завершению, но в юности он добился меньшего успеха. Ибо, когда король стал молодым человеком, он занимался более высокими проектами, чем мог бы, и после из-за нехватки собственных средств он воздерживался от потребления церковного имущества.Когда Лука, после многих слезных предупреждений, все еще находил его своевольным и упрямым, он, все время плача, предал юношу анафеме. Многие вознесенные к небу молитвы Лука приобрел для царя Божью благодать, так что он обратился к истинному покаянию и поспешил в церковь Гран [Эстергом], чтобы доставить Люку удовлетворение, к которому он стремился. Лука в сопровождении всего духовенства и праздничная толпа людей пришла встретить его с открытой радостью и приветствовала его полным отпущением грехов.Пока другие весело пели, Люк втайне плакал. Тогда царь спросил: «Что это, дорогой отец, что заставляет тебя плакать среди такой всеобщей радости?» И Лука ответил: «Как я могу радоваться, ведь в этот самый день следующего года, среди наших страстных страданий, ты хочешь перенести в это самое место мертвого человека? «Так и было».

-  Карта Уолтера : De nugis curialium [58] [59] [60]

Свергнутый Стефан IV сначала бежал в Священную Римскую империю, но вскоре после этого уехал в Византийскую империю, где император Мануил пообещал ему поддержку. Византийский император послал армию в Венгрию, чтобы помочь Стефану IV вернуть трон у своего племянника. Последующие годы характеризовались крупномасштабными военными кампаниями; Лукас вместе с вдовствующей королевой Евфросинией консультировал Стефана III на протяжении всего его правления. [9] После мирного договора с императором Мануэлем Стефан III согласился отправить своего младшего брата Белу в Константинополь и позволить византийцам захватить герцогство Белы, в которое входили Хорватия , Далмация и Сирмий.. Пытаясь вернуть себе эти территории, Стефан III вел войны против Византийской империи между 1164 и 1167 годами, но не смог победить византийцев. [61]

Византийский император Мануил I Комненос

Во время войны с Византийской империей Стефан III обратился за помощью к императору Фридриху, врагу папы Александра. Альянс, несмотря на его разумные военные соображения, был категорически против Лукаса [37] и Папы, который через архиепископа Эберхарда Зальцбургского попросил Лукаса помешать Стефану III обратиться за военной помощью к Священной Римской Империи. [62] Папа Александр, кроме того, жаловался, что безбрачие не было всеобщим среди прелатов в Венгрии. [57] Есть также свидетельства того, что Стефан III захватил церковные доходы для финансирования своей войны с Византийской империей. В результате отношения Лукаса с монархом ухудшились где-то после 1165 или 1166 года, что привело к тому, что он покинул королевский двор на долгие годы.[63] Королевская часовня, которая отвечала за составление и выдачу королевских дипломов под руководством архиепископа Эстергомского, прекратила свою деятельность во время добровольного ухода Лукаса. Его нотариус Бецен оставался верным ему, [64] и только три королевские хартии сохранились между 1166 и 1169 годами; поскольку только служащие церкви умели читать и писать, меньшее количество составленных уставов свидетельствует о временном снижении грамотности. [63]

Папа Александр послал своего легата кардинала Манфреда в Венгрию в 1169 году, который обсудил спорные вопросы с королем, королевой-матерью и прелатами. Манфред и Лукас созвали синод Эстергома (названный Третьим собором Эстергома). Переговоры закончились соглашением, которое запрещало монарху произвольно сдавать или перемещать прелатов или конфисковывать их собственность. Стефан III также признал Александра законным папой. Макк писал, что архиепископ Лукас был одним из ключевых составителей конкордата. [65]

Однако папа поддержал Стефана III против Лукаса, когда архиепископ попытался помешать хиротонии протеже короля Андрея , избранного епископом Дьёра , из-за его якобы неканонических выборов. [65] Хотя Манфред увещевал Лукаса отпраздновать посвящение Эндрю, он отказался сделать это, продемонстрировав, что его отношения со Святым Престолом перестали быть гармоничными к концу 1160-х годов. [62] В письме, опубликованном папой около марта 1179 г., говорилось, что где-то после 1169 г. архиепископ Лукас отлучил Стефана III и королеву Евфросинью из-за «незначительных уловок». [25] [63]Согласно карте, архиепископ Лукас примирился со Стефаном III примерно в марте 1171 года. Стивен III умер один год спустя 4 марта 1172. Его похороны массы в Эстерге праздновался Лукасом, согласно Арнольд Любека «s Славянской хроники . [66]

Двойственные отношения с Белой III [ править ]

"Если вы хотите внимательно и внимательно слушать, насколько Мы всегда [доверяли] вам, и как Мы поддерживали вас, к Нашему великому стыду, также нарушая правду, вы поймете, не из-за Нашей жестокости , но из-за качества ваших заслуг, Мы отрицаем торжественное утешение от вас Апостольским благословением. Потому что вы можете достаточно вспомнить, насколько вы были нераскаянными и непокорными по отношению к нам [...] сколько стыда и несправедливости, сколько презрение и оскорбление. Мы были вынуждены терпеть от вас в отношении упомянутого архиепископа [Андрея], который [...] был отлучен от церкви и объявлен нарушителем присяги, несмотря на Наш запрет. [...] Вы клевещете на пятнышко. в глазах брата твоего, но не смотри на дощечки высокомерия и самовосхваления в собственных глазах [Мф. 7,3],Вы стали одним из тех - как видно из ваших частых действий - сказанного: слепых проводников, которые оцеживают комара и проглатывают верблюда [Мф. 23,24]. [...] Как Мы когда-то приказывали вам и оставим это в силу послушания, не избегайте больше вышеупомянутого архиепископа, не проповедуйте другим, следует избегать, более того, не смейте утверждать, что он является членом дьявола , отлученный от церкви или нарушитель присяги. Имейте в виду, если вы продолжите осмеливаться избегать этого архиепископа, Мы будем избегать вас, отлученного от церкви, и Мы также приказали всем остальным избегать вас [...] ».более того, не смейте утверждать, что он член Дьявола, отлучен от церкви или нарушитель клятвы. Имейте в виду, если вы продолжите осмеливаться избегать этого архиепископа, Мы будем избегать вас, отлученного от церкви, и Мы также приказали всем остальным избегать вас [...] ».более того, не смейте утверждать, что он член Дьявола, отлучен от церкви или нарушитель клятвы. Имейте в виду, если вы продолжите осмеливаться избегать этого архиепископа, Мы будем избегать вас, отлученного от церкви, и Мы также приказали всем остальным избегать вас [...] ».

-  Письмо Папы Александра III архиепископу Лукасу в марте 1179 г. [67]

После смерти Стефана III венгерская делегация посетила императора Мануэля и Белу в Сардике (ныне София в Болгарии) и пригласила принца на венгерский престол. Бела, который жил в Константинополе с 1163 года и был ранее назначенным наследником Византийской империи, прибыл в Венгрию со своей женой Агнес Антиохийской в Секешфехервар в конце апреля или начале мая. [68] Неизвестно, поддерживал ли архиепископ Лукас изначально заявление Белы (как утверждали историки Дьёрдь Дьёрфи и Андраш Кубиньи), [69] [70] [71] или он был против приглашения Белы с самого начала. [72] [73]В письме, написанном Папой Александром III, Бела был единогласно избран королем «сановниками Венгерского королевства», включая Лукаса. [73] Однако коронация Белы была отложена, потому что Лукас отказался провести церемонию. [74] Архиепископ обвинил царя в симонии, потому что Бела дал своему представителю драгоценный плащ ( паллий ). [25] [75] Теория предполагает, что Лукас также опасался, что влияние « раскольников » возрастет при правлении Белы. [73] [74]Тем не менее, большинство баронов и прелатов оставались верными Бела, который обратился за помощью к Святому Престолу против архиепископа. Папа Александр III наложил папский упрек на Лукаса за его непреклонность и приказал короновать Белу, но архиепископ продолжал отказываться короновать Белу III. [74] [76] По просьбе Белы Папа Александр III временно уполномочил архиепископа Калоча (предположительно Хама ) помазать царем Белы и провести его коронацию, которая состоялась 18 января 1173 года. [77]

Печать Белы III Венгрии

Лукас стал членом внутренней оппозиции, которая отвергла правление Белы. [77] Архиепископ объединился со своим бывшим оппонентом королевой Евфросинией и поддержал чаяния младшего сына покойной Гезы II, Гезы , [25] который стремился продолжить антивизантийскую и пропапскую (по крайней мере, с 1169) политику Стефан III. [73] Примерно в то же время Лукас в одностороннем порядке освободил Евфросинью от папской анафемы , которая была наложена на нее после того, как она якобы конфисковала должность ректора Секешфехервара у его ректора Грегори. [78]Чтобы избежать возможной гражданской войны, Бела III заключил в тюрьму Гезу (который уже связался с императором Фридрихом) вскоре после его коронации. Архиепископ Лукас попал в немилость Белы и игнорировался им в первые годы своего правления. Вместо Лукаса архиепископ Калочский крестил первенца Белы, Эмерика , в 1174 году. [72] Лукас потерял свое политическое значение из-за полного пренебрежения [79] после того, как его давний соперник Эндрю стал архиепископом Калочи в 1176 году. Андрей, как опытный дипломат, стал де-факто главой католической церкви в Венгрии и был признан Папой Александром III. [77] [80]Лукас не появлялся в списках свидетелей последующих королевских хартий в течение следующих восьми лет до 1180 года. [77] [81] Однако совершение таинств членам королевской семьи всегда было обязанностью архиепископов Эстергома. К 1176 году Бела сломил сопротивление партизан Гезы и заключил Евфросинью. [79] Историк Пал Энгель заметил, что «беспокойство Лукаса оказалось совершенно неоправданным», поскольку Бела III управлял Венгрией как независимый монарх и исключал влияние соседней империи за ее пределами на протяжении всего своего правления. [74]

Отставка Лукаса от государственных дел привела к выпуску письменных отчетов и прекращению официальной грамотности в королевской часовне. Несколько образованных и опытных сотрудников покинули королевский двор, чтобы последовать за Лукасом, что можно проследить по резкому сокращению числа королевских указов до 1181 года. [72] [70] Королевская часовня так и не восстановила свое прежнее влияние даже после Бела III и Лукас примирились после 1179 года. [82] В императорском дворе Константинополя Бела осознал важность хорошо организованной администрации и подчеркнул важность письменных документов. В 1181 году он приказал выдавать чартер на все сделки, совершаемые в его присутствии. [82]Это решение привело к постоянному учреждению Королевской канцелярии и распространению правительственной грамотности, независимой от церковных институтов. [25] Бела III стремился отделить выдачу королевских грамот от придворного духовенства после его длительных юрисдикционных конфликтов с Лукасом. [82]

Давний фаворит Белы III, Андрей, архиепископ Калоча, оскорбил его королевскую власть между 1178 и 1179 годами. Король лишил его и его сторонника, Григория, правителя Секешфехерварского капитула, их должностей и конфисковал доходы архиепископа. Бела также конфисковал королевскую часовню Секешфехервара, которая находилась в прямой юрисдикции Святого Престола. [83] Андрей бежал из Венгрии и обратился в Римскую курию с просьбой провести расследование на Третьем Латеранском соборе . Папа Александр III пригрозил Бела III отлучением от церкви и наказал его церковными санкциями. Бела примирился с архиепископом Лукасом, который оправдал его и отлучил Андрея Калочского и его духовных сторонников. [83]Лукас обвинил Эндрю в незаконном господстве над священниками и священнослужителями королевских церквей, которые традиционно находились под территориальной властью Архиепископии Эстергома. [84] Помимо личных конфликтов, этот случай был также главой давнего соперничества между Эстергомской и Калочской палатами за лидерство венгерской церкви. [78] [85] В своем резком письме, отправленном в Венгрию в марте 1179 года, Папа Александр подробно перечислил прошлые «грехи» Лукаса со времен правления Стефана III и пригрозил отлучить его от церкви, если он сохранит наказание, наложенное на Андрея. . [86]В другом письме Папа Александр III призвал венгерское духовенство не подчиняться указаниям Лукаса. Несмотря на усилия папы, Лукас сохранил свое влияние при королевском дворе до самой смерти. [84] Последнее упоминание о том, что Лукас жив, было 20 августа 1181 года. Он умер вскоре после этого, примерно в то же время, что и папа Александр III. [84] Лукас стал архиепископом Эстергома Николаем в 1181 году. [26]

Наследие и процесс канонизации [ править ]

Дьерфи отметил, что Лукас был первым прелатом в континентальной Европе , который распространил культ Томаса Беккета (позже освященного как святой Фома Кентерберийский), убитого в 1170 году и канонизированного папой Александром III три года спустя. [16] По приглашению Белы, вероятно под влиянием Лукаса, цистерцианские монахи прибыли из аббатства Понтиньи - бывшего места ссылки Беккета - и основали новое дочернее аббатство в Эгресе в 1179 году. [85] Лукас также основал провинциальную провинцию на окраине города. Эстергома, посвященный Бекету (современный Сенттамас , район Эстергома). [87]Некоторые мощи Беккета были перенесены в Эстергом в 16 веке. [16]

Лукас был назван «святым» в записях Генриха Мюгельнского и монаха-цистерциана Альберика из Труа-Фонтена . [84] Согласно итальянскому историку Одорико Райнальди , Лукас умер как «выдающийся моральный священник», который лечил больных людей от их различных болезней, почитая его как святого. [81] Его канонизация была впервые инициирована Робертом, архиепископом Эстергомским в 1231 году, [85] [88] , у которого было несколько конфликтов с Андреем II Венгерским и промежуточной светской властью. По словам историка Дьюлы Кристо, это повлияло на Лукаса в продвижении политических целей Роберта . [89] По его просьбе,28 августа 1231 года папа Григорий IX поручил Булку Ладу , епископу Чанада, и двум другим священнослужителям провести расследование и отправить отчет в Рим . [88] После получения отчета и письма в поддержку Андрея папа приказал папскому легату Джакомо ди Пекорари 17 февраля 1233 года заняться, среди прочего, вопросом канонизации. [89] Однако протокол был утерян, и канонизация была отложена. Египт Херманн и Йожеф Фелегихази заявили, что инициатива провалилась в молчании из-за монгольского вторжения в 1241 году.. Другие историки утверждают, что Лукас не обязательно был подходящим и образцовым человеком для Святого Престола, поскольку он неоднократно представлял интересы своей церкви даже против Папы. [90] Сын Андрея, Бела IV безуспешно пытался инициировать канонизацию. [88] Были некоторые полу официальные попытки некоторых прелатов впоследствии, в том числе Игнац Баттяни , Янош Scitovszky и Миндсенти . [91]

Заметки [ править ]

  1. ^ Makk 1989 , стр. 209.
  2. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 442.
  3. ^ a b Бодри 2003 , стр. 15.
  4. ^ a b c Кёрменди 2003 , стр. 59.
  5. ^ Б с д е е Szabados 2003 , с. 10.
  6. ^ Zsoldos 2011 , стр. 26, 41, 141.
  7. ^ а б Кёрменди 2003 , стр. 68.
  8. ^ Шугар 1984 , стр. 47.
  9. ^ a b c Makk 1994 , стр. 417.
  10. ^ Bodri 2003 , стр. 21.
  11. ^ a b c Török 2002 , стр. 516.
  12. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 278.
  13. ^ Bodri 2003 , стр. 27.
  14. ^ a b c Török 1993 , стр. 266.
  15. ^ Bodri 2003 , стр. 22.
  16. ^ a b c Дьёрфи 1970 , стр. 156.
  17. ^ Zsoldos 2011 , стр. 88.
  18. ^ Шугар 1984 , стр. 48.
  19. ^ Makk 1989 , стр. 65-68.
  20. ^ a b Бодри 2003 , стр. 64.
  21. ^ а б Энгель 2001 , стр. 51.
  22. ^ а б в г Кёрменди 2003 , стр. 61.
  23. ^ Bodri 2003 , стр. 74-75.
  24. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 161-163.
  25. ^ а б в г е Сабадош 2003 , стр. 12.
  26. ^ а б Жолдос 2011 , стр. 80.
  27. ^ Körmendi 2003 , стр. 60.
  28. ^ a b c Энгель 2001 , стр. 52.
  29. ^ а б Макк 1989 , стр. 75.
  30. ^ Kubinyi 1975 , стр. 104.
  31. ^ Makk 1989 , стр. 71.
  32. ^ а б Макк 1989 , стр. 72–75.
  33. ^ Bodri 2003 , стр. 71-74.
  34. ^ Makk 1989 , стр. 154.
  35. ^ a b Török 2002 , стр. 517.
  36. ^ Körmendi 2003 , стр. 70.
  37. ^ Б с д е е Szabados 2003 , с. 11.
  38. ↑ a b Török 1993 , стр. 267.
  39. ^ Bodri 2003 , стр. 76-79.
  40. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 185.
  41. ^ Шугар 1984 , стр. 49.
  42. ^ Körmendi 2003 , стр. 69.
  43. ^ Bodri 2003 , стр. 87-88.
  44. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 278-279.
  45. ^ a b c Макк 1989 , стр. 82.
  46. ^ а б Кёрменди 2003 , стр. 62.
  47. ^ Makk 1989 , стр. 157.
  48. ^ Török 2002 , стр. 519.
  49. ^ Bodri 2003 , стр. 88-89.
  50. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 279-280.
  51. ^ Török 1993 , стр. 269.
  52. ^ а б Макк 1989 , стр. 83.
  53. ^ Török 1993 , стр. 268-269.
  54. ^ Török 2002 , стр. 518-519.
  55. ^ Bodri 2003 , стр. 90.
  56. ^ Makk 1989 , стр. 84-85.
  57. ^ а б Кёрменди 2003 , стр. 63.
  58. ^ Körmendi 2003 , стр. 62-63.
  59. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 280-281.
  60. ^ Bodri 2003 , стр. 113.
  61. ^ Makk 1989 , стр. 89-104.
  62. ^ а б Кёрменди 2003 , стр. 65.
  63. ^ a b c Кёрменди 2003 , стр. 64.
  64. ^ Kubinyi 1975 , стр. 105.
  65. ^ а б Макк 1989 , стр. 105–106.
  66. ^ Török 1993 , стр. 271.
  67. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 215-218.
  68. ^ Makk 1989 , стр. 107.
  69. ^ Györffy 1970 , стр. 155.
  70. ^ а б Кубинский 1975 , с. 110.
  71. ^ Bodri 2003 , стр. 150.
  72. ^ a b c Кёрменди 2003 , стр. 71.
  73. ^ а б в г Макк 1989 , стр. 108.
  74. ^ а б в г Энгель 2001 , стр. 53.
  75. ^ Bodri 2003 , стр. 152.
  76. ^ Bodri 2003 , стр. 160-161.
  77. ^ а б в г Кёрменди 2003 , стр. 66.
  78. ^ а б Макк 1994 , стр. 420.
  79. ^ а б Макк 1989 , стр. 111.
  80. ^ Thoroczkay 2018 , стр. 214.
  81. ^ а б Сугар 1984 , стр. 50.
  82. ^ a b c Кубинский 1975 , с. 113.
  83. ^ а б Макк 1989 , стр. 114.
  84. ^ а б в г Кёрменди 2003 , стр. 67.
  85. ^ a b c Szabados 2003 , стр. 13.
  86. ^ Kubinyi 1975 , стр. 112.
  87. ^ Bodri 2003 , стр. 213.
  88. ^ a b c Кёрменди 2003 , стр. 72.
  89. ^ a b Бодри 2003 , стр. 243.
  90. ^ Bodri 2003 , стр. 246.
  91. ^ Bodri 2003 , стр. 251-253, 259-262.

Источники [ править ]

  • Бодри, Ференц (2003). Лукач Эрсек Эс Кора [Архиепископ Лукас и его времена](на венгерском). Кошут Киадо. ISBN 963-09-4474-X.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3.
  • Дьёрфи, Дьёрдь (1970). «Бекет Тамаш и Мадьяроршаг [ Томас Бекет и Венгрия ]». Filológiai Közlöny . 16 (1–2): 153–158. ISSN  0015-1785 .
  • Кёрменди, Тамаш (2003). "Лукач [ Лукас ]". В Беке, Маргит (ред.). Эстергоми Эрсекек 1001–2003 [Архиепископы Эстергомские 1001–2003](на венгерском). Szent István Társulat. С. 59–72. ISBN 963-361-472-4.
  • Кубиньи, Андраш (1975). "Királyi kancellária és udvari kápolna Magyarországon a XII. Század közepén [ Королевская канцелярия и придворная часовня в Венгрии в середине XII века ]". Левелтари Кезлеменек (на венгерском языке). Национальный архив Венгрии . 46 (1): 59–121. ISSN  0024-1512 .
  • Макк, Ференц (1989). Арпады и Комнины: политические отношения между Венгрией и Византией в XII веке (Перевод Дьердя Новака) . Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-5268-X.
  • Макк, Ференц (1994). «Лукач». В Кристо, Дьюла; Энгель, Пал; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. Század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (9–14 вв.)](на венгерском). Akadémiai Kiadó. стр. 417, 420. ISBN 963-05-6722-9.
  • Сугар, Иштван (1984). Az egri püspökök története [История епископов Эгера](на венгерском). Szent István Társulat. ISBN 963-360-392-7.
  • Сабадош, Дьёрдь (2003). "Лукач эстергоми Эрсек [ Лукас, архиепископ Эстергомский ]". В Szentpéteri, József (ред.). Szürke eminenciások a magyar történelemben (на венгерском языке). Кошут Киадо. С. 10–13. ISBN 963-09-4499-5.
  • Тороцкай, Габор, изд. (2018). Írott források az 1116–1205 közötti magyar történelemről [Письменные источники венгерской истории между 1116 и 1205 годами](на венгерском). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 978-615-80398-3-3.
  • Торок, Йожеф (1993). «Лукач Эрсек, királyság támasza [ Архиепископ Лукас, опора Королевства ]». В Данко, Ласло (ред.). "Ex invisibilibus visibilia ..." Emlékkönyv Давид Каталин, профессор, ассзони 70. születésnapjára (на венгерском языке). Пести Салон – Ференци. С. 265–271. ISBN 963-8340-78-9.
  • Торок, Йожеф (2002). "Лукач Эрсек, a keresztény királyság pillére [ Архиепископ Лукас, Столп христианского царства ]". Вигилия . 67 (6): 516–520. ISSN  0042-6024 .
  • Жолдос, Аттила (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Светская архонтология Венгрии, 1000–1301](на венгерском). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN 978-963-9627-38-3.
Католические церковные титулы
Предшественник
Мартириуса		 Епископ Эгерский
1156–1158 гг.		Преемник
Chama
Архиепископ Эстергомский
1158–1181 гг.		Преемник
Николая