Мадхавиа Кришнан (30 июня 1912 - 18 февраля 1996), более известный как М. Кришнан , был новаторским индийским фотографом дикой природы, писателем и натуралистом.
Ранний период жизни
М. Кришнан родился в Тирунелвели 30 июня 1912 года и был самым младшим из восьми братьев и сестер. Его отцом был тамильский писатель и реформатор А. Мадхавия , работавший в Департаменте соли и абкари правительства Мадраса . [1] Среди произведений его отца - один из первых реалистичных тамильских романов « Падмавати Чаритрам», опубликованный в 1898 году, и английский роман « Тиллай Говиндан», опубликованный в 1916 году. [1] Его отец добровольно ушел с государственной службы и основал прессу, из которой он опубликовал тамильский журнал под названием Панчамритам . [1] Когда его отец умер в 1925 году, о нем позаботилась его старшая сестра Лакшми. [1]
Кришнан учился в индуистской средней школе и развил интерес к литературе, искусству и природе. Его семья жила в Майлапоре , и в те времена он был покрыт кустарником и кишел птицами, шакалами и блэкбаками . У Кришнана даже был домашний мангуст . В 1927 году Кришнан поступил в Президентский колледж и получил степень бакалавра в 1931 году. Он также проявлял большой интерес к ботанике , которую преподавал профессор П.Ф. Файсон . Он сопровождал Файсона в поездках на холмы Нилгирис и Кодайканал, а также обучался технике акварельной живописи у жены профессора Файсона. Кришнан не преуспел в своем образовании, и работа была нелегкой. Один из его старших братьев, который был женат на дочери сэра Т. Виджаярагхавачарьи из Индийского института сельскохозяйственных исследований в Пусе , взял Кришнана за советом к своему тестю. Кришнану сказали, что если ему не удастся преуспеть в учебе, ему не помочь.
Письмо
Некоторое время он зарабатывал на жизнь тем, что писал в небольшие журналы и публиковал свои рисунки и карикатуры. Первоначально он писал в нескольких тамильских журналах. [1] [2] В 1942 году Махараджа Сандура предложил ему работу недалеко от Беллари в Карнатаке. [1] Кришнан занял эту должность, и в его обязанности входило то, что он был школьным учителем, судьей, сотрудником по связям с общественностью и политическим секретарем Махараджи. Он проводил много времени, бродя по пустыне, наблюдая за природой, пробовал пасти овец, разводил голубей, работал в почтовой системе голубей и писал. Его очерки о фотографии дикой природы были опубликованы в The Illustrated Weekly of India в серии под названием « Дневник фотографов дикой природы» . Он также пишет в The Hindu по псевдониму Z . [1] В Sunday Statesman он писал под своим именем.
В 1949 году Сандур был объединен в Индийской республике. С 1950 г. он написал два раза в неделю колонку в The Statesman в Калькутте под названием «Country Notebook». В этой колонке он писал о различных аспектах естествознания. Эта колонка продолжалась 46 лет, с 1950 по 18 февраля 1996 года, в день его смерти.
Естественная история
Кришнан был экологическим патриотом, выступая против введения экзотических деревьев. Он был когда - то попросили выступить в Индийском институте науки в Бангалоре и в конце февраля Tabebuia деревья были подожжены в цветах. На вопрос о том, что он думает о цветах, он объявил это «позорным» и предложил ... выкорчевать все эти чужие деревья и посадить некоторые из наших.
Кришнан был ответственен за объявление Ведантангала птичьим заповедником. Он знал, что отличался от большинства защитников природы своего времени - которые были либо европейцами, либо выходцами из индийской аристократии мусульман и раджпутов, часто бывших охотниками, - тем, что был вегетарианцем.
Было отмечено, что в 1972 году Кришнан предвидел возможность того, что слоны могут общаться, используя звуки, которые не слышны человеческому уху. Эта инфразвуковая связь была подтверждена более поздними исследованиями Кэтрин Пейн . [3]
Фотография
Наряду со своей причудливой прозой, поэзией и рисунком он использовал фотографию как еще один инструмент для выражения. Он работал только с черно-белой пленкой. Его оборудование, по словам натуралиста Е.П. Джи, было «большим составным устройством, в котором корпус одной марки и телеобъектив другого производителя, а другие части и аксессуары были изобретательно соединены им самим». Не могу поклясться, что видел пресловутые шнурки для ботинок, которыми их все вместе чинили, но я уверен, что где-то там были проволока и обруч! Он назвал свое оборудование Super Ponderosa . Кришнан не был большим поклонником технологических достижений, и его не впечатлила демонстрация первого реактивного самолета Индии. Он назвал их механическими, химическими и бесчеловечными, и его больше впечатлила живая мускульная скорость животных ... несколько миль - там ощутимая, настоящая скорость для вас.
Философия
Кришнан был недоволен индийской системой школьного образования. В эссе 1947 года Кришнан писал:
... Среднестатистический образованный взрослый мало или совсем ничего не знает о многочисленном животном и растительном мире страны, и его это волнует меньше. Животноводство его не интересует, а мир для него - это место, где живут только люди. Он никогда не сможет подружиться с холмом или собакой, и если ему не с кем поговорить, нет книги для чтения и нет устройства, которое можно было бы повернуть и развернуть, он совершенно заблудился. Во всем виновато школьное образование.
В 1967 году он попросил нескольких выпускников университета назвать два дерева с красными цветами или одно исключительно индийское животное. Никто не прошел его тест, и он написал
Есть ли что-то в корне неправильное в образовании и культуре наших юношей и девушек, что они не должны знать ответов на эти разумные вопросы, или это то, что я стал мономаном и поэтому не могу понять, насколько несправедливы мои вопросы?
Он писал об индийском сознании природы.
общественность (как грамотная, так и неграмотная) не интересуется великим национальным наследием дикой природы, о котором она мало знает и о котором мало заботится.
Он отказался от оплаченного приглашения Air India для поездки в Лондон для именитых индийцев. В другом случае он отказался от приглашения Смитсоновского института . Он был ярым индивидуалистом и отшельником. Писатель Рамачандра Гуха назвал его самостоятельным торовским индивидуалистом, который не позволил бы простому правительству платить за него. Однако он принял Падма Шри от правительства Индии в 1970 году [4].
В некоторых своих произведениях он был критичен и самоуверен и не был известен своей дипломатией. Он отказывался разрешить редакторам изменять его тексты, и это было его условием, когда его просили вести колонку. Он яростно утверждал, что использование Himalaya было правильным и что повторяющаяся в конце буква «s» не учитывала его санскритское происхождение.
Почести
Кришнан был награжден Падма Шри индийским правительством в 1960 году за свою работу. [4] и престижная стипендия Джавахарлала Неру в 1968 году. [5] 100-летие его рождения в 2012 году было отмечено Мадрасским обществом натуралистов , Фондом Пракрити и Клубом дикой природы ИИТ. [6] Мадрасское общество естествоиспытателей, опубликовавшее в 1990-х годах большинство работ Кришнана в своем журнале « Блэкбак », ежегодно вручает премию «Мемориал Кришнана за писательское искусство». [7]
Заметки
- ^ a b c d e f g Баскаран, С. Теодор . «Кришнан и его тамильские сочинения» . Мадрас Musings . 23 (18).
- ^ Баскаран, ST (ред.) (2002) Mazhiakalamum Kuyilosaiyum. Ma.KrishnanIyarkaiyiyal katturaikal. Kalachuvadu Pathipagam.
- Перейти ↑ Payne, Katherine (1999) Silent Thunder: In Presence of Elephants. Пингвин. ISBN 0-14-028596-2
- ^ а б http://india.gov.in/myindia/padmashri_awards_list1.php?start=1960
- ^ «Официальный список стипендиатов Джавахарлала Неру (1969-настоящее время)» . Мемориальный фонд Джавахарлала Неру .
- ^ Сатхасивам, Кумаран. «Национальное достояние, которым был М. Кришнан» . Мадрас Musings . 22 (14).
- ^ «Конкурс сочинений о дикой природе» . Индус . 15 сентября 2013 г.
Рекомендации
- Баскаран, СТ (ред.) (2002) Mazhiakalamum Kuyilosaiyum. Ма. KrishnanIyarkaiyiyal katturaikal. Kalachuvadu Pathipagam. Страницы 208. Коллекция его тамильских сочинений, включая его линейные рисунки.
- Рамачандра Гуха (ред.). 2000. Представитель природы: М. Кришнан и дикая природа Индии . Дели, издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-564596-0 .
- Чандола, Ашиш, Шанти Чандола, TNA Perumal (составители) (2006) Глаз в джунглях / М. Кришнан. Хайдарабад, Universities Press. ISBN 81-7371-554-8 .
Внешние ссылки
- https://web.archive.org/web/20060505102642/http://ncf-india.org/pubs/Madhusudan%202001.pdf
- https://web.archive.org/web/20061201232624/http://in.news.yahoo.com/060505/48/641nx.html