Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нельсон Мандела в 1998 году в рубашке Madiba

Рубашка Мадиба - это шелковая рубашка свободного кроя , обычно украшенная ярким и красочным принтом. Об этом стало известно в 1990-х годах, когда Нельсон Мандела - тогда избранный президентом Южной Африки - добавил этот предмет к своему обычному одеянию. Мандела популяризировал этот тип рубашек, подняв, казалось бы, повседневную одежду до формальных ситуаций.

Дизайн [ править ]

Форма спортивная одежда , Madiba рубашки свободно облегающие, как правило , носят без галстука и untucked из брюк . [1] Он заимствован из индонезийской одежды из батика и обычно изготавливается из хлопка или шелка с яркими цветными рисунками. [2] Говорят, что Мандела предпочитает рубашки более землистых тонов, хотя рубашки Madiba с яркими цветами по-прежнему пользуются популярностью. [3]

История [ править ]

Многие заявляют о изобретении рубашки Мадиба . Но на самом деле, по словам Юсуфа Surtee, владелец одежды-магазин , который поставляется Манделу с одежды на протяжении десятилетий, сказал Madiba дизайн основан на Манделы «запроса s на рубашку , как индонезийский президент Сухарто » s батик наряд. [4] Модельер Дере Буйрски подарила эту рубашку (и свою контактную информацию) Манделе 7 мая 1994 года, передав ее телохранителю во время посещения синагоги Кейптауна; Мандела был в рубашке на генеральной репетиции своей президентской инаугурации. [4][1] Сонвабиле Ндамасе сказал, что он «был первым, кто сделал это» в 1990 году. [5]

Мандела регулярно носил этот тип рубашки, который стал известен как « Madiba рубашки», он был назван в честь Манделы «s Xhosa родовым именем . [1] Это ласковое имя стало ассоциироваться с рубашками, когда Мандела носил их на многих деловых и политических встречах в 1994–9999 годах и после его пребывания на посту президента Южной Африки . [1] [6]

Наследие [ править ]

В швейной промышленности желание Манделы носить повседневную одежду - в конечном итоге он стал владельцем десятков рубашек - обозначило новый стиль международной деловой одежды. В более широком смысле выбор моды можно рассматривать как сигнал «дружественного» перехода режима от строгой формальности к большему признанию. [1] Можно также утверждать, что на протяжении всей его жизни мода Манделы была значительной частью его общественного имиджа: в 1950-х годах он носил изысканную одежду; во время судебного процесса в Ривонии в 1963–64 он представил традиции коса с помощью каросса из шкуры леопарда ; а после выхода из тюрьмы он часто носил красочную рубашку Мадиба . [7] В 2013 году искусствовед Лизе ван Роббрук писала:

Идиосинкразические рубашки Манделы (сейчас, конечно, активно продаются) сигнализируют о его свободе принимать или отказываться от западных условностей власти: они являются портняжным воплощением видения глобального гражданства. В то время как костюм говорит на языке законности, конституций и контрактов, рубашка Манделы говорит на языке свободы и самоконституции, гуманизма, который не определяется исключительно Западом. Эта семиотика эмансипации прекрасно передана в комиксах, когда молодая девушка указывает на Манделу и спрашивает: «Простите, но почему вы носите такую ​​рубашку?» Мандела со смехом отвечает: «Вы должны помнить, что я был в тюрьме 27 лет. Я хочу почувствовать свободу!» [8]

Рубашки Madiba (и варианты) популярны среди туристов, приезжающих в Южную Африку , спортсменов из Южной Африки и мужчин из Танзании (возможно, в знак общей африканской солидарности или отражая якобы более непринужденную одежду в Африке, чем в Европе). [9]

См. Также [ править ]

  • Батик
  • Культура Индонезии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Grant & Nodoba 2009 , стр. 361.
  2. Перейти ↑ Maynard 2004 , p. 56–57.
  3. ^ Смит 2014 , стр. 104.
  4. ^ а б Смит 2014 , стр. 103.
  5. ^ Смит 2014 , стр. 103–104.
  6. ^ Ramoupi & Mkhabela 2011 , стр. 4.
  7. ^ Пинто Коэльо 2015 , стр. 140.
  8. ^ Ван Robbroeck 2014 , стр. 262.
  9. Перейти ↑ Maynard 2004 , p. 57.

Библиография [ править ]

  • Грант, Терри; Нодоба, Гаонтебале (август 2009 г.), «Дресс-коды на рабочих местах в Южной Африке после апартеида» , Business Communication Quarterly , 72 (3): 360–365, doi : 10,1177 / 1080569909340683 , S2CID  167453202CS1 maint: ref=harv (link)
  • Мейнард, Маргарет (2004), Одежда и глобализация , Manchester University Press , ISBN 9780719063893CS1 maint: ref=harv (link)
  • Пинто Коэльо, Тереза ​​(декабрь 2015 г.), « A Vida de Nelson Mandela (2014), перевод Нельсона Манделы. A Very Short Introduction (2008) de Elleke Boehmer» (PDF) , Gaudium Sciendi : 137–142CS1 maint: ref=harv (link)
  • Рамупи, Нео Лекготла лага ; Мхабела, Джастис (ноябрь 2011 г.), «Празднование Ролихлахлы Нельсона Манделы: прошлое, настоящее и будущее» (PDF) , Аналитическая записка , Африканский институт Южной Африки (61), стр. 1–6CS1 maint: ref=harv (link)
  • Смит, Дэниел (2014), Как думать, как Мандела , Майкл О'Мара , ISBN 9781782432401CS1 maint: ref=harv (link)
  • ван Robbroeck, Лиза (2014), "Визуальные Манделы педагогика гражданства", Кембридж Companion Нельсон Манделе , Cambridge University Press , стр 244-266,. DOI : 10.1017 / CCO9781139003766.015 , ISBN 9781139003766CS1 maint: ref=harv (link)
  • v
  • t
  • e
  • v
  • t
  • e