Магудзава - это подкатегория народа хауса . Большинство граждан проживает в сельской местности недалеко от Кано и Кацины, а также в других частях Северной Нигерии. У них, как известно, есть скарификация лица, как у ранних правителей Кано и Кацины. С точки зрения культуры, между мусульманскими хауса и магузавами существуют серьезные различия с точки зрения религии и социальной организации.
История
Согласно традиции, магудзава на самом деле является исходной частью народа хауса. Магузава упоминается в Хрониках Кано, что они существовали с самых ранних дней Кано более тысячелетия назад. Различие между Магузавой и остальной частью общества Кано началось в 14 веке во время правления Яджи I, который вместе с учеными Вангары смог навязать исламскую веру народу Кано. В то время как религия ислама продолжала развиваться до более синкретической версии, которую стремилась искоренить война Фулани, Магудзава и их религия стали отдельной фракцией в государстве. Они чисто придерживались древнейшей формы язычества, в то время как правители хауса в Кано и большинство их последователей практиковали синкретический от ислама, который включал элементы язычества. Например, одним из предметов фетиша, почитаемых в Кано до Джихада, был Коран, покрытый козьей или коровьей шкурой, называемый «Дирки». Известно, что аристократия хауса также имела марабу и исламских ученых, к которым они могли обратиться в трудные времена. Тем не менее, несмотря на различия между практиками Магузавы и омнистической версией ислама, практикуемой в этих государствах, Магудзава оставалась важной фракцией в государстве, и цари хауса часто призывали их выполнять языческие ритуалы. Очень немногие из Магудзавы остались сегодня, поскольку большинство из них обратилось в ислам, а небольшое меньшинство обратилось в христианство.
Общество
Сельское хозяйство было основным занятием Магузав, но, как известно, они занимались рыболовством, торговлей и выращиванием домашних животных, таких как козы и овцы. В засушливый сезон, когда активность сельского хозяйства низкая, мужчины занимаются крашением , обработкой утюга и плетением плетеных изделий . Женщина-Магудзава, как известно, показывала независимую полосу экономической активности в отличие от импортированной культуры гарема во многих других домашних хозяйствах. Многие жены и рабыни занимались торговлей и использовали свою прибыль, чтобы покупать одежду для себя и своих потомков. С точки зрения социально-политической организации, большинство сообществ Магудзава состоит из разрозненных комплексов и, как и их коллеги-хауса, возглавляются сарки. Однако у преобладающих общин Магудзава есть три патрилинейных культурных лидера. Саркин Нома, глава сельского хозяйства, Саркин Арна, известный как глава язычников, и Саркин Дава, вождь куста. Две последние головы или Саркис имеют равную власть. Саркин Арна обычно дается лучшему любителю пива в сообществе, в то время как несуществующий Саркин Дава - лучший охотник в сообществе.
Религия
Религия Магудзава вращается вокруг бесконечного числа духов или искоков (единственное число - иска) в хауса. Это буквально переводится как «ВЕТЕР». В религии около 3000 искоки. Однако доминирование ислама в регионе разбавило первоначальное значение богов / духов навязанным исламским каноном, и сегодня они также упоминаются как Аль-Джанну (единственное число Джинн), также известное как прозападный «Джинн». Исоки делятся на две основные категории: гона или «духи фермы», которые приручены и которыми легче манипулировать, и даджи или «духи кустов», которые не приручены и с которыми очень трудно связаться.
Шесть главных духов
Имя | Отношения | Характеристики | Болезнь, вызванная |
---|---|---|---|
Саркин Альян | Муж Майиали | Черный дух; король всех духов | Головная боль |
Майияли "обладатель семьи" | Жена Саркина Альян | Имеет большую ткань для переноски детей | Никто |
Вазири "визирь" | Визирь Саркина Альян | Раздает подарки Саркина Алжана среди людей. | Никто |
Баббан Маза "великий среди мужчин | Муж Инны | Использует пестик | Потеря души |
Манзо "посланник" | Сын Баббана Маза | Волосатая собака, пожирающая души | Потеря души |
Багиро | Сын Баббана Маза; | Пожирает души | Потеря души |
Рекомендации
- Гринберг, Джозеф Гарольд. 1946. Влияние ислама на суданскую религию. Нью-Йорк: Дж. Дж. Августин. Монографии Американского этнологического общества, т. 10.