Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хауса
Всего населения
ок. 30 миллионов (оценка на 2019 год)
Регионы со значительным населением
 Нигерияок. 17 миллионов (21% от общей численности населения) [1]
 Нигерок. 5,4 миллиона (20% от общей численности населения) [2] [ ненадежный источник ]
 Бенинок. 1,1 миллиона (9% от общей численности населения) [3] [ ненадежный источник ]
 Камерунок. 0,4 миллиона [4] [ ненадежный источник ]
 Суданок. 0,5 миллиона [5]
 Чадок. 0,3 миллиона [6] [ ненадежный источник ]
 Ганаок. 0,3 миллиона [7] [ ненадежный источник ]
Языки
Хауса (родной язык), арабский ( суданский арабский , чадский арабский ), английский , французский (колониальные языки)
Религия
Ислам 99% ( малики суннитское большинство; тиджани , кадри , шииты , ахмади , меньшинства народного ислама ), бори 1%
Родственные этнические группы
Гвандара , боле и другие чадские народы

Туареги , Баггара и другие афро-азиатские говорящие группы

Загава , Зарма Сонгай , Канури , Фула

Нупе , Ибра , Дагомба

Хауса (самоназвание: Hausawa , также Ausa , Francophonic написания Haoussa ) являются чадская этническая группа , основанная в первую очередь в Сахеле и разреженной саванна районах южной Нигерии и на севере Нигерии . При общей численности населения около 30 миллионов человек (оценка на 2019 год).

Общины, в которых говорят преимущественно на хауса, разбросаны по всей Западной Африке и на традиционном маршруте хаджа на север и восток, пересекающем Сахару , с особенно большим населением в городе Агадес и его окрестностях . Другие хауса также переехали в крупные прибрежные города региона, такие как Лагос , Порт-Харкорт , Аккра , Абиджан , Банжул и Котону, а также в некоторые части Северной Африки, такие как Ливия, в течение последних 500 лет. Значительные коренные популяции зарегистрированы в Бенине , Камеруне , Кот-д'Ивуаре., [8] [ ненадежный источник ] Чад , Судан , Центральноафриканская Республика , [9] [ ненадежный источник ] Республика Конго , [10] [ ненадежный источник ] Того , Гана , [11] [ ненадежный источник ] Эритрея , [12] ] Экваториальная Гвинея , [13] [ ненадежный источник ] Габон , Сенегал и Гамбия

Хауса традиционно живут в небольших деревнях, а также в городах и поселках, где они выращивают зерновые, разводят домашний скот , включая крупный рогатый скот , и занимаются торговлей, как местной, так и междугородной по всей Африке. Они говорят на языке хауса , в афро-азиатском языке в чадских группах , которая является наиболее разговорными коренными африканскими языками. Самоназвания на языке хауса в единственном числе - это Bahaushe («мужчина хауса»), Bahaushiya («женщина хауса»).

Город Даура - культурный центр народа хауса. Город предшествует всем другим крупным городам хауса в традициях и культуре. Аристократия хауса исторически развивала культуру конного спорта . [14] По-прежнему являясь символом статуса традиционной знати в обществе хауса, лошадь до сих пор фигурирует в праздновании праздника Курбан-байрам , известного как Ранар Саллах (на английском языке: День молитвы). [15]

Распределение населения [ править ]

За последние 500 лет хауса пересекли обширный ландшафт Африки во всех ее четырех углах по разным причинам, начиная от военной службы, торговли на расстоянии, охоты, совершения хаджа, бегства от деспотических феодальных королей, а также распространения ислама. . В таблице ниже показано распределение этнического населения хауса по странам коренного происхождения за пределами Нигерии и Нигера: [16] [17]

Страначисленность населения
 Бенин1 028 000 [3]
 Судан500 000 [5]
 Камерун386 000 [18]
 Чад287 000 [19]
 Гана281 000 [20]
 Центрально-Африканская Республика33 000 [21]
 Эритрея30,000 [12]
 Экваториальная Гвинея26 000 [22]
 Идти21 000 [23]
 Конго12 000 [24]
 Габон12 000 [25]
 Алжир11,000 [26]
 Гамбия10,000 [27]

История [ править ]

Традиционная одежда хауса

Даура на севере Нигерии - старейший город Хаусаленда. Хауса Гобир , также в северной Нигерии, говорят на старейшем сохранившемся классическом местном языке . [28] Исторически, Кацина была центром исламской науки хауса, но позже была заменена Сокото, возникшим в результате исламской реформы Усмана Дан Фодио в 19 ​​веке . [29]

Хауса в культурном и историческом плане наиболее близки к другим сахелианским этническим группам, в первую очередь к фула ; Zarma и сонгаи (в Tillabery , Tahoua и Dosso в Нигер ); канури и Сюва арабы (в Камеруне , Чаде , Судане и северо - востоке Нигерии); Туареги (в Агадезе , Маради и Зиндер ); Гур и Gonja (на северо - востоке Ганы, Буркина-Фасо , север Того и верхний Бенин ); Гвари (в центральной части Нигерии); и Мандинка , Бамбара , Диула и Сонинке (в Мали , Сенегале , Гамбии , Кот-д'Ивуаре и Гвинее ).

Все эти различные этнические группы среди хауса и вокруг него живут на обширных и открытых землях регионов Сахеля , Сахары и Судана , и в результате географического положения и пересекающейся сети традиционных африканских торговых маршрутов, их культура в значительной степени сформировалась. под влиянием своих соседей-хауса, как отмечает Т.Л. Ходжкин: «Огромным преимуществом Кано является то, что торговля и производство идут рука об руку, и почти каждая семья имеет в этом свою долю. Есть что-то грандиозное в этой индустрии, которая простирается на север до Мурзука , Гхата и даже Триполи , на запад, а не только до Тимбукту., но в некоторой степени даже до берегов Атлантики, сами жители Аргуина одевались в ткань, сотканную и окрашенную в Кано ; на востоке, по всему Борно , ... и на юге ... он вторгается во всю Адамаву и ограничивается только язычниками, которые не носят одежды ». [30] [31] В четкое свидетельство утверждения Т. Л. Ходжкина, жители Агадеса и Сахары в центральном Нигере, группы туарегов и хауса неотличимы друг от друга в своей традиционной одежде; оба носят тагельмуст и индиго Баббан Рига / Гандора. Но эти две группы отличаются языком, образом жизни и предпочтениями вьючных животных (туареги используют верблюдов , а хауса ездят на лошадях ). [32]

Другие хауса смешались с этническими группами южнее, такими как нупе и игбирра [33] на северных окраинах лесного пояса, и, подобно своим сахелианским соседям, сильно повлияли на культуры этих групп. Исламский шариат закон свободно закон земли в хауса районах, хорошо понимают любой исламский ученый или учитель, известный в хауса как m'allam , mallan или Malam (см Гуссейн Гуслия ). Такое плюралистическое отношение к этнической идентичности и культурной принадлежности позволило хауса заселиться в один из крупнейших географических регионов Африки, не принадлежащих к банту .[34]

В VII веке холм Далла в Кано был местом проживания общины хауса, которая мигрировала из Гая и занялась обработкой железа. [35] хауса Bakwai царства были созданы около 7 - го по 11 - й века. Согласно легенде Баяджидды , королевство Даура было первым из них . [36]

Королевства хауса были независимыми политическими образованиями на территории современной Северной Нигерии. Города-государства хауса возникли как южные терминалы транссахарской торговли караванами. Как и другие города, такие как Гао и Тимбукту в Малийской империи , эти города-государства стали центрами междугородной торговли. Торговцы хауса в каждом из этих городов собирали предметы торговли из домашних хозяйств, такие как кожа, крашенная ткань, конское снаряжение, металлические замки и кольские орехи, из региона тропических лесов на юге посредством торговли или ограблений рабов, обрабатывали (и облагали налогом) их, а затем отправил их на север, в города вдоль Средиземного моря . [37] К 12 веку нашей эры хауса становились одной из основных торговых держав Африки, конкурируя сКанем-Борну и Малийская империя . [38] Основными экспортными товарами были кожа , золото , ткань , соль , орехи кола , рабы , шкуры животных и хна .

К началу XIV века ислам быстро получил широкое распространение в Хаусаланде, поскольку ученые и торговцы Вангара ( Малинке , Джула и Сонинке ) и Фула из Мали, а также торговцы караваном туарегов принесли с собой религию и поселились в торговом центре. районы городов хауса, в то время как торговцы хауса начали селиться в районах Занго (верблюжьих караванов) в городах по всей Западной Африке. Распространенные фамилии хауса, такие как «Кайта» (Кейта), «Турай» (Туре), «Джалло» (Диалло), «Белло» и «Кулибали», раскрывают свои отчетливые имена Манде и Фула.истоки и прослеживаются до конкретных малийских кланов, которые участвовали в ранней и постепенной исламизации средневековых городов-государств хауса. В Мали и Гвинее сегодня Хауса используется как имя или фамилия теми, кто имеет родословную хауса, а несколько деревень и районов используют название Хауса-Фулан или Аусса для обозначения средневековых районов Занго . Хауса остается языком меньшинства в районе Ансонго в Мали. [39]

К началу 15 века хауса использовали модифицированный арабский шрифт, известный как аджами, для записи своего собственного языка; Хауса составили несколько письменных историй, самая популярная из которых - Хроники Кано . Недавно были обнаружены многие средневековые манускрипты хауса, похожие на рукописи Тимбукту, написанные письмом аджами, некоторые из них даже описывают созвездия и календари . [40]

Gobarau Минарет был построен в 15 - м веке в Катсине . Это 50-футовое здание, расположенное в центре города Кацина, столицы государства Кацина . Минарет Гобарау, символ государства, является ранним примером исламской архитектуры в городе, который гордится тем, что является важным центром изучения ислама. Минарет считается одним из первых многоэтажных зданий Нигерии и когда-то был самым высоким зданием в Кацине. Возникновение мечети приписывают усилиям влиятельного исламского ученого шейха Мухаммада аль-Магили и султана Мухаммаду Корау из Кацины. Аль-Магили был из города Тлемсенв современном Алжире и какое-то время преподавал в Кацине, которая стала центром обучения в то время, когда он посетил этот город в конце 15 века во время правления Мухаммаду Корау. Он и Корау обсудили идею строительства мечети, которая служила бы центром духовной и интеллектуальной деятельности. Мечеть Гобарау была спроектирована и построена в архитектурном стиле Тимбукту. Он стал важным центром обучения, привлекающим ученых и студентов со всего мира, а позже служил своего рода университетом. [41]

Мухаммад Рамфа был султан Султаната Кано , расположенный в современном штате Кано , Северной Нигерии . Он правил с 1463 по 1499 год. [42] Среди достижений Румфы были расширение городских стен, строительство большого дворца, Гидан Румфа , продвижение рабов на правительственные должности и создание большого рынка Курми , который используется до сих пор. Рынок Курми - один из старейших и крупнейших местных рынков Африки. Раньше он служил международным рынком, где североафриканские товары обменивались на отечественные товары через транссахарскую торговлю. [43] [44] Мухаммад Румфа также отвечал за большую частьИсламизация Кано, поскольку он призывал выдающихся жителей к обращению. [44]

Езда Саллах в Баучи, штат Баучи
Шествие Салла на севере Нигерии

Считается, что легендарная королева Амина (или Аминату) правила Заззау в период с 15 по 16 века в течение 34 лет. Амине было 16 лет, когда ее мать, Баква Турунку, стала королевой, и ей дали традиционный титул Магаджия , почетный титул, который носят дочери монархов. Она оттачивала свои военные навыки и прославилась своей храбростью и военными подвигами, так как в песнях она прославляется как «Амина, дочь Никатау, женщина, способная как мужчина». [45]Амина считается архитектурным надзирателем, создавшим прочные земляные стены, окружающие ее город, которые были прототипом укреплений, используемых во всех государствах хауса. Впоследствии она построила многие из этих укреплений, которые стали известны как ганувар Амина или стены Амины, вокруг различных завоеванных городов. [46] Цели ее завоеваний были двоякими: расширение ее нации за пределы ее основных границ и превращение завоеванных городов в вассальный статус. Султан Мухаммад Белло из Сокото заявил: «Она вела войну с этими странами и полностью их победила, так что люди Кацины платили дань ей и людям Кано и ... также вели войну с городами Баучи.пока ее королевство не достигло моря на юге и западе ». Точно так же она вела свои армии до Кварарафы и Нупе, и, согласно Хроникам Кано,« Саркин Нупе послал ей (то есть принцессу) 40 евнухов и 10 000 человек. орехи кола " [47]

С 1804 по 1808 год фулани , другая исламская африканская этническая группа, которая охватывала Западную Африку и поселилась в Хаусаланде с начала 1500-х годов, при поддержке уже угнетенных крестьян хауса восстали против жестких налогов на скот и религиозных преследований при новом короле Гобира , чей предшественник и отец терпеливо относились к мусульманским евангелистам и даже одобряли ведущего мусульманского священнослужителя того времени, шейха Усмана Дана Фодио , жизнь которого новый король стремился положить конец. Шейх Усман Дан Фодио сбежал из Гобираи из своего святилища объявил Джихад своему королю и всем царям династии Хабе за их якобы жадность, язычество, несправедливость по отношению к классу крестьян, использование высоких налогов и нарушение норм шариата. Однако культурное сходство фулани и хауса как сахелианского народа позволило добиться значительной интеграции между этими двумя группами. С начала 20 века эти народы часто классифицируются как « хауса-фулани » в Нигерии.а не как отдельные группы. Фактически, большое количество фулани, проживающих в регионах хауса, вообще не могут говорить на фулфульде и говорят на хауса как на своем родном языке. Многие фулани в регионе не отличаются от хауса, поскольку они давно состоят в браках, исповедуют ислам, и более половины всех нигерийских фулани интегрировались в культуру хауса. [44]

Британский генерал Фредерик Лугард использовал соперничество между многими эмирами на юге и центральной администрацией Сокото, чтобы помешать какой-либо обороне, когда он работал в направлении столицы. [48] Когда британцы подошли к городу Сокото, новый султан Мухаммаду Аттахиру I организовал быструю оборону города и сразился с наступающими силами под руководством британцев. Британские войска победили, отправив Аттахиру I и тысячи последователей на махдистскую хиджру . [49]

Хауса Fulani Сокото в 19 веке

13 марта 1903 года на большой рыночной площади Сокото последний визирь Халифата официально уступил британскому правлению. Британцы назначили Мухаммаду Аттахиру II новым халифом. [49] Лугард отменил халифат, но сохранил титул султана как символическую позицию во вновь организованном протекторате Северной Нигерии . [50] В июне 1903 года британцы разбили оставшиеся силы Аттахиру I и убили его; к 1906 году сопротивление британскому правлению закончилось. Территория Халифата Сокото была разделена между британцами, французами и немцами согласно условиям их Берлинской конференции .

Британцы учредили Протекторат Северной Нигерии для управления регионом, в который входила большая часть империи Сокото и ее наиболее важные эмираты. [51] При Лугарде различным эмирам была предоставлена ​​значительная местная автономия, таким образом сохранив большую часть политической организации Халифата Сокото. [52] Район Сокото рассматривался как еще один эмират в пределах Нигерийского протектората. Поскольку он никогда не был связан с железнодорожной сетью, он стал экономически и политически маргинальным. [53]

Но султан Сокото продолжал считаться важным мусульманским духовным и религиозным положением; родственная связь с Дэном Фодио продолжает признаваться. [50] Одним из самых значительных султанов был Сиддик Абубакар III , который занимал этот пост в течение 50 лет с 1938 по 1988 год. Он был известен как стабилизирующая сила в политике Нигерии, особенно в 1966 году после убийства Ахмаду Белло , премьер-министра Северная Нигерия. [50]

После строительства нигерийской железнодорожной системы , которая простиралась от Лагоса в 1896 году до Ибадана в 1900 году и Кано в 1911 году, жители хауса на севере Нигерии стали основными производителями арахиса. Они удивили британцев, ожидавших, что хауса обратятся к производству хлопка. Однако жители хауса обладали достаточным опытом в сельском хозяйстве, чтобы понять, что хлопок требует больше труда, а европейские цены на арахис были более привлекательными, чем цены на хлопок. «В течение двух лет крестьянские фермеры Хаусаленда производили столько тонн арахиса, что железная дорога не могла справиться с трафиком. В результате европейские купцы в Кано были вынуждены складывать мешки с арахисом на улицах». (Шиллингтон 338).

Боко сценарий был наложен на Хауса британцев и французских силами колониальных и сделал официальный хауса алфавит в 1930 году [54] Боко является латинским алфавитом используется для записи языка хауса . Первый боко был изобретен европейцами в начале 19 века [55] и разработан в начале 20 века британскими (в основном) и французскими колониальными властями. С 1950-х годов боко является основным алфавитом хауса. [56] Арабское письмо ( аджами ) сейчас используется только в исламских школах и в исламской литературе. Сегодня миллионы людей, говорящих на хауса, которые могут читать и писать только на языке аджами, считаются неграмотными правительством Нигерии. [57]Несмотря на это, хауса аджами присутствует на банкнотах найра . В 2014 году Аджами был исключен из новой банкноты 100 найр, что было весьма спорным. [58]

Тем не менее, хауса остаются доминирующими в Нигере и Северной Нигерии .

Генетика [ править ]

Хауса gurmi Лютнист

Согласно исследованию Y-ДНК, проведенному Hassan et al. (2008), около 47% хауса в Нигере , Камеруне , Нигерии и Судане несут западноевразийскую гаплогруппу R1b ( Западная Азия ). Остальные принадлежат различным африканским отцовским линиям: 15,6% B , 12,5% A и 12,5% E1b1a . Небольшое меньшинство, около 4%, являются носителями клады E1b1b , гаплогруппы, которая наиболее распространена в Северной Африке и на Африканском Роге . [59]

Что касается общей родословной, исследование аутосомной ДНК, проведенное Tishkoff et al. (2009) обнаружили, что хауса наиболее тесно связаны с нило-сахарским населением Чада и Южного Судана . Это говорит о том, что хауса и другие современные чадоязычные группы населения изначально говорили на нило-сахарских языках, прежде чем переняли языки из афроазиатской семьи после миграции в эту область тысячи лет назад. [60]

« Из K = 5-13 все нило-сахароязычные населения из южного Судана и Чада объединяются с западно-центральными афроазиатскими чадоязычными популяциями (рис. S15). Эти результаты согласуются с лингвистическими и археологическими данными, предполагая возможное общее происхождение нило-сахароязычных популяций с восточной родины Судана за последние ~ 10 500 лет, с последующей двунаправленной миграцией на запад к озеру Чад и на юг в современный Южный Судан, а более поздняя миграция на восток в Кению и Танзанию ~ 3000 лет назад ( давая начало носителям южного нилотского языка) и на запад в Чад ~ 2500 лет назад (давая начало носителям языка Центрального Судана) (S62, S65, S67, S74). Предлагаемая миграция протохадских афроазиатских носителей ~ 7000 лет назад из центральной Сахары в Бассейн озера Чадвозможно, заставило многих западных нило-сахарцев перейти на чадские языки (S99). Наши данные предполагают, что этот сдвиг не сопровождался большим потоком генов Afroasiatic16. Анализы мтДНК предоставляют доказательства дивергенции ~ 8000 лет назад отдельной линии мтДНК, часто присутствующей в чадских популяциях, и предполагают восточноафриканское происхождение большинства линий мтДНК в этих популяциях (S100) » [60].

Культура [ править ]

Культурные обычаи хауса уникальны для Нигерии и выдержали испытание временем благодаря сильным традициям, культурной гордости, а также эффективной доколониальной местной системе правления. Следовательно, и, несмотря на сильную конкуренцию со стороны западной европейской культуры в принятой их южных нигерийских коллег, сохранили богатый и своеобразный способ одевания, еды, языка, системы брака, системы образования, традиционной архитектуры, спорта, музыки и других форм традиционные развлечения.

Язык [ править ]

Основная статья: язык хауса
Этнолингвистические территории народа хауса в Нигерии (желтым цветом)
Этнолингвистические территории народа хауса в Нигере (желтым цветом)

В языке хауса , члене афроазиатской языковой семьи, больше говорящих на первом языке, чем в любом другом африканском языке . По оценкам, 67 миллионов человек говорят на первом языке и около 50 миллионов говорят на втором языке. [61] Основная область, где говорят на хауса, - это север Нигерии и Нигер . Хауса также широко распространен в северной Гане , Камеруне , Чаде, суданском хауса в Судане и в Кот-д'Ивуаре, а также среди фулани , туарегов , канури , гур , арабов-шува и других.Афро-азиатские говорящие группы. Есть также большие общины хауса в каждом крупном африканском городе в районах, называемых zango s или zongo s, что в переводе с хауса означает «лагерь для караванов» (что указывает на происхождение торговых постов этих общин). Большинство носителей хауса, независимо от этнической принадлежности, являются мусульманами ; Хауса часто служит языком общения среди мусульман в районах, не относящихся к хауса.

В Хауса существует обширная и постоянно растущая печатная литература, которая включает романы, стихи, пьесы, инструкции по исламской практике, книги по вопросам развития, газеты, новостные журналы и научно-технические работы. Радио и телевидение в Хауса повсеместно распространены в северной Нигерии и Нигере, а радиостанции в Камеруне имеют регулярные передачи на хауса, как и международные вещатели, такие как BBC, VOA, Deutsche Welle, Radio Moscow, Radio Beijing, RFI France, IRIB Iran, и другие.

Хауса используется в качестве языка обучения на начальном уровне в школах северной Нигерии, а хауса доступен в качестве учебного курса в университетах северной Нигерии . Кроме того, несколько ученых степеней (магистров и докторов наук) предлагаются в Хауса в различных университетах Великобритании , США и Германии . Хауса также используется в различных социальных сетях по всему миру.

Хауса считается одним из основных языков мира и широко используется в ряде стран Африки . Богатая поэзия, проза и музыкальная литература хауса становятся все более доступными в печатном виде, а также в аудио- и видеозаписях. Изучение хауса обеспечивает познавательный ввод в культуру исламской Африки. По всей Африке существует сильная связь между хауса и исламом.

Влияние языка хауса на языки многих нехауса мусульманских народов Африки очевидно. Точно так же многие культурные обычаи хауса, включая такие явные особенности, как одежда и еда, разделяются другими мусульманскими общинами. Из-за доминирующего положения, которое язык и культура хауса долгое время занимали, изучение хауса обеспечивает важную основу для других областей, таких как африканская история, политика (особенно в Нигерии и Нигере), гендерные исследования, коммерция и искусство.

Заготовка литографическая печать из Нигерии в начале двадцатого века с текстом из суры Худ , напечатанная в Hausawi сценарии .

Религия [ править ]

Ортодоксальный суннитский ислам мазхаба Малики - это преобладающая и исторически сложившаяся религия народа хауса. Ислам присутствовал в Хаусаланде уже в 11 веке, дав начало известным коренным суфийским святым и ученым, таким как Вали Мухаммад дан Масани (ум. 1667) и Вали Мухаммад дан Марна (ум. 1655) в Кацине, - в основном среди древних. торговцы на расстоянии в Северную Африку, которые, в свою очередь, распространили это среди простых людей, в то время как правящий класс оставался в основном язычником или смешивал свою практику ислама с языческими практиками. К 14 веку торговцы хауса уже распространяли ислам на обширных территориях Западной Африки, таких как Гана, Кот-д'Ивуар и т. Д.

Мусульманские ученые начала XIX века не одобряли гибридную религию, практикуемую при королевских дворах. Стремление к реформам способствовало формированию Сокотского халифата . [62] Формирование этого государства укрепило ислам в сельской местности. Народ хауса был важным фактором распространения ислама в Западной Африке. Сегодня нынешний султан Сокото считается традиционным религиозным лидером ( Саркин Мусулми ) суннитов хауса-фулани в Нигерии и за ее пределами.

Магузанчи , африканская традиционная религия , широко практиковалась до ислама. В более отдаленных районах Хаусаленда люди продолжают практиковать Магузанчи. Ближе к городским районам он встречается не так часто, но с элементами, которые все еще принадлежат к верованиям городских жителей. Практика включает в себя принесение в жертву животных для личных целей, но использование магии Магузанчи для нанесения вреда незаконно. Жители урбанизированных районов, как правило, сохраняют «культ одержимости духом », известный как Бори . Он включает в себя элементы старой религии африканской традиционной религии и магии . [63]

Одежда и аксессуары [ править ]

В средние века хауса были известны своим ткачеством и крашением тканей, изделиями из хлопка, кожаными сандалиями, металлическими замками, конским снаряжением и обработкой кожи, а также экспортом таких товаров по всему региону Западной Африки, а также в Северную Африку (кожа хауса была ошибочно известна в средневековой Европе как марокканская кожа [64] ). Их часто характеризовали их синяя одежда цвета индиго и эмблемы, за которые они получили прозвище «голубые люди». Они традиционно ездили верхом на прекрасных сахарских верблюдах и лошадях . Техника тай-красителя веками использовалась в регионе Хауса в Западной Африке, где внутри и вокруг располагались известные ямы для окрашивания индиго.Кано , Нигерия . Окрашенная в галстук одежда затем богато вышивается традиционными узорами. Было высказано предположение, что эти африканские техники послужили источником вдохновения для окрашенных в галстуках одежды, отождествляемых с модой хиппи .

Традиционная одежда хауса состоит из свободных струящихся платьев и брюк. Халаты имеют широкие отверстия с обеих сторон для вентиляции. Брюки свободные сверху и по центру, но плотно прилегают к ногам. Кожаные сандалии и тюрбаны также типичны. [11] Мужчин легко узнать из-за их тщательно продуманной одежды, которая представляет собой большое плавное платье, известное как Баббан Рига, также известное под разными другими именами из-за адаптации многих этнических групп, соседствующих с Хауса (см. Индиго Баббан Рига / Гандора ). Эти большие струящиеся платья обычно украшены сложной вышивкой вокруг шеи и груди.

Мужчины также носят красочные вышитые кепки, известные как хула. В зависимости от своего местоположения и занятия они могут носить тюрбан вокруг него, чтобы скрыть лицо, называемое алашо . Женщины могут быть идентифицированы с помощью оберток называемых ZANI, сделано с красочной тканью , известной как atampa или Анкара , (потомок ранних конструкций из известных Tie-краситель техники хауса уже на протяжении многих веков был известен, названных в честь имени Хауса в Аккру в столица современной Ганы, где до сих пор живет торговое сообщество, говорящее на старом языке хауса) в сопровождении подходящей блузки, галстука на голове (каллаби) и шали (Гьяле).

Как и в других мусульманах и конкретно Sahelians в пределах Западной Африки, хауса женщины традиционно используют хну (lalle) конструкций нарисованы на руки вместо лака-лак. Общая традиция с другими афро-азиатскими носителями, такими как берберы , хабеши , (древние) египтяне и арабские народы, как мужчины, так и женщины хауса используют коль (`` кволли '') вокруг глаз в качестве теней для век, при этом область под глазами получает линия толще, чем у верха. Также, как и берберы, бедуины , зарма и фулани.женщины, женщины хауса традиционно используют цвет, чтобы подчеркнуть симметрию лица. Обычно это делается путем проведения вертикальной линии от нижней губы до подбородка. Другие рисунки могут включать линию вдоль переносицы или одну пару маленьких симметричных точек на щеках.

Распространенная современная одежда мужчин хауса

Распространенная традиционная одежда мужчин хауса

  • Мальчик хауса в традиционных одеждах (баббан рига и раавани)

  • Мальчик-подросток хауса в традиционной одежде

  • Взрослый мужчина хауса в Баббан-риге и Алашо

Распространенная современная одежда женщин хауса

  • Аиша Бухари в одежде хауса и хиджабе , который состоит из каллаби, соответствующего дизайну ткани платья, и гяле, накинутой на плечо или спереди

  • Турай Яр'адуа в атампе и дан квали, обратите внимание на рисунки хной на кончиках пальцев вместо лака для ногтей.

  • Актриса Каннивуд в гяле в стиле хауса с нанесенной на пальцы хной


Архитектура [ править ]

Основная статья: Архитектура хауса

Архитектура хауса, пожалуй, одна из наименее известных, но самых красивых в средневековье. Многие из их ранних мечетей и дворцов яркие и красочные, в том числе замысловатые гравюры или сложные символы, нанесенные на фасад [65]. Этот архитектурный стиль известен как Тубали, что означает архитектурана языке хауса. Стены древнего города Кано были построены для обеспечения безопасности растущего населения. Фундамент для возведения стены был заложен Сарки Гиджимасу в 1095 - 1134 годах и завершился в середине 14 века. В 16 веке стены были расширены до их нынешнего положения. Ворота стары, как стены, и использовались для контроля передвижения людей в город и из города. [43] Для зданий хауса характерно использование сухих глиняных кирпичей в кубических структурах, многоэтажные здания для социальной элиты, использование парапетов.связанные с их прошлым военным / крепостным строительством и традиционной белой штукатуркой и штукатуркой для фасадов домов. Иногда фасады могут быть украшены различными абстрактными рельефными рисунками, иногда окрашенными в яркие цвета, чтобы передать информацию о посетителях. [65]

  • Ворота гидана румфа

  • Традиционный дом хауса

  • Минерет Гобарау (наследие Кацины)

Спорт [ править ]

Культура хауса богата традиционные спортивные события , такие как бокс ( Dambe ), палка борьба (Takkai), борьба (Kokawa) и т.д. , которые первоначально были организованы для празднования урожая , но на протяжении многих поколений , разработанных в спортивные мероприятия для развлекательных целей.

Dambe [ править ]

Дамбе - жестокая форма традиционного боевого искусства, связанная с народом хауса в Западной Африке. Его происхождение окутано тайной. Тем не менее, Эдвард Пауэ, исследователь культуры боевых искусств Нигерии, обнаруживает поразительное сходство в стойке и сжатом кулаке боксеров хауса с изображениями древнеегипетских боксеров 12-й и 13-й династий.

Первоначально он зародился среди низшего класса кастовых групп хауса мясников, а затем превратился в способ отработки военных навыков, а затем в спортивные мероприятия, проводимые поколениями северных нигерийцев. Бой проводится в раундах по три или меньше, без ограничения по времени. Раунд заканчивается, если соперник нокаутирован, колено, тело или рука бойца касаются земли, бездействие или остановка судьей.

Основное оружие Дамбе - «копье», единственная доминирующая рука, обернутая от кулака до предплечья толстыми полосками хлопчатобумажной повязки, которая удерживается на месте узловатой веревкой, смоченной солью и позволяющей высохнуть для максимального повреждения тела противников, в то время как другая рука , открытая, служит «щитом» для защиты головы бойца от ударов противника или используется для захвата противника. Бойцы обычно получают разбитые брови, сломанные челюсти и носы или даже получают повреждения мозга. Бойцы Dambe могут получать деньги, скот, сельскохозяйственные продукты или ювелирные изделия в качестве выигрыша, но обычно за славу боролись за счет изображений городов и боевых кланов.

Церемония награждения племенных охотников хауса
Борьба хауса под названием Dambe

Еда [ править ]

Кьинкиинга (суйя), популярный маринованный кебаб, приготовленный уличным торговцем хауса в Гане.
Килиши , деликатес хауса, похожий на вяленое мясо

Самая распространенная еда, которую готовят люди хауса, состоит из зерен , таких как сорго , просо , рис или кукуруза , которые перемалываются в муку для различных видов блюд. Эта еда широко известна как туво на языке хауса.

Как правило, завтрак состоит из пирогов и вареников , изготовленных из молотых зерен и жареных, известная как Kosai ; или сделанный из пшеничной муки, замоченной в течение дня, обжаренной и подаваемой с сахаром или чили, известный как funkaso . Оба этих торты могут быть поданы с кашей и сахаром , известными как Куна или Koko . На обед или ужин обычно подают тяжелую кашу с супом и тушеным мясом, известную как туво да мия . Суп и рагу обычно готовятся из молотых или измельченных помидоров , лука и местных специй.

Во время приготовления в суп добавляют специи и другие овощи, такие как шпинат , тыква или окра . Тушеное мясо готовится из мяса, которое может включать в себя козье или коровье мясо, но не свинину из-за ограничений в исламе. Фасоль , арахис и молоко также служат в качестве дополнительной белковой диеты для народа хауса.

Самая известная из всех блюд хауса - это, скорее всего, суйя , острый шашлык, похожий на шашлык, который является популярным продуктом питания в различных частях Нигерии и считается деликатесом в большей части Западной Африки, а также балангу или гасси.

Высушенная версия Суйи называется Килиши . [66]

Литература [ править ]

Современное литературное движение, возглавляемое женщинами-писательницами хауса, выросло с конца 1980-х, когда популярность приобрела писательница Балараба Рамат Якубу . Со временем писатели породили уникальный жанр, известный как литература о рынке Кано, названный так потому, что книги часто издаются самостоятельно и продаются на рынках Нигерии. Исламский экстремизм и женоненавистничество мешают женщинам работать и писать открыто. Однако подрывной характер этих романов, которые часто представляют собой романтические и семейные драмы, которые иначе трудно найти на языке хауса, сделал их популярными, особенно среди читательниц. Этот жанр также называют литтаттафан сояйя , или «любовная литература». [67]

Символика хауса [ править ]

« Этнический флаг хауса » был предложен в 1966 году (по данным в Интернете от 2001 года). На нем пять горизонтальных полос - сверху вниз красного, желтого, синего индиго, зеленого и бежевого цвета хаки. [68]

Более старый и традиционно укоренившийся мотив самобытности хауса, вечный узел «Dagin Arewa» в форме звезды, используется в исторической архитектуре, дизайне и вышивке. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Язык хауса
  • Королевства хауса
  • Архитектура хауса
  • Хауса – Фулани
  • Народные предания хауса
  • Список людей хауса

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Книга фактов слова" . ЦРУ . Проверено 13 ноября 2019 года .
  2. ^ "Хауса в Нигере" . Проект Джошуа . Проверено 13 ноября 2019 года .
  3. ^ a b «Хауса в Бенине» . Проект Джошуа . Проверено 13 ноября 2019 года .
  4. ^ "Хауса в Камеруне" . Проект Джошуа . Проверено 13 ноября 2019 года .
  5. ^ a b Информация о членах племени хауса в Судане (1991 г.). «Refworld» .
  6. ^ "Хауса в Чаде" . Проект Джошуа . Проверено 13 ноября 2019 года .
  7. ^ "Хауса в Гане" . Проект Джошуа . Проверено 13 ноября 2019 года .
  8. ^ "Хауса в Кот-д'Ивуаре" . Проект Джошуа .
  9. ^ "Хауса в Центральноафриканской Республике" . Проект Джошуа .
  10. ^ "Хауса в Конго, Республика" . Проект Джошуа .
  11. ^ a b «Хауса в Гане» . Проект Джошуа .
  12. ^ а б «Нигерийские эритрейцы - История хауса и Барго в Эритрее» . Мадоте .
  13. ^ "Хауса в Экваториальной Гвинее" . Проект Джошуа .
  14. ^ Koops, Katrin (1996). Роль лошади в культуре хауса (Диссертация) . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  15. ^ "» Horse Talk: Коневодство в Нигере Эстер Гарви: Нигер, Западная Африка " . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  16. ^ "Запись на Ethnologue.com для хауса" . Архивировано из оригинала на 2009-01-31 . Проверено 25 июля 2011 .
  17. ^ (на французском языке) "La famille chamito-sémitique (ou afro-asiatique)" . www.tlfq.ulaval.ca . Universite Laval. 1 января 2016 . Проверено 25 апреля 2017 года .
  18. ^ "PeopleGroups.org - Хауса" . PeopleGroups.org .
  19. ^ Проект Джошуа. «Хауса в Чаде» .
  20. ^ Проект Джошуа. «Хауса в Гане» .
  21. ^ "Хауса в Центральноафриканской республике" . Проект Джошуа .
  22. ^ "Хауса в Экваториальной Гвинее" . Проект Джошуа .
  23. ^ "PeopleGroups.org - Хауса" . PeopleGroups.org .
  24. ^ "Хауса в Конг, Республика" . Проект Джошуа .
  25. ^ "Хауса в Габоне" . Проект Джошуа .
  26. ^ "Хауса в Алжире" . Проект Джошуа .
  27. ^ "Хауса в Гамбии" . Проект Джошуа .
  28. ^ "Фрейм диалекта хауса" . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  29. ^ Сулейман, Халид. «Каратун Алло: Исламская система начального образования в Хаусаланде» . www.gamji.com .
  30. ^ Ходжкин, Томас (1975). Нигерийские перспективы: историческая антология . Оксфордские книги в мягкой обложке. п. 119. ISBN 978-0192850553.
  31. ^ Генри, Барт (2017). Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке, Vol. 1 из 5: Журнал экспедиции, предпринятой под эгидой правительства HBM в 1849–1855 годах (классический переиздание) . Забытые книги. ISBN 9781332521425.
  32. ^ "Агадес Султанат Сахары" , Saudi Aramco World, январь 2003 г.
  33. ^ «Этнические группы Чада» . Study.com . Проверено 25 мая 2020 .
  34. ^ «Страница ошибки 404 - Ливерпульский университет» (PDF) . Дата обращения 4 ноября 2015 . [ мертвая ссылка ]
  35. ^ Администратор. «Историческое происхождение Кано» . Архивировано из оригинала на 30 сентября 2015 года . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  36. ^ Илифф, Джон (2007). Африканцы: история континента . Издательство Кембриджского университета . п. 75. ISBN 978-0-521-86438-1.
  37. ^ "Государства города Хауса (Нигерия) - Черное прошлое: вспомнили и исправили" . 2009-08-24 . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  38. ^ Хогбен / Энтони Кирк-Грин , Эмирейтс , 82-88; Lange, Kingdoms , 216-221, 554 n. 25.
  39. ^ Администратор. «Распространение ислама в Западной Африке (часть 3 из 3): Империи Канем-Борну и Хауса-Фулани» . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  40. ^ "Saudi Aramco World: Из Африки, в Аджами" . Архивировано из оригинального 30 ноября 2014 года . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  41. ^ zodml.org/discover-nigeria/heritage-and-culture/gobarau-minaret#.VTGE1yHBzGc
  42. ^ "50 величайших африканцев - Сарки Мухаммад Рамфа и император Семамун" . Когда мы правили . СМИ каждого поколения . Проверено 5 мая 2007 .
  43. ^ a b whc.unesco.org/en/tentativelists/5171/
  44. ^ a b c «Караваны через пустыню: рынок» . АФРИКА: Один континент. Множество миров . Музей естественной истории Фонда округа Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала на 2007-09-30 . Проверено 6 мая 2007 .
  45. ^ "История и женщины: Амина Зарии" . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  46. ^ blackhistorypages.net/pages/amina.php
  47. ^ "Королева Амина и королева Баква Турунку" . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  48. ^ Кембриджская история Африки: 1870-1905 . Лондон: Издательство Кембриджского университета. 1985. с. 276.
  49. ^ a b Фалола, Тойин (2009). Колониализм и насилие в Нигерии . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  50. ^ a b c Фалола, Тойин (2009). Исторический словарь Нигерии . Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press.
  51. ^ Моисей Э. Очону, Колониализм по доверенности, Имперские агенты Хауса и Сознание среднего пояса в Нигерии , Indiana University Press, 2014.
  52. ^ Клэр Хиршфилд (1979). Дипломатия раздела: Великобритания, Франция и создание Нигерии, 1890-1898 гг . Springer. п. 37ff. ISBN 978-90-247-2099-6. Проверено 10 октября 2010 .
  53. ^ Суинделл, Кеннет (1986). «Население и сельское хозяйство в бассейне Сокото-Рима на северо-западе Нигерии: исследование политического вмешательства, адаптации и изменений, 1800-1980 годы» . Cahiers d'Etudes Africaines . 26 (101): 75–111. DOI : 10.3406 / cea.1986.2167 . S2CID 32411273 . 
  54. ^ Долби, Эндрю (1998). Словарь языков: исчерпывающий справочник по более чем 400 языкам . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С.  242 . ISBN 978-0-231-11568-1.
  55. ^ Авояле, Ивола; Разговорники планеты, Одинокий (2007). Африка: Разговорник Одинокой планеты . Одинокая планета. п. 79. ISBN 978-1-74059-692-3.
  56. ^ «Язык хауса, алфавиты и произношение» . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  57. ^ "Saudi Aramco World: Из Африки, в Аджами" . Дата обращения 4 ноября 2015 .
  58. ^ 247nigerianewsupdate.co/in-defense-of-muric-bring-back-our-ajami-by-abdulbaqi-aliyu-jari/
  59. ^ Hassan, Hisham Y. et al. 2008 «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории». Архивировано 23 сентября 2016 года в Wayback Machine.
  60. ^ a b Уильямс, Флойд А. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев» . Наука . 324 (5930): 1035–44. Bibcode : 2009Sci ... 324.1035T . DOI : 10.1126 / science.1172257 . PMC 2947357 . PMID 19407144 .  
  61. ^ Nationalencyklopedin "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), SIL Ethnologue
  62. ^ Робинсон, Дэвид, Мусульманские общества в истории Африки (Кембридж, 2004), стр. 141
  63. ^ Аделина Маскелье. Молитва испортила все: владение, власть и самобытность в исламском городе Нигер . Издательство Duke University Press (2001) ISBN 978-0-8223-2639-7 
  64. ^ Э. Лавджой, Пол (1986). Соль солнца пустыни: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане (африканские исследования) . Синдикат прессы Кембриджского университета. ISBN 0-521-524334.
  65. ^ a b "Фасады зданий в архитектуре хауса" .
  66. ↑ Agence France-Presse (22 мая 2012 г.). «Нигерийские придорожные хижины для барбекю процветают в разгар исламистского мятежа» . Сырая история . Проверено 5 апреля 2014 года .
  67. ^ Лаура Mallonee, подрывные Женщины , которые самостоятельно публиковать Романы на фоне джихадистов войны , Wired, 17 февраля 2016 года.
  68. ^ "Этнический флаг хауса" . www.fotw.us . Архивировано из оригинального 13 марта 2013 года . Проверено 25 апреля 2017 года .

Библиография [ править ]

  • Бивинс, Мэри Рен. Рассказывание историй, создание историй: женщины, слова и ислам в Хаусаланде девятнадцатого века и Сокотском халифате (Портсмут, Нью-Гэмпшир, Heinemann, 2007) (Социальная история Африки).
  • Бытие и становление хауса: междисциплинарные перспективы . Серия африканских социальных исследований. Энн Хаур, Бенедетта Росси (ред.). Лейден; Бостон: Брилл. 2010. ISBN 9789004185425.CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Саламоне, Фрэнк А. (2010). Хауса Нигерии . Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки. ISBN 9780761847243.

Внешние ссылки [ править ]

  • Все рецепты блюд хауса
  • Информация о хауса на сайте Art and Life in Africa Online
  • www.everyculture.com