Mahaleo - фолк-поп-группа из Мадагаскара, которая широко считается самой популярной малагасийской группой всех времен. Группа была основана Дамой (Расолофондраозоло Зафимахалео) с шестью его одноклассниками после первого совместного выступления во время протестов учащихся ротака в их средней школе 13 мая 1972 года. Лирика Махалео основана на косвенном языке традиционных хайнтени и охаболана (малагасийская поэзия и пословицы. ), чтобы выявить современные политические и социальные проблемы и предложить слушателям найти свои собственные решения.
Махалео | |
---|---|
Исходная информация | |
Источник | Анцирабе , Мадагаскар |
Жанры | Ценцигат |
Активные годы | 13 мая 1972 года по настоящее время |
Члены | Дама (Расолофондраозоло Зафимахалео) Бекото (Оноре Август Рабекото) Шарль (Шарль-Берт Андрианаиво) |
Прошлые участники | Рауль (Раосолосолофо Разафиндраноа) Ноно (Андрианабелина Ракотобе) Фафа (Фамантананцоа Андриамихаинго Раджаонарисон) Дада (Андрианабела Ракотобе) |
Махалео исполняет созданный ими жанр, названный ценцигат , который основан на жанрах акустического фолка и протестных песен, а также на разнообразных музыкальных традициях Мадагаскара . Каждый из участников группы поет, и все, кроме одного, также играют на акустической гитаре. Кроме того, группа использует традиционные инструменты , такие как kabosy гитары и sodina флейты. В то время как группа известна своим большим каталогом хитов, с более чем 300 песнями, написанными с 1972 года, ее участники также вызывают восхищение за их приверженность воплощению идеи солидарности для национального развития, которая присутствует в большей части их музыки. Каждый участник группы сделал основную карьеру в дополнение к его участию в Махалео в различных областях, от медицины и социологии до сельского хозяйства и политики. Группа совместно выступила с двумя инициативами по развитию в дополнение к множеству других мероприятий, которыми руководят отдельные члены группы.
Спустя более сорока лет после своего образования группа продолжает регулярно привлекать большую аудиторию на свои живые выступления и пользуется популярностью у трех поколений. Их музыка считается символом малагасийской идентичности. Группа часто гастролировала по Мадагаскару и за рубежом, включая Францию, Канаду и США. Mahaleo была первой малагасийской группой, которую пригласили выступить на исторической Олимпии в Париже. О группе написаны две книги и один полнометражный документальный фильм. Самый старший член группы, Рауль, умер в 2010 году. В 2014 году умер второй по возрасту член группы Ноно. В октябре 2019 года скончался Фафа, а в ноябре того же года - Дада.
История
Происхождение
Многие участники группы выросли вместе: Дама, Дада и Бекото были товарищами по играм и ходили в одну начальную школу; [1] во время учебы в средней школе старший брат Дада Ноно также стал близким другом Рауля, старшего брата Дамы. [2] Средняя школа предлагала музыкальную программу, в которой вместе участвовали Дада, Ноно, Чарль, Бекото и Фафа, причем Фафа был вокалистом, а Бекото - пианистом. [3] Начиная с 1970 года Рауль увлекся акустической гитарой. Он часто встречался с Дада и Ноно, чтобы вместе играть на гитарах, которые он построил из дерева, и на велосипедных тормозных тросах, имеющихся в мастерской, примыкающей к центру для глухих и слепых, где работал его отец; трио начало выступать на школьных вечеринках и мероприятиях. В подростковом возрасте трио часто слушало радио-шоу, которое вел популярный малагасийский журналист и этномузыколог Латимер Рейнджерс, который записывал, транслировал и продвигал современную и традиционную музыку из деревень Мадагаскара. Рейнджеры также транслировали зарубежных артистов, которые были относительно неизвестны малагасийской публике, таких как Боб Дилан , описывали значение и историю песни протеста и других иностранных жанров, а также устанавливали связи между малагасийскими музыкальными стилями и американской музыкой блюза, южноафриканской музыкой и другими. жанры. [4]
Движение протеста студентов и фермеров, получившее название ротака , набирало силу по всей стране с апреля 1971 года. [5] Эти протесты выражали народное неприятие политики и репрессий неоколониальной администрации президента Филиберта Цирананы . [6] 24 апреля 1972 года ученики средней школы в столице Антананариву выразили солидарность со студентами городского медицинского университета в поддержку пересмотра учебной программы колониальной эпохи и увольнения учителей из Франции. Учащиеся средних школ в других крупных городах организовали аналогичные акции протеста в своих местных школах, а те, кто обладал музыкальными, поэтическими или театральными талантами, спонтанно развлекали своих одноклассников на собраниях. [7] В первый день протестов в Анцирабе Дама и Рауль исполнили песню под названием « Matoa 'Zahay Manao Girevy » («Почему мы бастуем »), которую Дама сочинил незадолго до этого. Когда они развлекали протестующих в своей старшей школе, к ним присоединились другие члены группы, чтобы сочинить и исполнить новые песни на самые разные темы, от политики до любви. [8] Дама и Дада первыми сочинили песни и исполнили их; Следующим начал сочинять песни для протеста Рауль, за ним последовал Бекото. Первую песню, которую группа исполнила вместе, под названием « Ianao » («Ты») написал Дама. Среди первых песен, которые группа исполнила вместе, было произведение под названием « Алелойя » («Аллилуйя»). [9] Первая песня на политическую тему называлась « Циндры Хазо Лена » («Угнетенные») и была написана Раулем, самым старым участником группы. В духе протестов, направленных на принятие малагасийской идентичности, Дада был первым членом группы, написавшим тексты песен на малагасийском языке, который при французском языке считался устаревшим; как только группа объединилась, другие участники вскоре последовали его примеру.
Когда тележурналист, освещавший студенческую забастовку в Анцирабе, попросил мальчиков назвать их группу, они еще не считали себя музыкальным коллективом и не выбрали название. Один из них спонтанно ответил «Махалео». [10] Это имя чаще всего переводится как «свободный» или «независимый», [11] но с нюансом, более точно означающим «иметь достаточно силы, чтобы побеждать / сопротивляться / терпеть / достигать». [12] Помимо того, что это слово является частью фамилии Дамы (Зафимахалео), это слово обратилось к группе как воплощение их цели по расширению прав и возможностей бесправных масс и возвышению малагасийских ценностей и культуры в постколониальную эпоху. [13] Вместе они создали и исполнили песни, которые подтвердили малагасийскую идентичность и выразили озабоченность сельских общин и молодежи. [5]
13 мая силы безопасности расстреляли протестующих студентов в Антананариву. Хотя изначально Бекото не хотел принимать чью-либо сторону, потому что он был аполитичным подростком и встречался с дочерью премьер-министра, это событие воодушевило членов группы и привело к усилению студенческих протестов по всему острову. Через несколько дней Циранана объявил о своей отставке, и было сформировано переходное правительство под руководством генерала Габриэля Рамананцоа . [14] Дама участвовал в общественных собраниях, на которых обсуждались потенциальные политические реформы. Когда протестное движение закончилось, группа отправилась в Антананариву, чтобы выступить на мероприятии в поддержку перехода, организованного в кампусе Университета Антананариву . Это было их первое выступление перед большой аудиторией, и, несмотря на неадекватную звуковую систему, которая не позволяла большинству зрителей их слышать, они получили весьма положительный прием. После этого успеха участники группы вернулись в Анцирабе, чтобы завершить учебу в средней школе. [15] Рауль и Ноно сдали экзамен на степень бакалавра в 1973 году и переехали в студенческое общежитие в Антананариву, чтобы продолжить учебу в национальном университете. [16]
Ранние годы
В последующие годы популярность группы продолжала расти. Когда младшие участники группы закончили учебу в старшей школе, они часто давали концерты в Антананариву, ночевали в студенческих общежитиях с Раулем и Ноно. Вскоре после этого Фафа переехал в Антананариву, чтобы жить со своими родителями, и группа часто собиралась в доме его семьи, где они сочинили многие из своих ранних песен. [17] Когда каждый из младших мальчиков сдал свой бакалавриат , они переехали в Антананариву, чтобы продолжить учебу в университете, которую они оплачивали за счет государственных субсидий и прибыли от концертов. [18] Представители политических партий часто обращались к членам группы с просьбой стать официальными сторонниками и членами партии, но группа предпочитала оставаться политически независимой. Еще одна молодая и развивающаяся группа, Lolo sy ny Tariny, была завербована политической партией MFM, которая пыталась натравить эти две группы друг на друга. Хотя время от времени между Бекото и участниками Lolo sy ny Tariny возникали ссоры, получившие широкую огласку, группа оставалась в значительной степени выше политических споров. [19]
Свой первый альбом Mahaleo записали в 1973 году по приглашению Раклио, лидера группы Rahona. Он слышал их сингл « Adin-tsaina » («Проблемы») и предложил группе записать его в студии Comarmond в районе Антанимена в Антананариву; " Raosy Vony " ("Желтая роза") также была записана как B-сторона альбома . Латимер Рейнджерс начал играть " Adin-tsaina " в своем радиошоу, и группа наслаждалась своим первым большим хитом. Группу пригласили выступить вживую на шоу Rangers, что позволило слушателям открыть для себя более широкий репертуар композиций группы. [20] Национальное радио получило сотни писем от фанатов группы, в результате чего национальная телекомпания пригласила Махалео снять короткую постановку для национальной трансляции. Группа записала первую пластинку малагасийского исполнителя или группы в 1976 году. Альбом под названием Mahaleo Madagascar был записан вживую в музыкальном магазине и спродюсирован популярной певицей Бессой. Вскоре после этого национальный телеканал RadioTelevision Malgache (RTM) в течение пятнадцати дней в Анцирабе снял черно-белый фильм о группе. Хотя фильм получил высокую оценку зрителей RTM, все копии оригинальной записи были утеряны. Когда группа выступила на концерте, организованном Alliance Francaise of Antananarivo в 1977 году, спрос на билеты значительно превысил вместимость зала, что побудило группу сыграть один и тот же концерт дважды за один вечер, чтобы все ожидающие фанаты могли насладиться выступлением. [16]
Изгнание Цирананы положило начало Второй социалистической республике под руководством адмирала Дидье Рацирака в 1975 году, но неэффективность философии режима вскоре вызвала разочарование народа. [21] Настойчивый в освещении политических проблем, таких как коррупция и злоупотребление властью при Рацираке, Махалео неоднократно видел, как их песни запрещались по радио. Группа успешно противодействовала цензуре, поощряя своих поклонников производить и распространять контрафактные записи своих концертов. Они продолжали набирать популярность, регулярно выступая с живыми выступлениями на Мадагаскаре и устраивая частые туры, чтобы выступать для малагасийской диаспоры в крупных французских населенных центрах, таких как Париж, Тулуза и Марсель . [22]
Спустя годы
Реакция на социалистическую Вторую республику привела к возникновению демократической Третьей республики при последовательных президентах Альберте Зафи (1991), Рацираке (1997) и Марке Равалуманане (2001), за которым последовала Четвертая республика при Андри Раджоэлине , который пришел к власти в результате переворота 2009 года. d'état . [21] Хотя Дама выступал на политических митингах в Париже во время восьмимесячного политического противостояния после президентских выборов 2001 года, которые привели к власти Раваломанану, [22] Махалео как целая группа никогда не встал на сторону какого-либо конкретного политика, вместо этого выражаясь в своих текстах социальные и политические взгляды и проблемы среднего малагасийского гражданина. Они, как правило, продвигают коллективные действия на низовом уровне как лучшее решение проблем страны, а не поручают эту работу политикам и международным партнерам по развитию. [21]
Стремясь жить той философией, о которой они поют, каждый из участников группы сделал карьеру, не считая своей жизни суперзвезд малагасийской поп-музыки. [11] Большинство членов Mahaleo также запустили индивидуальные гуманитарные проекты в дополнение к кооперативу, который они создали вместе в 1980-х годах для поддержки ручного производства традиционных музыкальных инструментов [23], и Центру информации и коммуникации, d'анимации, образование и d'éducation (CICAFE) сельский центр развития они начали в 2000 году [24] Шли годы , и члены группы созрела в их карьере, они начали писать песни более релевантными для сложных условий жизни малагасийского народа и слаборазвитого государства нации, обращаясь к таким темам, как охрана окружающей среды, бедность, образование и насилие. [25] Среди их хитов этого периода - песни, в которых говорится о бегстве из деревни в город, тоске по дому после переезда за границу в поисках работы, о мужьях, бросающих свои семьи, и о вине военнослужащих, вынужденных репрессировать своих соотечественников. [21]
Группа много гастролировала по Мадагаскару, дав сотни концертов. Малагасийская диаспора часто приглашает Махалео давать концерты за пределами страны, чаще всего во Франции, но также и по всей Европе, США, Канаде и других странах. [26] Группа продолжает собирать толпы на свои концерты, регулярно собирая десятки тысяч зрителей. В ознаменование 35-летия группы 2 и 3 июня 2007 года Mahaleo отыграл два аншлаговых концерта на исторической Олимпии в Париже. Mahaleo была первой малагасийской группой, приглашенной выступить на Олимпии [25], эта честь позже была оказана соотечественникам Jaojoby в 2008 году [27] и Эрику Манане в 2013 году. [28] Туристические агентства в Антананариву продвигали «пакеты Mahaleo», предназначенные для болельщиков. на Мадагаскаре, чтобы легко спланировать поездку в Париж, чтобы увидеть выступление группы на этом престижном французском месте. [25] Альбом этого выступления в 2008 году, 35ème anniversaire: Live Mahaleo à l'Olympia , был самым продаваемым альбомом на Мадагаскаре в том году - было продано почти 10 000 копий; вторым по размеру продаж альбомом в этом году был Foiko manontolo , первый сольный альбом члена группы Mahaleo Фафа. [29]
Стиль
Махалео играет ценцигат , разновидность модернизированной малагасийской народной музыки, впервые разработанной группой. Их звучание вдохновлено жанром американской песни протеста и западной народной музыкой. [13] Спин описал группу как « Боб Дилан [Мадагаскара] ». [30] Члены Mahaleo также были глубоко вдохновлены обширными и разнообразными музыкальными традициями Мадагаскара . Наиболее очевидным является влияние малагасийской гитары багаси с вокальным аккомпанементом, появившейся в горных районах Мадагаскара в начале 20 века. В их звучании также отражены элементы полигармонии бэко с юга, полиритмический звук дзиджи , ритм тандонака гор и сигома , сочетающая музыку салеги северо-западного побережья и родственный жанр сега близлежащего Реюньона . [13]
Каждый участник группы специализируется на одном или нескольких музыкальных инструментах. Дама (Расолофондраозоло Зафимахалео) играет на акустической гитаре, губной гармошке и местном кабоси ; Бекото (Оноре Август Рабекото) играет на гитаре, фортепиано, гармонике и традиционной флейте содина ; и Рауль (Разафиндраноа Раосолосолофо) играл на гитаре и скрипке. Члены Фафа (Фамантананцоа Андриамихайнго Раджаонарисон) и Дада (Андрианабелина Ракотобе) также играют на гитаре и поют; Ноно (Андрианабела Ракотобе) играл на бас-гитаре и акустической гитаре. [31] Чарль (Шарль-Берт Андрианаиво), единственный член группы, который не играет на гитаре, обеспечивает вокал и ударные. [32] [33] В то время как все участники группы исполняют вокальные партии и соло, Фафа чаще всего выступает в качестве сольного певца. [34]
Рецензент Afrisson описывает участников группы как «интеллектуалов», а их тексты часто имеют политическую окраску и выступают за восстановление страны, малагасийского общества и культуры. Тексты ранних песен Mahaleo , так в частности способствовали значению марксизма , [13] отражает популярность социалистических философий как лучшая альтернатива неоколониализма в Африке и других регионах , освобождаясь от контроля Европы; [6] группа также обычно исследует темы конфликтов, политических требований людей, любви, дружбы и смерти. По словам музыкального продюсера Ханнеса Леммлера, «Эти простые темы тронули малагасийцев, потому что они выражают самые глубокие устремления людей, ищущих идентичности ... с [Махалео] была подтверждена правда, что малагасийцы могут быть и горжусь этим." Со временем темы, исследуемые в песнях Махалео, расширились и стали включать социальные проблемы, такие как преступность, разрушение окружающей среды и другие современные социальные и политические проблемы. [5] Почти все их песни отражают исконную ценность фихавананы (родства, солидарности), которая составляет основу традиционного малагасийского общества. [21] В отличие от большинства групп, Mahaleo избегает предписывать конкретные решения каждой проблемы, которую они решают, предпочитая опираться на местные традиции хайнтени и охболана (малагасийская поэзия и пословицы), чтобы вдохновить своих слушателей задуматься и сделать свои собственные выводы. [35]
Наследие
Film Fest Amiens (2007) [11]
Махалео считается самой популярной музыкальной группой Мадагаскара всех времен. [11] [36] [37] Группа сочинила более 300 песен с момента своего образования более сорока лет назад. [38] Mahaleo был первым малагасийским коллективом, написавшим музыку в жанре фолк-поп, и внес в этот жанр новшества, включив в него элементы разнообразных музыкальных традиций острова. [11] Журналист RFI описал их как «символическую группу, популярность которой превосходит эпохи» [6], и в мюзик-холле «Олимпия» их продвигали как «лидеров малагасийской музыки ... чья привлекательность пересекает три поколения». [25]
По словам обозревателя California Newsreel , «немногие музыкальные группы так красноречиво и последовательно выражали чаяния своего народа, как малагасийский септет Махалео». Рецензент объясняет резонанс их сообщений стремлением участников группы к карьере за пределами музыки, которая позволяет им вносить свой вклад в национальное развитие и поддерживать их участие в повседневных заботах своего среднего соотечественника, наблюдая "повторяющиеся надежды и разочарования после публикации". - период независимости породил современные мифы острова, песни Махалео ». [21] Radio France Internationale журналист утверждает, «В высокогорных районах Мадагаскара, строительство костёр без игры или пения Mahaleo кажется довольно просто немыслимо, так сильно имеет музыкальный репертуар Завладев этой группы в сердцах MALAGASY людей.» [6]
В 2005 году группа приняла участие в фильме « Махалео» , в котором рассказывается о ее собственной истории и дается современный взгляд на Мадагаскар. 102-минутный фильм на малагасийском и французском языках был снят Мари-Клеманс Паес и Раймоном Раджаонаривело при поддержке продюсеров из Бельгии , Франции и Мадагаскара. В фильме рассказывается о повседневной жизни Мадагаскара и каждого из участников группы, а также о живых выступлениях лучших хитов группы. [11] DVD с живыми концертами, выпущенный компанией Laterit Productions и выпущенный в 2007 году, объединяет основные моменты выступления группы в честь 35-летия группы в театре Олимпия в Париже; Диск содержит транскрипцию текстов каждой песни с субтитрами на малагасийском, французском и английском языках. [39] Группа также была предметом двух книг. Первая, La Saga Mahaleo , представляет собой подробную историю группы и ее участников, написанную в 2007 году Рэнди Донни. [40] Второй, озаглавленный « Махалео, 40 лет истории Мадагаскара» , был написан Фанни Пижо в 2010 году; он исследует историю Мадагаскара с момента обретения независимости через интервью с участниками группы, которые рассказывают о своем собственном опыте и о том, как текущие события повлияли на их музыку. [6]
Участники группы
Dama родился 26 мая 1954 в Marolambo , недалеко Туамасине . Он получил высшее образование в области социологии [33] и был депутатом Национального собрания . [8] В течение своего первого срока он представлял Антананариву, а затем переехал в сельский округ Амбатофинандрахана, где был избран на второй срок. Дама управляет и размещает местную радиостанцию, которая служит одним из нескольких форумов для его усилий по просвещению общественности о ВИЧ / СПИДе и передовой практике в сельскохозяйственном секторе и управлении водными ресурсами. [33] Дама черпал свое музыкальное влияние от своего отца, который играл на гитаре и пел традиционные песни малагасийских гор, а также от его матери, которая любила писать рассказы и статьи о повседневной жизни на Мадагаскаре. [41] Его отец также часто рассказывал истории о малагасийском восстании 1947 года , во время которого он был вынужден бежать и прятаться в лесу в течение шести месяцев; эти истории развили у Дамы и Рауля скептицизм по отношению к политикам. [19] Несмотря на то, что он был католиком, в детстве он пел в местном протестантском хоре. Он начал сочинять тексты в возрасте одиннадцати лет на французском языке, но вскоре после этого был привлечен к «музыкальности» малагасийского языка и писал пьесы на своем родном языке. [41]
Дада родился 21 июня 1954 года в Анцирабе [33], работает нейрохирургом. [8] Его выбор карьеры был обусловлен смертью его отца от рака, когда Дада был ребенком. Первый ребенок Дада, сын, родился во время учебы в университете Антананариву. [42] Проучившись десять лет во Франции, [43] Дада вернулся, чтобы оказывать медицинскую помощь в больнице в Анцирабе, где он также борется с коррупцией в медицинской системе. [33]
В отличие от других участников группы, Фафа, родившийся 13 мая 1954 года в Ампасамадинике, районе Антананариву, основал свою карьеру исключительно на пении. [33] Он вырос в музыкальной семье: его отец играл на мандолине, а его мать любила петь. Фафа начал играть на гитаре в возрасте девяти лет и пел вместе с популярными европейскими и американскими исполнителями на радио, включая Гарри Белафонте , Клода Франсуа и Майка Бранта . [3] Фафа прекратил учебу после ротаки 1972 года и вернулся с женой и сыном (1973 года рождения), чтобы жить с родителями в Антананариву. Там он получил должность в Министерстве транспорта, став первым наемным членом группы. [17] Первые три десятилетия своей карьеры Фафа часто записывался и выступал в сотрудничестве с другими артистами и группами. [33] Он выпустил свой первый сольный альбом в 2008 году, который получил высокие продажи на Мадагаскаре. [29] В конце 1990-х годов Фафа возглавил успешную кампанию по расширению доступа к общественным туалетам в бедном районе Антананариву в Изотри. [33]
Перкуссионист Шарль родился 2 мая 1954 года в Толонгоине , недалеко от Фианаранцуа . [33] Он изучал социологию в Университете Антананариву. [18] Чарль старается оберегать свою личную жизнь и остается вне поля зрения публики, когда не выступает с группой. Чарльз защищал беднейшие районы Антананариву и близлежащие сельские районы, а также основал ассоциацию CICAFE для улучшения условий жизни там. [33]
Уроженец Анцирабе, Ноно родился 21 сентября 1952 года. Он закончил свое обучение хирургической медицине в Швейцарии [33] по стипендии Helvetic Confederation [43], прежде чем вернуться к работе хирургом в университетской больнице Антананариву. [33] Он умер от рака 29 августа 2014 года. [31]
Как и Дама, Бекото получил образование социолога. Он родился 8 февраля 1953 года в Анцирабе, где продолжает проживать. Там он основал общественную радиостанцию и возглавляет комитет ассоциации IREDEC, который борется за права сельского населения. [33] Самопровозглашенный «экстремист» [44] Бекото стал ярым сторонником социалистических принципов и социальной революции, как это выражено в манифесте Рацираки « Боки Мена» во время его учебы в университете. [45] В детстве он изучил технику классического фортепиано у своего деда и практиковался на пианино, которое принадлежало его семье; Позже он научился играть на малагасийской флейте. [41]
3 сентября 2010 года самый старший член группы, Раосолосолофо Разафиндраноа, более известный как Рауль, умер в возрасте 59 лет в Туамасине [5], где он прожил большую часть своей жизни. В дополнение к выполнению с группой, Рауль работал в качестве врача первичного звена, завершив свое обучение в социальной медицине в Румынии , [33] , где он жил и учился с 1974 по 1980 год на университетской науки. [43] Помимо медицинской работы в Туамасине, он также занимался сельским хозяйством, преподавал музыку и создавал гитары ручной работы. [8]
Дискография
Заголовок | Выпущенный | Этикетка |
---|---|---|
35 лет: Live Mahaleo à l'Olympia | 2008 г. | Laterit Productions |
Фития | 2007 г. | Медиа Консультации |
Мама сера | 2007 г. | Канто Рекордс |
Таниндразана | 2007 г. | Медиа Консультации |
Mahaleo - bande originale du film | 2005 г. | Laterit Productions |
Вело | 2001 г. | Марс |
Махалео на концерте | 1998 г. | Мелоди |
Тадидико | 1997 г. | Cod-Music AG - Pro Euro Mad |
Мадагаскар | 1995 г. | Мелоди |
Концерт '95 | 1995 г. | WDR |
Махалео на концерте | 1991 г. | WDR |
Ралита | 1991 г. | WDR |
Махалео на концерте | 1983 г. | Pro Euro Mad - WDR |
Marovoay | 1979 г. | Дискомфорт |
Хитовый анджара: раха сендра мандало | 1979 г. | Дискомфорт |
Fanambadiana tsa mba kilalao: Имбола | 1979 г. | Дискомфорт |
Мадагаскар | 1976 г. | Playasound |
Раворондрео | 1972 г. | Дискомфорт |
Смотрите также
- Музыка Мадагаскара
Заметки
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 21.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 22.
- ^ a b Pigeaud 2010 , стр. 23.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 25.
- ^ a b c d «Махалео» (на французском). Laterit Productions. 2011 . Проверено 25 июля 2013 года .
- ^ а б в г д Лавейн, Бертран (22 февраля 2012 г.). "Mahaleo, 40 ans d'histoire (s) de Madagascar: Un livre témoignage à valeur patrimoniale" . Радио Франс Интернешнл (на французском языке). Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года . Проверено 23 июля 2013 года .
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 28-30.
- ^ а б в г Делафен, Антуанетта (12 июня 2008 г.). "Mahaleo ou Madagascar en chantant" . Madagascar Tribune (на французском языке) . Проверено 26 июля 2013 года .
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 24, 30.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 31-32.
- ^ а б в г д е «Махалео» . Facets.org. 2006 . Проверено 22 июля 2013 года .
- ^ Skeie 2012 , стр. 201.
- ^ а б в г Клерфей, Сильви (12 мая 2007 г.). "Le Tsensigat - Le folk malgache" (на французском языке). Afrisson.com . Проверено 22 июля 2013 года .
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 37-38.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 40-41.
- ^ a b Pigeaud 2010 , стр. 44.
- ^ a b Pigeaud 2010 , стр. 45.
- ^ a b Pigeaud 2010 , стр. 47.
- ^ a b Pigeaud 2010 , стр. 55.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 43.
- ^ а б в г д е «Махалео» . Кинохроника Калифорнии. 2005 . Проверено 25 июля 2013 года .
- ^ a b Meinhof 2005 , стр. 123.
- ^ Rabeherifara & Raison-Журд 2008 , стр. 185-186.
- ^ Радасималала, Вони (4 апреля 2012 г.). «Развитие: Mahaleo pas à l'acte» . L'Express de Madagascar (на французском языке). Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года . Проверено 27 июля 2013 года .
- ^ а б в г "Mahaleo a L'Olympia: Мадагаскар почетный!" (На французском). Kantopro. 2005. Архивировано из оригинала 2 июля 2013 года . Проверено 23 июля 2013 года .
- ^ "Mahaleo-an 40: La fête continue à Arivonimamo" . Миди Мадагасикара (на французском языке). 25 июля 2013 . Проверено 27 июля 2013 года .
- ^ "Eusèbe Jaojoby" . Jaojoby à l'Olympia . Канто Продакшнс. 11 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 11 декабря 2011 года . Проверено 11 декабря 2011 года .
- ^ "Erick Manana fête ses 35 ans à l'Olympia" (на французском языке). Центр ресурсов искусств Мадагаскара. 2013. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 18 июля 2013 года .
- ^ а б "Альбом le plus vendu pour Mahaleo" (на французском языке). L'Express de Madagascar. 2009 . Проверено 25 июля 2013 года .
- ^ «Мир вне времени: Генри Кайзер и Дэвид Линли на Мадагаскаре» . Спин . Август 1992 . Проверено 24 июля 2013 года .
- ^ а б "Groupe Mahaleo: Décès de Nono" . La Gazette de la Grande Ile. 2014 . Проверено 14 сентября 2014 года .
- ^ "Mahaleo: sa биография: Le Groupe Mythique de Madagascar" (на французском языке). Ситивокс. 2006 . Проверено 23 июля 2013 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Рабе, Натали (2000). «Le groupe Mahaleo, ou l'amour en chansons et en actions» (на французском языке). Натали Рэйб . Проверено 23 июля 2013 года .
- ^ Радо, Маминирина (26 февраля 2013 г.). "Fafah honoré par Mahaleo" . L'Express de Madagascar (на французском языке). Архивировано из оригинального 26 июля 2013 года . Проверено 26 июля 2013 года .
- ^ Rabeherifara & Raison-Журд 2008 , стр. 185.
- ^ «Махалео: Франция» (на французском). Фильм Фестиваль Амьена. 2007 . Проверено 24 июля 2013 года .
- ^ «Махалео» (на французском). Мондомикс. 15 июня 2009 года Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Проверено 23 ноября 2013 года .
- Перейти ↑ Meinhof 2005 , p. 122.
- ^ Пижо (2010), я
- ^ Рандрия, Н. (27 мая 2007 г.). " " La saga Mahaleo ": L'histoire du groupe par Randy Donny" (на французском языке). Madagascar Tribune . Проверено 23 июля 2013 года .
- ^ a b c Pigeaud 2010 , стр. 24.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 48.
- ^ a b c Pigeaud 2010 , стр. 49.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 57.
- ^ Pigeaud 2010 , стр. 53.
Рекомендации
- Майнхоф, Ульрике Ханна (2005). «Инициирование публики: малагасийская музыка и живая аудитория в различных культурных контекстах». В Ливингстоне, Соня (ред.). Аудитория и общественность: когда участие в культуре имеет значение для общественной сферы: изменение средств массовой информации, изменение Европы . Бристоль, Великобритания: Интеллект Книги. С. 115–138. ISBN 978-1-84150-129-1.
- Пижо, Фанни (2010). Mahaleo, 40 ans d'histoire (s) Мадагаскара (на французском языке). Laterit éditions. ISBN 978-2-919702-01-5.
- Рабехерифара, Жан-Клод; Raison-Jourde, Франсуаза (2008). "Identité, contestation et métissage: la chanson malgache dans les années 1970–1980". В «Перро» - Клод Элен; Частане, Моник; Кретьен, Жан-Пьер (ред.). Entre la parole et l'écrit - Contributions à l'histoire de l'Afrique en hommage à Claude Hélène Perrot (на французском языке). Париж: Издания Karthala. С. 173–202. ISBN 978-2-8111-4264-3.
- Скей, Карина Хестад (2012). Построение Царства Бога: норвежские миссионеры на Высоком Мадагаскаре 1866–1903 . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-24082-7.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт