Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для скаковой лошади см Макахики (лошадь) .
Подарки хоъкупу гавайскому богу Лоно во время презентации протокола хукупу фестиваля Макахики на станции ВВС Беллоуз в Вайманало , Гавайи , 2010 г.
Матчи по гавайской борьбе в Макахики

Makahiki сезон является древним гавайским праздником Нового года, в чести бога Лона из Гавайской религии .

Это праздник, охватывающий четыре последовательных лунных месяца, примерно с октября или ноября по февраль или март. В центре внимания этого сезона были мужчины, женщины и вожди, чтобы отдохнуть, укрепить тело и устроить великие праздники памяти ( ахааина хоуманао ). Во время сезона Макахики труд был запрещен, и были дни для отдыха и пира. Гавайцы поблагодарили бога Лоноикамакахики за его заботу. Он принес в землю жизнь, благословения, мир и победу. Они также молились богам о смерти своих врагов. Макаайнана (простолюдины) молились, чтобы земли их алии (вождя) могли быть увеличены, и чтобы их собственное физическое здоровье вместе со здоровьем их вождей было в полной мере.[1]

В древности в этот период происходило множество религиозных обрядов. Простолюдины прекращали работу, делали подношения вождю или алиям , а затем проводили время, занимаясь спортом, пирушками, танцами и обновляя общинные узы. В течение четырех лунных месяцев сезона Макахики была запрещена война, которая использовалась как «ритуально записанное средство, гарантирующее, что ничто не повлияет отрицательно на новые урожаи». [2]

Сегодня Фестивали Алоха (первоначально Неделя Алоха) отмечают традицию Макахики. [3]

Праздники [ править ]

Фестиваль Макахики отмечался в три этапа. Первая фаза была временем духовного очищения и совершения хоъкупу , подношений богам. Konohiki , класс руководителей , которые управляли землей, при условии , что сервис мытаря, собранные сельскохозяйственные и аквакультурные продукты , таких как свиньи , таро , сладкий картофель , сухая рыба, Капа и коврики. Некоторые подношения были в виде продуктов леса, например перьев. У гавайцев не было денег или других подобных средств обмена. Их предлагали на алтарях Лоно в хэйау (храмах) в каждом районе острова. Подношения также делались на аху, каменные алтари установлены на границах каждой общины.

Всякая война была объявлена ​​вне закона, чтобы обеспечить беспрепятственный проход изображения Лоно. Фестиваль продолжался по кругу по часовой стрелке вокруг острова, когда священники несли изображение Лоно ( Акуа Лоа , длинный шест с полосой тапа и другими украшениями). На каждой ахупуаа (каждая община также называется ахупуаа ) смотрители этой общины представляли хоъкупу образу Лоно, бога плодородия, который заставлял все расти и давал изобилие и процветание островам. Акуа-Лоа был украшен белыми лентами капа, а царь надел на божество ожерелье нихо палао . [2]В течение определенного времени божества не могли стоять в вертикальном положении, поэтому их клали или помещали горизонтально в «знак уважения к царю» [2].

Вторая фаза была временем празднования: танцев хула , спорта (бокс, борьба, скольжение на санях , стрельба с копьем, боулинг, серфинг , гонки на каноэ, эстафеты и плавание), пения и пира. Некоторые из этих игр были физическими видами спорта. Другие игры игрались для вашего ума. Однако судили не только участников, но и их фамилия. [4] Одним из наиболее хорошо сохранившихся маршрутов для катания на лавовых санях является Национальный исторический памятник Кеухоу Холуа . [5] Канака Маоли также были увлечены играми для своего разума. Эти игры состояли из загадок, произнесения родословных, пословиц и познания скрытых значений.[6] Наши предки дорожили этими играми и дорожили ими для своих наау . Они также сделали ставки на любимого чемпиона, что было обычной практикой в ​​традиционные времена. Некоторые также осмеливаются рискнуть жизнью. Игры Макахики до сих пор практикуются многими организациями и программами повышения квалификации, чтобы молодое поколение узнало о своих предках. [7]

На третьем этапе ваааауау - налоговое каноэ - было загружено хоакупу и вывезено в море, где оно было брошено по течению в качестве подарка Лоно. [8] По окончании фестиваля Макахики вождь уезжал на каноэ от берега . Когда он вернулся, он ступил на берег, и группа воинов бросила в него копья. Ему приходилось отклонять или парировать копья, чтобы доказать, что он достоин продолжать править.

Заезды в течение сезона [ править ]

Королевское рождение в течение сезона иногда называли Лоно и ка макахики .

Паруса и мачты корабля капитана Джеймса Кука напоминали Акуа Лоа Лоно. Капитан Кук прибыл в залив Кеалакекуа , недалеко от большого острова Лоно, во время сезона Макахики в 1778 году.

Происхождение [ править ]

Древние гавайцы делили год на два сезона. [2] Первый назывался сезоном Макахики, который длился четыре лунных месяца. Второй длился восемь лунных месяцев, когда практиковались ритуалы Ку . [2] На гавайском языке слово Макахики означает «год» [3], а также переход от времени сбора урожая к началу сельскохозяйственного сезона. Вероятно, это произошло из-за Макалии хики , восхождения Плеяд , известных на Гавайях как Макалии , которое произошло примерно в это время. [9] Это могло также произойти от ма Кахики., что примерно означает «как на Таити», поскольку легенда о Лоно связана с путешествиями на Таити и обратно . Его происхождение связано с «возвращением» Лоно во время одной из первых миграций в форме смертного человека. [10]

Сроки [ править ]

Начало Макахики обычно ежегодно фиксируется астрономическими наблюдениями. На острове Гавайи, когда звездное скопление Макалии (Плеяды) восходит вскоре после захода солнца, обычно 17 ноября, восход следующего первого серпа луны знаменует начало сезона. На Оаху это может начаться, когда Макалии поднимается над Пу'у о Махука Хейау , если смотреть с мыса Каэна, или когда звезда 'Аа ( Сириус ) появляется вместе с определенной земной формой высоко на скале.

См. Также [ править ]

  • Матарики
  • Родная гавайская кухня

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гавайские древности Mo'olelo Hawai'i. Дэвид Мало. 1898 г.
  2. ^ a b c d e Кирч, Патрик Винтон (2010). Как вожди стали королями: божественное царство и рост архаических государств на Древних Гавайях . Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press - через электронную библиотеку ProQuest. (Проверено 18 ноября 2014 г.)
  3. ^ а б Мэри Кавена Пукуи и Сэмюэл Хойт Эльберт (2003). "поиск макахики " . в гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Гавайский университет Press . Проверено 21 сентября 2010 года .
  4. ^ «Спорт и игры» .
  5. ^ "Ho'iho'i Kulana Wahi pana - Восстановление священных мест" (PDF) . Камехамеха Инвестиционная Корпорация. 2008 . Проверено 21 сентября 2010 года .
  6. ^ «Спорт и игры» .
  7. ^ Kanoa-Вонг, Laiana. "Пусть игра начнется!" .
  8. ^ Мэри Кавена Пеки и Самуэль Хойт Элберт (2003). "поиск waʻa ʻauhau " . в гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Гавайский университет Press . Проверено 21 сентября 2010 года .
  9. ^ Мэри Кавена Пеки и Самуэль Хойт Элберт (2003). " Поиск Макалия " . в гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Гавайский университет Press . Проверено 21 сентября 2010 года .
  10. ^ Вероника С. Швейцер (2006). «Восстание Плеяд» . Кофе Таймс . Проверено 21 сентября 2010 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Handy, ESC Древняя гавайская цивилизация . Гонолулу, Гавайи: Mutual Publishing, 1999.
  • Хэнди, Эдвард Смит Крейгилл; Хэнди, Элизабет Грин; Пукуи, Местные плантаторы Мэри Кавена на Старых Гавайях: их жизнь, знания и окружающая среда . Гонолулу: Издательство Епископского музея, 1972 (ред. 1991). ISBN 0-910240-11-6 
  • "Возрождение Макахики" Статья о прошлой и нынешней деятельности Макахики. Журнал Maui No Ka 'Oi, выпуск 10, номер 4 (сентябрь 2006 г.)
  • Он-лайн статья "Макахики - Гавайский Новый год" о традициях Макахики.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фотографии различных аспектов Макахики в Wikipedia Commons