Малахия бен Якоб ха-Коэн (также известный как Яд Малахия ) Монтефосколи (1695/1700? — 1772) был известным талмудистом , методистом и одним из величайших каббалистов 18 века. [1] Он был учеником известного каббалиста рабби Йозефа Эргаса, автора оригинального каббалистического текста, известного как Шомер Эмуним . Родившийся в Ливорно где-то между 1695 и 1700 годами, он скончался в 1772 году [2] и считается последним из великих раввинских авторитетов Италии . [3] Восхваляемый современниками и часто цитируемый крупными галахическимивластями 18 и 19 веков, он служил раввином Ливорно , Италия, и, по-видимому, дожил до преклонного возраста. Его решение, датированное Нисаном 1732 г. и касающееся гражданского дела в Риме, включено в ответ раввина Исайи Бассани из Реджо ( Тодат Шеламим , № 11, 1741 г.). Во время разногласий между Джонатаном Эйбешуцем и Якобом Эмденом он встал на сторону первого (письмо раввината Ливорно в «Luhot 'Edut», стр. 22).
Он наиболее известен своим «Яд Малаки» (1766–1767), методологическим трудом и компиляцией, состоящей из трех частей: первая часть содержит алфавитный список всех правил и технических терминов, встречающихся в Талмуде , с пояснениями; вторая часть касается правил, касающихся кодификаторов; часть третья посвящена правилам, касающимся юридических решений, и разъясняет некоторые общие принципы юридического ответа . Малахия также написал литургический труд «Шибхе Тода» (1744 г.), содержащий молитвы на 22 день Шебата, постный день, установленный общиной Ливорно. В дополнение к этому Малахия также написал Сефер Тору .в его собственной руке, который затем стал авторитетным справочником для многих подробностей относительно правильного формирования различных еврейских букв. [4]
Его главная работа, «Яд Малахия», впервые напечатанная в Ливорно (1766 г.) [5] , а затем в Берлине (1857 г.), получила высокую оценку современников, а также галахических авторитетов последующих поколений. Раввин Ицхак Шмелькес писал: «Каждый читатель этой книги будет поражен тем, как этот живой лев, первосвященник… ныряет в могучие воды, море Талмуда. От него не скроется ни одна тайна», [6] в то время как рабби Хаим Йосеф Давид Азулай («Хида») писал: «И по прошествии многих лет солнце воссияло над землей… с драгоценной книгой «Яд Малахи», и как глаза слуг к руку господ их, я поднял глаза мои и увидел..." [7]«Яд Малахия» снова был напечатан в конце 20-го века, а новое издание со значительно улучшенными шрифтами, форматом и биографическими подробностями было напечатано в Израиле в 2001 году . -ссылка на параллельные обсуждения в других произведениях «Клалим» и выделение обсуждений авторского письма в более поздних работах. В 2018 году вышел третий том, содержащий авторские комментарии к Торе , респонсы и стихи.