Responsa

Responsa ( латинское : множественное число от Responseum , «ответ») представляет собой свод письменных решений и постановлений, данных учеными-юристами в ответ на вопросы, адресованные им. В современную эпоху этот термин используется для описания решений и постановлений, принятых исследователями исторического религиозного права .

В Римской империи [ править ]

Римское право признавало респонсы прудентиум , то есть ответы и мысли юристов, в качестве одного из источников ius scriptum (писаного закона), наряду с законами, исходящими от магистратов, сената или императора.

Особенно известным и очень влиятельным примером такой респонсы был Дайджест (или Дайджесты), состоящий из 90 книг, главный труд выдающегося юриста Второго века Сальвиуса Юлиана . Это был систематический трактат по гражданскому и преторианскому праву, состоящий из ответов на реальные и гипотетические дела, на которые ссылались многие более поздние римские авторы-юристы. ^[1]

В Римско-католической церкви [ править ]

В Римско-католической церкви ответ - это ответ Конгрегации доктрины веры по определенным вопросам, касающимся веры и морали. Священная служба - единственная и исключительная доктринальная организация, которая имеет право давать респонсы. Недавние доктринальные документы, содержащие соответствующие ответы, - это Комментарий к Responsa ad quaestiones, ^[2] Responsum ad Dubium относительно учения, содержащегося в Ordinatio Sacerdotalis ^[3], и ответы на некоторые вопросы Конференции католических епископов Соединенных Штатов относительно искусственного питания и гидратации. ^[4]

В иудаизме [ править ]

Ответ раввина Шмуэля Воснера , Шевет а-Леви , относительно статуса переведенных произведений Торы, в ответ на вопрос раввина Шломо Штенцла .

В раввинистической литературе , то Responsa известны как She'elot U-Teshuvot ( иврит : שאלות ותשובות «вопросы и ответы»), и включает в себя тело письменных решений и постановлений , заданных поским ( «Решени еврейский закон»). Современный термин, используемый в основном для вопросов в Интернете , - « Спроси раввина ».

Респонсы иудаизма представляют собой особый класс раввинской литературы , который следует отличать от комментариев ( мефоршим ), посвященных толкованию еврейской Библии , Мишны , Талмуда, и кодексов законов, определяющих правила для обычных жизненных ситуаций. .

Литература респонса охватывает период в 1700 лет - способ, стиль и тематика изменились в зависимости от путешествий еврейского народа и развития другой галахической литературы, особенно кодексов.

Респона играет особенно важную роль в еврейском праве . Пересылаемые вопросы обычно носят практический характер и часто связаны с новыми непредвиденными обстоятельствами, для которых не предусмотрено никаких положений в кодексах законов , и ответы, таким образом, дополняют эти кодексы. Таким образом, они действуют как источник права, подобно правовому прецеденту , поскольку в своих постановлениях с ними консультируются более поздние лица, принимающие решения ( поским ); они также, в свою очередь, включаются в последующие коды .

Помимо просьб о галахических постановлениях, многие из затронутых вопросов носили теоретический характер, особенно среди более ранних респонсов. Таким образом, респонсы содержат постановления по этике , деловой этике , философии религии , астрономии , математике , истории , географии , а также толкования отрывков из Библии , Мишны , Талмуда и Мидраша . Таким образом, хотя в ранней еврейской литературе мало исторических работ, много заметок по истории иудаизма. были введены в респонсы.

Таким образом, респона содержат ценную информацию о культуре евреев и людей, среди которых они жили. Также можно почерпнуть информацию о моральных и социальных отношениях того времени, занятиях, домашнем хозяйстве, обычаях , выражениях радости и печали, развлечениях и даже играх. Старые респонсы также важны для чтения и исправления Мишны и Талмуда .

В исламе [ править ]

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Июнь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ‹Приведенный ниже шаблон ( необходим эксперт ) рассматривается на предмет удаления. См. Шаблоны для обсуждения, чтобы помочь достичь консенсуса. › Эта статья требует внимания знатока ислама . Добавьте причину или параметр обсуждения в этот шаблон, чтобы объяснить проблему со статьей. WikiProject Islam может помочь нанять эксперта. ( Ноябрь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Подобное использование респонса (называемого здесь фетвой ) встречается в исламе . Муфтий является членом Исламского научного класса ( улемы ) , которые образуют мусульманское религиозное учреждение. В исламе термин «муфти» в значительной степени ограничен суннизмом и имеет как формальное, так и неформальное употребление: первое для назначенных государством должностных лиц, выносящих решения по вопросам, касающимся государства или общества, второе - для лиц, которые отвечают своим последователям или другим.

В шиизме также используется фетва. Личная преданность конкретному духовенству обязательна для верующих. Высокопоставленные представители класса улемов достигают статуса марджах ат-таклид (мн. Мараджих), то есть «точки, в которую возвращается подражание»: другими словами, они высказываются по религиозным вопросам, особенно по правовым вопросам, и Остальное человечество - мукаллиды или имитаторы, которые ничего не делают без мандата своего конкретного марджаха. В любое время существует очень мало marāji, хотя в ряде случаев, начиная с 19 века, титул оставался на одном человеке для всего шиитского мира. Шиитское духовенство в ранге муджтахидов значительно больше., которые имеют право высказывать независимые мнения по религиозным вопросам. Традиционно, как и в иудаизме, ответы мараджих и муджтахидов собираются в сборник под названием Рисала-йи су'ал ва джаваб ( фарси ) или «Послание вопросов и ответов».

Как правило, шиитские улама имеют большую свободу действий, поскольку принцип независимого мышления ( иджтихад , от того же корня, что и муджтахид ) в вопросах религиозного права остается в силе в шиитской юриспруденции, тогда как он считается ^{[ кем? ]} закончились суннизмом еще в 10 веке. ^{[ необходима цитата ]}

См. Также [ править ]

• Папский рескрипт
• Рескрипт

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Шеелот У-Тешубот , Еврейская энциклопедия
• Коули, Артур Эрнест (1911). «Литература на иврите»  . Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). С. 169–176.
• Проект Responsa
• Православный индекс респонса (на иврите) . Доступ 22 октября 2012 г.
• Гинзберг, Луи (1996). Давид Голинкин (ред.). Репона профессора Луи Гинзберга . Том 16 серии Морешет: Исследования по еврейской истории и мысли. Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. ISBN 9789654560214. OCLC  36974955 . Отрывки .
• Масорти и консервативные еврейские респонсы (на иврите) . Доступ 22 октября 2012 г.
• Тематический указатель необязательных реформаторских еврейских ответов
• Спросите раввина - еврейский респонса