Мамаду Диа

Мамаду Диа
1 - й премьер-министр Сенегала
В офисе 18 мая 1957 г. - 18 декабря 1962 г.
Президент	Леопольд Седар Сенгор
Предшествует	Никто
Преемник	Абду Диуф
Личные данные
Родившийся	( 1910-07-18 )18 июля 1910 г. Комболе , Французская Западная Африка (ныне Сенегал )
Умер	25 января 2009 г. (2009-01-25)(98 лет) Дакар, Сенегал
Политическая партия	Сенегальский демократический блок

Мамаду Диа (18 июля 1910 - 25 января 2009) ^[1] был сенегальским политиком, который занимал пост первого премьер-министра Сенегала с 1957 по 1962 год, когда он был вынужден уйти в отставку и впоследствии был заключен в тюрьму из-за обвинений, которые он планировал инсценировать. военный переворот с целью свержения президента Леопольд Седар Senghor .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Мамаду Диа родился в деревне Кхомболе , в области Тиес в Сенегале, 18 июля 1910 года. Его отец, ветеран, превратившийся в полицейского, сыграл ключевую роль в передаче его веры суфийскому исламу и был важным примером честность.

Бывший ученик начальной школы Бланшо в Сен-Луи, начал свое образование в школе Корана, а затем перешел на западное образование в Школе Уильяма Понти , основной тренировочной базе элиты во Французской Африке в 20-х и 30-х годах. В конце концов, он убедил его поступить в аспирантуру по экономике в Парижском университете . Перед тем, как заняться политикой (к этому он заинтересовался только после краха режима Виши ) в начале 1940-х годов, он работал журналистом, учителем и директором школы.

В своей книге «Африка, цена свободы» (2001, под редакцией L'Harmattan ) он заявил, что на самом деле родился (согласно некоторым документам, принадлежащим его отцу) в июле 1911 года. который сделал его на год старше по официальным документам, чтобы позволить ему пройти конкурс для школы Уильяма Понти, поскольку в противном случае он был бы слишком молод для кандидата.

Политическая карьера [ править ]

Диа начал свою политическую жизнь в 1947 году в качестве лидера Великого совета Французской Западной Африки (AOF), а в следующем году - в качестве генерального секретаря Сенегальского демократического блока (BDS). Он работал в Сенате Франции с 1948 по 1956 год и был депутатом Национального собрания Франции с 1956 по 1958 год, заседая в парламентской группе «Независимые зарубежные страны» (МОМ). Вместе с Сенгором Диа сформировал Партию Африканской конвенции (PCA) в январе 1957 года из BDS. Когда Шарль де Голль предложил провести референдум о французском сообществе в 1958 году, два лидера придерживались двух противоположных позиций: Диа выступает за разрыв с Францией, а Сенгор хочет сохранить Сенегал в сообществе,

В течение двух сроков своего пребывания в должности сенатора Мамаду Диа голосовал за ратификацию Атлантического пакта (28 июля 1949 г.), голосовал за закон Мари, благоприятствующий частному образованию (12 сентября), и высказался за ратификацию Договора. создание Европейского сообщества угля и стали (1 апреля 1952 г.). 26 марта 1955 года он выступил против планов, касающихся ЗЕС , прекращения оккупации Германии , ее вступления в НАТО и Саарского соглашения. Одобрен проект закона о чрезвычайном положении в Алжире.(1 апреля) и воздержался при голосовании по проекту избирательной реформы, восстанавливающей окружные выборы (15 ноября). Он также был активным членом парламента, часто выступал и занимался проблемами заморских территорий.

Диа был одной из главных фигур (а именно вице-премьером) неудавшейся федерации Мали, Сенегала и Суданской Республики (позже Мали) до ее краха. ^[2] После провозглашения независимости 20 августа 1960 года он стал премьер-министром в тандеме с Сенгором в качестве президента Республики Сенегал, который, будучи католиком в в значительной степени исламской стране, ценил широкие связи и способный мусульманин как его заместитель. Его время на посту премьер-министра часто вызывает споры, а его радикальные социалистические взгляды часто противоречат взглядам более умеренного Сенгора.

Выезд из Сенгора и заключение [ править ]

Спустя чуть более двух лет пребывания в законодательном органе Мамаду Диа оказался в центре первого крупного кризиса своей страны после обретения независимости в декабре 1962 года, когда он безуспешно пытался организовать конституционный переворот против Сенгора. В то время это было воспринято как классический пример трудностей разделения власти в новорожденных государствах: Диа олицетворял вершину государства в двуглавой парламентской системе (экономическая и внутренняя политика для него, внешняя политика для президента). .

Однако разные взгляды на экономику сыграли важную роль: существовал серьезный политический разрыв между либералами и радикалами. Фактически, Диа начал воплощать в жизнь некоторые из радикальных идей, которые он сформулировал в своей книге Réflexions sur l'Economie de l'Afrique Noire (1960), которая вызвала беспокойство среди марабутов, влиятельных религиозных лидеров, контролировавших бизнес арахиса, и противоречит интересам Франции.

В результате ожесточенной борьбы за власть между двумя бывшими политическими союзниками группа парламентариев-диссидентов, которых мотивировал Сенгор, внесла вотум недоверия правительству, то есть на Диа. Он ответил, сославшись на исполнительную власть и приказав армии заблокировать здание собрания до того, как будет проведено голосование. Сенгор назвал это попыткой государственного переворота, в свою очередь вызвав армию, которая в большинстве своем была ему лояльна. Диа и несколько его министров были арестованы и преданы суду за государственную измену. В конце концов, он был вынужден уйти в отставку и впоследствии заключен в тюрьму (первоначально приговорен к пожизненному заключению) в восточном городе Кедугу до 1974 года, но позже помилован (1974) и амнистирован (1976).

Поздняя жизнь [ править ]

Его политическая власть могла быть сломлена, но не его дух. Диа попытался возобновить свою карьеру в начале 1980-х, когда Абду Доуф ввел многопартийную демократию, но небольшая партия, которую он возглавлял (Народное демократическое движение), не нашла поддержки. Таким образом, он никогда не вернулся к власти; однако он оставался культовой фигурой в политике Сенегала, сохраняя интеллектуальное и моральное место в стране. Он сопровождал сенегальское государство в годы деколонизации и оставался одной из главных фигур в строительстве современного Сенегала. Постепенно он приобрел роль национального достояния, так как продолжал регулярно писать обличительные речи в местной прессе вплоть до 90-х годов. Он был известен своими нападками на неолиберальную экономическую политику нынешнего президента Абдулая Вада,который по иронии судьбы был одним из адвокатов, защищавших Диа в 1963 году. После его смерти 25 января 2009 года (в возрасте 98 лет, в Дакаре) в национальных газетах произошел массовый всплеск настроений из-за восхищения его упорной привязанностью к принципы.

"Dia ne s'est jamais defait de son idealism pour devenir un homme d'Etat" ^[3]

Отношения церкви и государства [ править ]

Когда Леопольд Сенгор (католик) и Мамаду Диа (мусульманин) привели Сенегал к независимости, у них были очень четкие представления о том, какие идеологические и философские ценности легли бы в основу нового государства. Африканский социализм, духовность и секуляризм были концепциями, которые привели страну к современности и развитию с духом терпимости и плюрализма для определения своего проекта. Оба эти деятеля были глубоко убеждены, с одной стороны, в необходимости светского государства, а с другой - в том, что религиозный пыл является культурной энергией, необходимой для достижения модернизации. И именно поэтому они возложили на себя и своих собратьев-строителей нации, институты, партию и особенно политический дискурс миссию реализации идеала нации, вознесенной духом, приверженной секуляризму и, таким образом, в конечном итоге,процветающий.

Размышления Дайа об исламе (например, содержащиеся в его книге «Ислам, африканские общества и индустриальная культура» ) полезны для понимания степени его веры в этот спиритуалистический социализм как движущую силу развития Сенегала.

«Ислам должен напоминать мусульманскому миру […], что если от него требуется действовать, то это делается для того, чтобы человек мог реализовать себя, чтобы он мог стать еще более богатым. Для того чтобы промышленное развитие было благом, а не гибелью человечества, важно, чтобы оно сохраняло человеческое измерение, чтобы оно не порождало новый вид рабства под предлогом повышения производительности или эффективности, чтобы оно не приводило к прогрессу, который на самом деле извращение, стремление к благополучию, а не к лучшему […] »

Это философия современного ислама, активно участвующего в процессе преобразования себя и мира в соответствии с требованиями справедливости.

Такое толкование секуляризации исключило Сенегал из числа наследников Франции (где проявляется постоянная враждебность к любому проявлению религии) и многое другое в англосаксонской модели отношений между церковью и государством: цель гарантировать автономию религиозных общин.

К сожалению, реальность оказалась отличной от первоначального проекта, поскольку Сенгор и Диа должны были частично отказаться от своих идей и были вынуждены принять компромиссный пакт, чтобы обеспечить поддержку, особенно во время выборов, марабутов (которые, таким образом, стали неотъемлемой частью политическая жизнь). В конце концов, граница между религией и политикой стала более размытой, чем они изначально надеялись.

Публикации [ править ]

• Contribution à l'étude du mouvement coopératif en Afrique noire , Présence africaine, 1951 г.
• Réflexions sur l'économie de l'Afrique noire , Éditions africaines, 1954.
• L'économie africaine: études et problèmes nouveaux , Press Universitaires de France, 1957 г.
• Африканские нации и мондиальная солидарность , Presses Universitaires de France, 1960
• Ислам, африканское общество и индустриальная культура , Новые африканские страны, 1975 г.
• Essais sur l'Islam , vol. 1, Islam et humanisme , Nouvelles éditions africaines, 1977 г.
• Essais sur l'Islam , vol. 2, Socio-anthropologie de l'Islam , Nouvelles éditions africaines, 1979.
• Essais sur l'Islam , vol. 3, Islam et civilizations négro-africaines , Nouvelles éditions africaines, 1980.
• Mémoires d'un militant du Tiers monde: si mémoire nement, Publisud, 1985.
• Управленческий подход к реформе государственной службы в странах Африки к югу от Сахары , Всемирный банк, 1993 г.
• Управление Африкой в ​​1990-е годы и в последующие годы: согласование институтов коренных народов и трансплантированных институтов , Всемирный банк, 1996 г.
• Kaso: le migrant perpétuel , Esprit frappeur, 1999.
• Африка: Le prix de la liberté , L'Harmattan, 2001.
• Échec de l'alternance au Sénégal et crise du monde libéral , L'Harmattan, 2005 г.
• Sénégal, radioscopie d'une alternance avortée (статьи)
• Corbeille pour l'an 2000 , Éditions Paix et développement, Дакар, 1995 г.

Библиография [ править ]

• Памела Кокс и Ричард Кесслер. Après Senghor - социалистический Сенегал? Африканские дела. Том 79, номер 316. стр. 327–342
• Сулейман Башир Диань, Религия и общественная сфера в Сенегале: Эволюция проекта современности в Мигеле Ваттере, изд., Кредитование Бога: суверенитет и религия в эпоху глобального капитализма , Fordham University Press, 2011, стр. 102 - 114
• Кэй Уайтман, Мамаду Диа, The Guardian, 2 февраля 2009 г.
• (на французском) Ф. Диай, М. Принц, Тин, Visages publics au Sénégal. 10 personnalités politiques parlent , L'Harmattan, 1991, 260 с. ISBN  2-7384-0567-3
• (на французском языке) Babacar Ndiaye et Waly Ndiaye, Présidents et ministres de la République du Sénégal , Дакар, 2000 г.
• (на французском языке) Лоран Корро, Мамаду Диа, l'homme du refus, RFI.fr, 26 января 2009 г.
• (на французском) Валери Нивелон и Максим Грембер, Mamadou Dia parle, histoire d'une archive inédite, RFI.fr, 25 января 2019 г.
• (на французском) Маати Монжиб, Мамаду Диа и франко-сенегальские отношения (1957–1962) , Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, Année 2005, стр. 40–53.

Фильмография [ править ]

• «La crise éclair qu'a vécue Dakar» (en ligne, un document audiovisuel de l ' INA de 1' 23, ретрансляция предварительных результатов государственного переворота Мамаду Диа, распространена à l'origine par les Actualités françaises le 26 декабря 1962)
• «Le Sénégal après la crise» (en ligne, un document audiovisuel de l ' INA de 7' 20, предложение un bilan après le coup d'état avorté de Mamadou Dia, diffusé à l'origine au cours du Journal télévisé de l ' ОРТФ 27 декабря 1962 г.)

См. Также [ править ]

• Политика Сенегала
• История Сенегала
• Федерация Мали
• Леопольд Сенгор

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Сенегал - Институт истории и политики по изучению вопросов безопасности, Южная Африка.
• страница на сайте Сената Франции
• страница на сайте Национального собрания Франции
• страница на веб-сайте министра внутренних дел Республики Сенегал

NB: Части этой статьи были переведены из статьи в Википедии на французском языке: Mamadou Dia , доступ осуществлен 15 февраля 2008 г.