Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Mamilla бассейн и южная часть кладбища в 19 веке

Кладбище Мамилла (или Кладбище Мамилла ; арабский : مقبرة مأمن الله ) - историческое мусульманское кладбище, расположенное в Израиле к северо-западу от стен Старого города Иерусалима , недалеко от ворот Ирода . [1] [2] Кладбище, в центре которого находится бассейн Мамилла , содержит останки фигур раннего исламского периода, [3] несколько суфийских святынь и гробницы Мамлюк- эра. [1] На территории кладбища также находятся тела тысяч христиан, убитых в доисламскую эпоху, а также несколько гробниц времен крестовых походов.

Его идентичность как исламского кладбища отмечается арабскими и персидскими писателями еще в 11 веке. [4] Он использовался как место захоронения до 1927 года, когда Высший мусульманский совет решил сохранить его как историческое место. [1] После арабо-израильской войны 1948 года кладбище и другие вакфы в Западном Иерусалиме перешли под контроль правительственных органов Израиля . [5]Министерство по делам религий Израиля заявило в 1948 году, что кладбище является: «одним из самых известных мусульманских кладбищ, где похоронены семьдесят тысяч мусульманских воинов [Саладина]] вместе со многими мусульманскими учеными ... Израиль всегда будет знать, чтобы защитить и уважайте этот сайт ". [6]

С тех пор на территории кладбища было построено несколько зданий, дорога и другие общественные объекты, такие как парк, автостоянка и общественные туалеты, в результате чего были уничтожены надгробные памятники и могилы. План строительства Музея толерантности на территории кладбища, объявленный в 2004 году, вызвал много споров и столкнулся с несколькими постановлениями о прекращении работы, прежде чем был окончательно одобрен в июле 2011 года.

Имя [ редактировать ]

Частичный вид на кладбище Мамилла

Название Мамилла используется для обозначения кладбища и пруда Мамилла, расположенного в его центре. [1] Это было также название церкви, посвященной Святой Мамилле, расположенной на том же месте в ранневизантийский и исламский периоды. [7] [8] [9]

Мамилла упоминается как исламское кладбище еще в 11 веке в трактате « О (религиозном) статусе Иерусалима» , написанном Абу Бакром б. Мухаммад б. Ахмад б. Мухаммад аль-Васити , проповедник мечети Аль-Акса в 1019–1020 гг. (410 г. хиджры). [4] Он называет это название « зайтун аль-милла» , что по- арабски означает «оливковые деревья религии», что, по словам Моше Гиля, было «широко используемым искажением имени Мамилла», наряду с баб аль-милла (что означает « дверь религии »). [4]

Абд аль-Гани ан-Набулси пишет в « Аль-Хакика» , основываясь на своих поездках в этот регион в 1693–1694 годах, что: «Говорят, что его первоначальное имя - Маман Иллах, а иногда его называли Баб Иллах [Ворота в Бог]. Его также называют «Зейтун иль-Милла». Его имя, согласно евреям, - Бейт Мило, а христианам - Вавилла. Но в простонародье оно известно как Мамилла ». [10] [11] Похожее описание появляется в книге Джеймса Тернера Барклая « Город Великого Короля» (1857 г.), и он дает значение Маман Иллах (или Ма-мин-уллах , как он его переписывает) как «Что есть от Бога!" [12]

История [ править ]

Византийский период [ править ]

В византийский период в Палестине (ок. IV – начало VII веков) на том же месте была основана церковь, посвященная святой Мамилле, которая, по-видимому, также использовалась для захоронений в это время. [7] В отчете о последствиях захвата Иерусалима персами в 614 году Стратегием , монахом из Мар-Сабы , говорится, что тела тысяч христиан, убитых персидскими войсками Сасанидской империи - 4518, согласно григорианскому переводу Священного Писания. потерянный греческий оригинал и 24 518 экземпляров, согласно арабскому переводу того же самого, были найдены в бассейне Мамилла и погребены в пещерах внутри и вокруг него. [13] [14]

Ранний исламский период [ править ]

Исламское правление Иерусалимом началось в 638 году при халифате Рашидун и просуществовало около 1400 лет, прерываясь только периодами правления крестоносцев между 1099 и 1187 годами и между 1229 и 1244 годами. [15] На протяжении большей части этого периода кладбище Мамилла было самым большим кладбищем. Исламское кладбище в городе, где хранятся останки эмиров , муфтиев , арабских и суфийских мистиков, солдат Саладина и многочисленных иерусалимских знати. [7] [15] [16] Кладбище считается местом захоронения нескольких первых мусульман, сахабов , сподвижников или учеников Мухаммеда, пророка ислама.[15] [17] В 1945 году «Палестина пост» сообщила, что занимала площадь более 450 дунамов (111 акров), [18] в то время как « Гаарец» в 2010 году сообщила, что на пике своего развития она занимала площадь в 200 дунамов (около 50 акров ). [19] В акте 1938 года, выданном британскими властями исламскому вакуфу, размер участка был 134,5 дунама (33 акра). [20] [21]

Религиозные воины или моджахеды , погибшие в битвах за контроль над Иерусалимом с византийцами в 636 г. и крестоносцами в 1137 г., были похоронены на кладбище [16], в том числе, согласно традиции, около 70 000 солдат Саладина. [19] Церковь Святой Мамиллы все еще стояла в 9 веке, когда Палестина находилась под властью Империи Аббасидов ; он указан в Commemoratorium De Casis Dei (ок. 808 г.) как одно из владений, за которое Иерусалимский Патриарх платил арабам налоги [8], и, по описанию Монаха Бернарда, он расположен примерно в миле к западу от Иерусалима (ок. 870). [9]

Кладбище упоминается арабскими и персидскими авторами под разными названиями на протяжении веков (см. Выше ). В 1020 году аль-Васити пишет, что мусульманское кладбище находится в Зейтун аль-Милла, и описывает преимущества захоронения в Иерусалиме. [4] Ибн аль-Адим , сирийский историк, рассказывает о посещении кладбища несколько раз, и во время одного посещения в 1239–1240 гг. Вспоминает, как он посетил могилы Раби аль-Мардини (ум. 1205–1206), шейха из Мардина. прославившийся совершением чудес и ал-Иваки (ум. 1232), благочестивый суфий, живший на территории мечети аль-Акса. [22] Аль-Адим описывает могилу первого как находящуюся в известном мавзолее вместе с другими благочестивыми людьми. [22]

Период крестоносцев / Айюбидов [ править ]

Во время правления крестоносцев над Иерусалимом кладбище снова служило местом захоронения христиан. Шарль Симон Клермон-Ганно , французский археолог, описал и зарисовал несколько франкских саркофагов, которые находились на кладбище в 19 веке, большинство из которых были разрушены в 1955 году (см. Ниже ). [23]

Аль-Кураиши, известный суфийский мистик, обладавший чудесными целительными способностями, иммигрировал в Иерусалим из Андуласии через Фустат и собрал в своем новом доме школу учеников, которая насчитывала около 600 человек до своей смерти и погребения в 1194 году [24]. ]

Мамлюкский период [ править ]

Могила эмира Айдуги Кубаки
Эскиз Кебекия, где был похоронен эмир Айдугды Кубаки в 1289 году

В период правления мамлюков (около 12–15 вв.) Большинство знатных жителей области были похоронены в Мамилле. [7] В этот период было построено сооружение, известное как аль-Кебекия (или Завия Кубакийя ), однокомнатное здание квадратной формы, покрытое куполом и включающее архитектурные материалы эпохи крестоносцев. [23] [25] Он идентифицирован как могила эмира Айдугди Кубаки, сирийского раба, который прославился как губернатор Цфата и Алеппо перед своей смертью в 1289 году. [23] [25]

В работе XIV века « Алам» , сборнике традиций о ценности молитвы в Иерусалиме, аз-Заркаши говорит, что похороненные в городе будут избегать фитнат аль-кабр или «чистилища гробницы», а тем, кто похоронен в Зайтун аль -Милла , это было бы так, как если бы их похоронили на небесах. [4]

Ибн Арслан, который был похоронен рядом с Аль-Кураиши (ум. 1194) примерно через два с половиной столетия после суфийского учителя периода Айюбидов, был харизматичным суфийским шейхом, которого приезжали мусульмане из соседних стран. [24]

Муджир ад-Дин аль-Улайми в « Аль-Унс аль-Джалиль» (ок. 1496 г.) говорит: «Кто когда-либо взывает к имени Бога, стоя между могилами Ибн Арслана и аль-Кураиши [на кладбище Мамила], Бог ниспошлет всем его пожелания ". [24]

Среди других известных людей, похороненных в Мамилле и отозванных Муджир ад-Дином, есть два основателя завий в Иерусалиме - Наср ад -дин Мохаммад, один из «десяти эмиров Газы», ​​и шейх Омар, марокканец из племени Масмудис, Эль-Моджаррад. . Также названы имена нескольких эмиров, в том числе Рук эд-дина Манкуроса, имперского наместника Иерусалимской цитадели (ум. 717 г. хиджры), Абу эль-Касима, губернатора Наблуса и хранителя Иерусалима и Хеврона (ум. 760 г. хиджры), и Насер эд-дин Мохаммад, хранитель двух Харам аш-Шарифов (Священных мечетей) Аль-Акса в Иерусалиме и аль-Ибрахими в Хевроне (ум. 828 г. хиджры) и других. [1] [2]

Османский период [ править ]

Бассейн и кладбище Мамиллы, 1864 год.

В период правления Османской империи с начала 16 до начала 20 веков кладбище продолжало служить местом захоронения, а в 1847 году оно было ограждено забором высотой 2 метра. [1]

Период мандата Палестины [ править ]

Эшби 1921 План зонирования Иерусалима. Кладбище Мамилла с бассейном показано прямо к западу от западного угла старого города.
Район «Мамиллах» в Иерусалиме в 1946 году, включая «Кладбище Мамиллах (мусульманское)» и «Бассейн Мамиллах».

Захоронения на кладбище прекратились в начале периода британского правления над подмандатной Палестиной (1918–1948) после решения 1927 года Верховным мусульманским советом, который курировал управление собственностью вакфов , сохранить его как историческое место. [1] Этим решением кладбище, его гробницы и территория были сохранены. [1]

В 1929 году муфтий Иерусалима Мохаммад Амин аль-Хусайни решил построить отель Palace на месте, которое, как предполагалось, находилось за пределами кладбища. Во время закладки фундамента арабские рабочие вскрыли могилы мусульман. Барух Катинка, еврейский подрядчик, нанятый для наблюдения за проектом, написал в своих мемуарах, что, когда муфтий был проинформирован об открытии, он сказал, чтобы незаметно перезахоронил кости в другом месте, поскольку он опасался Рагиба ан-Нашашиби , своего политического соперника и мэра города. Иерусалим издаст приказ о прекращении работы. Поскольку закон шариата разрешает перенос могил в особых случаях с одобрения кади (мусульманского судьи), Хусайни, исполняющий обязанности главы Высшего мусульманского совета, высшего органа, отвечающего за дела мусульманской общины в подмандатной Палестине., отдал распоряжение. Когда выяснилось, что произошло, соперничающие группировки подали иск против Хусайни в мусульманские суды, утверждая, что он осквернил древние могилы. [26] [27]

Исламский вакф продолжал контролировать кладбище, и в 1944 году оно было объявлено британскими властями как место древностей. [20]

В статье в «Палестине пост», опубликованной в ноябре 1945 года, сообщалось о планах Высшего мусульманского совета (ВСМ) и государственного советника по градостроительству построить торговый центр на территории кладбища и перевезти останки, захороненные в районах, которые должны были быть застроены, в «40 дунамов, окруженных стеной. заповедник "сосредоточен вокруг гробницы аль-Саида аль-Кураши, предка семьи Даджани. [28] Член SMC сообщил газете, что «использование мусульманских кладбищ в общественных интересах имело много прецедентов как в Палестине, так и в других странах». [18] План SMC, однако, так и не был реализован.

Израиль [ править ]

Кладбище Мамилла 1948

Когда в 1948 году Израиль установил контроль над Западным Иерусалимом, кладбище, на котором стояли тысячи надгробных памятников, находилось в ведении Израильского хранителя заочного имущества и Департамента по делам мусульман Министерства по делам религии Израиля . [1] [5] [29] К концу войны 1967 года, которая привела к оккупации Израилем Восточного Иерусалима , осталась стоять лишь горстка сломанных могил. [1] Большая часть кладбища была снесена бульдозером и превращена в парковку в 1964 году, а также на территории кладбища был построен общественный туалет. [20] [30] [31]

В 1950-х годах Министерство иностранных дел, чутко реагировав на то, как обращение с собственностью вакфа будет рассматриваться в международном масштабе, раскритиковало политику правительства в отношении кладбища. [29] Представитель министерства описал вандализм в отношении надгробий, в том числе их использование охранником, назначенным религиозным министерством, для строительства курятника рядом с его убежищем на кладбище, а также разрушение древних гробниц бульдозерами, очищающими бассейн Мамиллы. [29] Отметив, что это место является собственностью вакфа и находится в пределах видимости от американского консульства, министерство заявило, что рассматривает ситуацию, которая включает планы строительства новых дорог и передачу участков частным землевладельцам в качестве компенсации за другое имущество, конфискованное государством. , с глубоким сожалением. [29]

Израильские власти снесли бульдозерами несколько гробниц на кладбище, в том числе некоторые из тех, которые Клермон-Ганно определили как франкские, чтобы создать парк Мамилла (или Парк Независимости ) в 1955 году. [23] Две из самых больших и лучших гробниц уцелели, хотя крышка одной из них сохранилась. был перевернут, когда сдвинулся с исходного места. [23] Другая - погребальная часовня эпохи Мамлюк, известная как аль-Кебекия (или Завия Кубакийя ), в настоящее время расположена в восточной части Парка Независимости. [23] [25]

Помимо Парка Независимости, на территории кладбища возведены другие части центра Иерусалима, в том числе Экспериментальная школа, улица Агрон, Бейт Агрон и Кикар Хахатулот (Кошачья площадь). [19] Правительственные здания на территории кладбища включают в себя главный штаб израильского Министерства торговли и промышленности [1] и здание Таможенного департамента, которое, как говорят, находится на месте, где когда-то была часовня, посвященная св. Мамилла. [32]

Могила Ахмад Ага Дуздара , «Османского губернатора Иерусалима» (1838-1863). Надгробие, расположенное в южной части кладбища Мамилла, было отремонтировано турецким правительством по согласованию с Вакфом в 2005 году.

В 1992 году хранитель заочного имущества продал кладбище муниципалитету Иерусалима, и муфтий Иерусалима Икрема Сабри заявил, что они не имели права на это право. [33] Израильская электроэнергетическая компания разрушила еще несколько могил 15 января 2005 г., чтобы проложить кабели. [1]

Музей споров о толерантности [ править ]

В 2004 году Центр Симона Визенталя (SWC) обнародовал планы по строительству Центра человеческого достоинства в рамках своего Музея толерантности с намеченной датой завершения в 2009 году. [33] [34] Фрэнк Гери был назначен архитектором, и Муниципалитет Иерусалима предложил SWC участок площадью 3,5 акра в северной части первоначального кладбища Мамилла, где в 1964 году была построена парковка. [20] [35] Марвин Хиер, глава SWC, сказал, что его ассоциация не знала, что это место был расположен на кладбище, и муниципалитет сообщил, что земля принадлежала Израильскому земельному управлению, прежде чем она была передана SWC для проекта. [35]

Во время раскопок для подготовки земли под строительство в 2005–2006 годах были обнаружены и извлечены скелеты. [19] [33] Исламский суд, подразделение системы правосудия Израиля, издал временный запрет на работу, но работа все равно продолжалась. [33] Ассоциация Исламского движения Аль-Акса обратилась с иском в Верховный суд Израиля. [33]

План SWC также вызвал значительный протест со стороны некоторых израильских ученых и археологов, и суды несколько раз приостанавливали работу. После того, как в октябре 2008 года Верховный суд отклонил петицию Исламского движения, работа возобновилась. [19] В период с ноября 2008 г. по апрель 2009 г. бригады численностью от 40 до 70 человек в смену работали по 8 часов, 24 часа в сутки, чтобы удалить примерно 1000 скелетов с участка, намеченного к строительству. [19] [36]

В 2010 году Марвин Хиер , раввин, основатель и декан SWC, сказал: «Наши оппоненты хотят, чтобы вы поверили, что наши бульдозеры готовятся осквернить древние мусульманские надгробия и исторические памятники. Позвольте мне пояснить: Музей толерантности не строится на кладбище Мамилла, но на прилегающей территории площадью 3 акра, где в течение полувека сотни людей всех вероисповеданий без всякого протеста припарковались в трехуровневом подземном сооружении ». [37] Хайер также обвинил противников строительных планов SWC в «явном лицемерии» [18].отмечая, что планы Высшего мусульманского совета по строительству торгового центра в 1945 году были свидетельством, подтверждающим постановление Верховного суда, «что кладбище Мамилла считалось многими мусульманскими религиозными лидерами« мундрами », то есть заброшенным и лишенным святости». [37]

Рашид Халиди , профессор арабских исследований Колумбийского университета, сказал, что "вопреки тому, что сказал раввин Хиер, эта автостоянка была построена над кладбищем, частью его. Итак, израильские власти в основном продвигают осквернение кладбища, которое они, к сожалению, медленно откусывают. вдали от дома более трех десятилетий. Мы и другие семьи предпринимаем действия как группа семей, чтобы попытаться остановить это после того, как другие семьи потерпели поражение в Верховном суде Израиля ". Он также сказал, что «то, что они сейчас сделали, - это выкопали и вскрыли четыре слоя, по словам главного археолога Израильского археологического управления, четыре слоя могил. Более вероятно, что под ними, согласно его докладу, который был запрещен. в материалах, представленных в Верховный суд Израиля ". [38]

Гери отказался от проекта в январе 2010 года. [39] Новый проект музея, разработанный Chyutin Architects, был одобрен городом Иерусалимом в июне 2011 года, получив официальное разрешение на строительство от Министерства внутренних дел в июле 2011 года. [40]

В октябре 2011 года восемьдесят четыре археолога призвали Центр Симона Визенталя, муниципалитет Иерусалима и Управление древностей Израиля прекратить строительство Музея толерантности. В письме, направленном трем телам, археологи утверждали, что создание музея на месте мусульманского кладбища Мамилла противоречит этическим стандартам в археологическом мире, а также израильскому законодательству. «Снос исторических кладбищ - это высший акт территориального расширения: стирание прежних жителей», - сказал профессор Харви Вайс.Йельского университета, добавив, что «осквернение иерусалимского кладбища Мамилла является продолжающейся культурной и исторической трагедией». Центр Симона Визенталя ответил, что «аргументы в письме старые, ошибочные и содержат фактические ошибки». [41]

Другие события [ править ]

Планы по строительству новых зданий для магистратского суда Иерусалима и районного суда Иерусалима на территории кладбища были отменены председателем Верховного суда Дорит Бейниш в январе 2010 года. Решение было принято после обнаружения человеческих останков на этом месте, что подтверждает утверждения критиков о том, что строительство в этом районе было наступление на мусульман. [39]

9 августа 2010 года 300 мусульманских надгробий на кладбище были снесены бульдозером Израильской земельной администрацией (ILA) в районе, который, по словам американских еврейских правозащитников, находился очень близко к запланированному месту для Музея толерантности. [42] [43] Репортер агентства Франс Пресс стал свидетелем разрушения 200 могил, пока работы не были на короткое время приостановлены, пока суд не заслушал ходатайство о прекращении работ, которое он отклонил, разрешив продолжить снос в тот же день. [42] Позже судья издал приказ, запрещающий повреждение древних могил и предписывающий АМП координировать работу с Израильским управлением древностей и представителями Исламского движения. [43]

Городской совет Иерусалима опубликовал свой первый официальный ответ в письменном заявлении 12 августа, в котором говорится, что «муниципалитет и власти (Израильских земель) уничтожили около 300 фиктивных надгробий, которые были незаконно установлены в Парке Независимости на государственной земле». В нем говорится, что эти «фальшивые» надгробия не были возведены над человеческими останками и были размещены в парке с целью «незаконного захвата государственной земли». [42]

Махмуд Абу Атта, представитель фонда Аль-Акса, опроверг утверждение городского совета о том, что новые гробницы были добавлены незаконно. Он сказал, что от 500 до 600 гробниц были отремонтированы в общей сложности «с согласия муниципалитета», что «некоторые из гробниц пришлось полностью перестроить», но что «все гробницы, которые мы построили или отремонтировали, содержат тела». [42]

Двадцать могил были полностью разрушены, или их надгробия были сняты вандалами в январе 2011 года. [44] В ночь с 25 на 26 июня 2011 года израильскими бульдозерами было разрушено около 100 надгробий на нетронутой части кладбища. [20] [45] Кадры, снятые местными СМИ и активистами, появились на каналах «Аль-Арабия» и « Аль-Джазира» и показали, как бульдозеры быстро уезжают после того, как поняли, что их снимают; Официальные лица Израиля никак не комментируют инцидент. [46]

Позднее в том же году пятнадцать надгробий на кладбище были окрашены в красный цвет с расистскими лозунгами «Смерть арабам», а также « ценник » и « Гиват Асаф » - название израильского форпоста, подлежащего сносу. [47] [48] Об этом в ноябре 2011 года сообщило агентство Франс Пресс, фотограф которого увидел повреждения. [47] " Гаарец" сообщила, что власти не знают точно, когда произошел вандализм и кто несет ответственность [49]. Представитель израильской полиции сообщила AFP, что "лозунги были нарисованы несколько недель назад" и еще не были стерты муниципальными властями. органы власти. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K L Асем Хэлиди (весна 2009 г.). «Кладбище Мамилла: похороненная история» . Ежеквартально "Иерусалим" . 37 . Проверено 20 марта 2021 года .
  2. ^ a b Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-дин . Париж: Леру. С.  102 , 164, 198–200, 265, 267, 269.
  3. ^ Филип Маттар (2005). Энциклопедия палестинцев (2-е, переработанное, иллюстрированное изд.). Издание информационной базы. п. 261. ISBN. 9780816057641.
  4. ^ a b c d e Гиль, Моше (1992). История Палестины, 634–1099 . КУБОК Архив. стр. 422, 634. ISBN 9780521404372. Проверено 20 марта 2021 года .
  5. ^ a b Майкл Дампер (1997). Политика Иерусалима с 1967 г. (Иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 87. ISBN 9780231106405.
  6. ^ Посетите Новый музей толерантности в Иерусалиме. Feel Your Blood Boil , Брэдли Бёрстон, 7 июня 2012 г.
  7. ^ a b c d Даадли, Тауфик (весна 2011 г.). "Мамлюкские эпитафии с кладбища Мамилла". Левант . Maney Publishing. 43 (1): 78–97. DOI : 10.1179 / 007589111X12966443320891 . S2CID 162297451 . 
  8. ^ а б Гил, стр. 153, 442.
  9. ^ a b Krijna Nelly Ciggaar; Адельберт Дэвидс; Герман Г. Б. Теуле; AA Brediusstichting (1996). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, конфронтации: акт конгресса, состоявшегося в замке Хернен в мае 1993 г. (Иллюстрированный ред.). Издательство Peeters. п. 90. ISBN 9789068317923.
  10. ↑ «Иерусалимский квартал» (17–21). Институт Иерусалимских исследований. 2003: 61. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Абдул-Карим Rafeq (2009). Камил Мандур и Лейла Тарази Фаваз (ред.). Преображенные пейзажи: очерки Палестины и Ближнего Востока в честь Валида Халиди . Американский университет в Каире Press. п. 14. ISBN 9789774162473.
  12. ^ Джеймс Тернер Барклай (1857). Город Великого Царя: или Иерусалим, каким он был, каким он есть и каким должен быть . Challen. п. 404 . имя мамилла.
  13. ^ Джеймс Ховард-Джонстон (2010). Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке (иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 167. ISBN. 9780199208593.
  14. ^ Денис Прингл (2007). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: город Иерусалим (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 217. ISBN. 9780521390385.
  15. ^ a b c Мик Дампер и Крейг Ларкин (2009). «Политический ислам в оспариваемом Иерусалиме: новая роль исламистов в Израиле» (PDF) . Конфликт в городах.
  16. ^ a b Менаше Хар-Эль (2004). Золотой Иерусалим (Иллюстрированный ред.). ООО «Издательский дом Гефен» ISBN 9789652292544.
  17. ^ Абдул-Карим Rafeq (2000). «Османский Иерусалим в трудах арабских путешественников» . В Сильвии Олд, Роберт Хилленбранд (ред.). Османский Иерусалим: живой город, 1517–1917 гг., Часть 1 . Опубликовано от имени Британской школы археологии в Иерусалиме в сотрудничестве с Управлением по делам аукафа и ислама в Иерусалиме фондом Altajir World of Islam Trust. п. 67. ISBN 9781901435030.
  18. ^ a b c Абэ Селиг (17 февраля 2010 г.). «Мусульмане планировали проект Мамилла в 45-м году» . "Джерузалем пост" .
  19. ^ a b c d e f Нир Хассон (18 мая 2010 г.). «Специальный доклад Музея толерантности / Часть I: Дыры, Святость и Голливуд» . Гаарец . Проверено 17 июля 2011 года .
  20. ^ a b c d e Рашид Халиди (5 июля 2011 г.). «Человеческое достоинство в Иерусалиме» . Джадалия .
  21. ^ Асем Khalidi (январь 2009). «Мамилла и музей нетерпимости» . Израильский Палестинский центр исследований и информации (IPCRI). Архивировано из оригинального 15 апреля 2013 года . Проверено 27 ноября 2011 года .
  22. ^ а б Д. В. Моррей (1994). Известный Айюбид и его мир: Ибн аль-Адим и Алеппо, как они изображены в его биографическом словаре людей, связанных с городом . БРИЛЛ. стр. 75, 101, 104. ISBN 9789004099562.
  23. ^ Б с д е е Adrian J. Боасом (1999). Археология крестоносцев: материальная культура Латинского Востока (Иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 288. ISBN 9780415173612.
  24. ^ a b c Дафна Эфрат (2008). Духовные путники, лидеры благочестия: суфии и распространение ислама в средневековой Палестине (иллюстрированный ред.). Гарвардский CMES. С. 129, 141–2. ISBN 9780674032019.
  25. ^ a b c Джером Мерфи-О'Коннор (1998). Святая Земля: Оксфордский археологический гид: с древнейших времен до 1700 года (4-е, иллюстрированное изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 146. ISBN. 9780192880130.
  26. ↑ The Jerusalem Post Grand Hotel, 30 июля 2009 г.
  27. ↑ Путеводитель по зданиям в Иерусалиме, 25 января 2010 г.
  28. ↑ Раввин Марвин Хиер (19 февраля 2010 г.). «Чутцпа кладбища Мамилла и Музей толерантности» . Проверено 18 июля 2011 года .
  29. ^ а б в г Алиса Рубин Пелед (2001). Обсуждение ислама в еврейском государстве: разработка политики в отношении исламских институтов в Израиле (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. С. 87–91. ISBN 9780791450789.
  30. ^ Генри Каттан (1988). Палестинский вопрос (Иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 256. ISBN 9780709948605.
  31. ^ Журнал палестинских исследований, том 7, выпуски 25-28 . Институт палестинских исследований и Кувейтский университет. 1978. стр. 194.
  32. ^ Йорам Тсафрайр (1993). Открытие древних церквей (Иллюстрированное изд.). Израильское геологоразведочное общество. ISBN 9789652210166.
  33. ^ a b c d e Дональд Макинтайр (9 февраля 2006 г.). «Израиль планирует построить« музей толерантности »на могилах мусульман» . Независимый . Проверено 16 июля 2011 года .
  34. ^ BBC о Музее толерантности
  35. ^ a b Наташа Мозговая (18 мая 2010 г.). "Специальный доклад Музея толерантности / Выставка сионизма" . Гаарец . Проверено 18 июля 2011 года .
  36. ↑ Нир Хассон (18 мая 2011 г.). «Специальный доклад Музея толерантности / Часть II: Тайны из могилы» . Гаарец . Проверено 17 июля 2011 года .
  37. ^ a b Раввин Марвин Хиер (19 февраля 2010 г.). «Лицемерие и ложь разжигают врагов Иерусалимского музея» . Нью-Йорк Дейли Ньюс .
  38. ^ Демократия сейчас (10 февраля 2010). «Палестинские семьи обращаются к ООН» . Проверено 14 июля 2011 года .
  39. ^ a b Акива Эльдар (15 января 2010 г.). «Фрэнк Гери уходит из проекта« Музей толерантности » . Гаарец . Проверено 18 июля 2011 года .
  40. ^ «Будь проклята ирония, Израиль построит свой музей терпимости на мусульманском кладбище» . АРТИНФО. 14 июля 2011 . Проверено 18 июля 2011 года .
  41. ↑ Ноам Двир (25 октября 2011 г.). «Серьезные опасения. Международные археологи призывают прекратить работы в Музее толерантности» . Проверено 30 июля 2011 года .
  42. ^ a b c d «Разрушенные могилы мусульман в Иерусалиме были« фальшивыми »: Израиль», Хейзел Уорд, 12 августа 2010 г. (AFP).
  43. ^ a b Нир Хассон (15 августа 2010 г.). «В конфликт вступают даже мертвые и погребенные» . Гаарец .
  44. ^ "Иерусалимский веб-обзор, январь – февраль 2011 г." (PDF) . Конфликт в городах и оспариваемом государстве. [ постоянная мертвая ссылка ]
  45. ^ «Израиль получает окончательное разрешение на строительство« Музея толерантности »на вершине мусульманского кладбища» . Палестинский монитор. 15 июля 2011 г.
  46. ^ Центр конституционных прав (30 июня 2011 г.). «Муниципалитет Иерусалима уничтожает надгробия на кладбищах, утверждает« Музей толерантности » » . Ось логики.
  47. ^ Б с «мусульманских могил вандализма на спорном месте Иерусалима» . AFP / Франция 24. 10 ноября 2011 года Архивировано из оригинала 10 ноября 2011 года.
  48. ^ «88% евреев-израильтян выступают против атак ценников» . "Джерузалем пост" . 10 ноября 2011 г.
  49. ↑ Оз Розенберг (10 ноября 2011 г.). « „ Смерть арабам“нацарапал через мусульманских надгробий в Иерусалиме» . Гаарец .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Клермон-Ганно, Чарльз Саймон (1896): Археологические исследования в Палестине 1873–1874 , [ARP], перевод с французского Дж. Макфарлейном, Фонд исследования Палестины, Лондон. Том 1.
    • с.279 и далее: Кладбище Мамиллы
  • Скрытое наследие: Путеводитель по кладбищу Мамилла , Эмек Шавех (2016)
  • Сулимани, Г., & Клеттер, Р. (2017). Соображения костей: археология, наследие и этика в Мамилле, Иерусалим . Международный журнал культурных ценностей, 24 (3), 321–350. DOI: 10.1017 / S0940739117000157

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей толерантности, нам не нужен LA Times
  • Музей создает новый Иерусалим, разделите NYTimes

Координаты : 31 ° 46′41 ″ с.ш., 35 ° 13′14 ″ в.д. / 31,77806 ° с. Ш. 35,22056 ° в. / 31.77806; 35,22056