Мани , миф о происхождении тупи , - это имя девушки из коренных народов с очень светлой кожей. Амазонская легенда о Мани связана с культом маниока , родным основным продуктом питания , который возникал из ее могилы.
Легенда
Дочь вождя тупи забеременела. Ее отец хотел отомстить человеку, который посрамил его семью и бесчестил его гордость, несмотря на то, что она говорила, что не знала никого из мужчин. Он настоял на том, чтобы она раскрыла имя этого человека и даже прибегла к молитвам, угрозам и, наконец, суровым наказаниям. Как она отказалась сказать, ее отец держал ее пленницу в хижине и решил убить ее. С этой мыслью вождь племени заснул и увидел во сне белокожего мужчину, одетого как воин, который сказал ему, что его дочь говорит ему правду и что у нее не было никакого контакта ни с одним мужчиной. Он сказал ему позаботиться о своей дочери, потому что однажды она принесет великий подарок всему его племени. [1]
После девяти полнолуний она родила девочку, кожа которой была белой, как луна, а глаза темными, как ночь. Это вызвало удивление не только всего племени, но и соседних племен, пришедших навестить новорожденного ребенка, так как они не могли поверить, что она белая. Счастливая и красивая Мани росла до своего первого дня рождения, когда она неожиданно умерла без каких-либо признаков болезни или боли. Вождь был так опустошен, что похоронил ребенка в своей хижине. Ее мать поливала могилу каждый божий день, как тогда было принято в ее племени. Однажды из могилы Мани выросло другое растение [2], и, поскольку никто никогда не видел такого растения, они позволили ему расти, и никто в племени не осмелился прикоснуться к нему. Они даже заметили, что когда птицы ели плоды растения, у них проявлялись странные симптомы, как если бы они были пьяны. [3] Некоторое время спустя на земле открылась трещина, и люди племени нашли плод, который напоминал белый оттенок кожи тела мертвого ребенка. Они подняли плод с земли, очистили его и приготовили, и, к их удивлению, он оказался восхитительным. Это даже обновило их силы. Также они приготовили напиток, который легко мог усыпить. Итак, с этого дня они начали использовать корень в качестве основного продукта питания и назвали его «мандиока», что на языке тупи означает «дом (ока, на тупи-гуарани ) манди = мани». [4]
Версии
Существуют альтернативные версии легенды. Один говорит, что добрый дух спустился на Землю и показал маниок индейцам, научив их извлекать обитающего в нем злого духа, несмотря на то, что они не смогли научить их, как можно воспроизвести это растение. После этого одна из женщин-индейцев племени, блуждая по лесу, встретила красивую юную охотницу, которая была не кем иным, как метаморфизованным маниоком. Он совратил ее, и от этого союза родилась дочь. Она привела племя к плантации кустарника и научила их воспроизводить его на тонких участках стебля. [3]
Более подробная версия Коуто де Магальяэша рассказывает, как вождь племени собирался убить его дочь, когда в его сне появился белый воин-мужчина и сказал ему не делать этого, потому что его дочь говорила ему правду, и что она действительно не контактировал ни с одним мужчиной. У девушки родился мальчик, которого назвали Мани. [3] В конце года ребенок неожиданно скончался без признаков болезни. Его похоронили, а позже на его могиле выросло странное растение. Индейцы вскрыли могилу и вместо того, чтобы найти тело ребенка, обнаружили корень, который они назвали Мани-ока (Дом Мани). [3]
Другая версия, приведенная Карлосом Тешауером, гласит, что ребенок, рожденный от союза дочери вождя и белого воина, не только прожил долго, но и многому научил свое племя. Он также сказал им, что через год после его смерти они должны открыть его могилу, и тогда им откроется величайшее сокровище из всех, приносящий хлеб. [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Ливия де Алмейда, Ана Портелла, Маргарет Рид Макдональд, бразильские народные сказки , стр. xi, Неограниченные библиотеки (2006 г.), ISBN 1-56308-930-0
- ^ Yara Робертс, Ричард Робертс, Бразильская Таблица , стр. 40, Гиббс М. Смит Инк (2009 г.), ISBN 1-4236-0315-X
- ^ a b c d e Хартли Берр Александр, Латиноамериканская [Мифология] , стр. 186, ООО «Дженерал Букс» (2009 г.), ISBN 1-150-14877-2
- ^ Словарь Мерриана Вебстера. « Определение маниока » . Первое известное использование: около 1554 года . mw4.mw.com . Проверено 13 сентября 2010 года .
Внешние ссылки
- Бруно Миранда Зетола, Корни Бразилии Культурная история Маниока и его побочных продуктов.