Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фестиваль Мандо в Гоа.

Mando или Manddo (Конкани Mando ) является музыкальной формой , которая развивалась на протяжении 19 - го и 20 - го века среди гоанских католиков в Гоа , Индия . Он представляет собой место встречи местного Гоа (в то время это был Гоа, а не индийский штат) и западных музыкальных традиций.

В музыке есть элементы как индийской, так и западной культуры. Традиционные музыканты гоанского мандо, готовые играть на своих инструментах.

В музыке есть элементы как традиционной гоанской, так и западной культуры. Мужчины носят официальные пальто, демонстрирующие португальское влияние, а женщины носят уникальный традиционный костюм (базу тороп или пано баджу).

Церемониальный торхоп-баз, который носили во время танца мандо, был из бархата или шелка красного, синего или зеленого цвета, расшитого золотыми (реже серебряными) нитями. Фестиваль мандо в Академии Кала с артистами, наряженными для этого события. Гоа.

Церемониальный торхоп-баз, который носили во время танца мандо, был из бархата или шелка красного, синего или зеленого цвета, расшитого золотыми (реже серебряными) нитями. Носилась белая или синяя шаль. Носки должны были быть белыми, а тапочки - орнаментированными.

Все это было украшено веером, который тайным очарованием поднимал настроение дамы во время танца. Певцы мандо (народная музыка конкани).

Все это было украшено веером, который тайным очарованием поднимал настроение дамы во время танца. В настоящее время мандо выделяются своим танцем, соответствующим их песне. Множественное число манддо в Конкани - манде . Основная тема мандо - любовь, второстепенные - исторические повествования, недовольство эксплуатацией и социальной несправедливостью, а также политическое сопротивление во время португальского присутствия в Гоа. Изящество в голосе, очарование костюмов усиливает представления.

Инструменты, используемые в музыке мандо, - гитара, скрипка и барабан гумот .

Музыканты готовы к сцене Mando. Конкани музыка. Гоа.

Ударение в конкани почти всегда делается на последнем слоге. Диалект используется в классическом Мандосе является Bambonn Saxtti из Salcete , в частности , как говорится в деревнях Benaulim , Curtorim , Cortalim , Даболеет , Dramapur , Loutolim , Маргао - Fatorda , Quelossim и Рай , где большинство из них возникло. [1]

Исполнители танцевально-песенной формы Мандо позируют фотографам в дождливый день возле своего дома в Курториме.

Это самый музыкальный из диалектов конкани с постоянным использованием элиментов . Одна из особенностей этого диалекта является то , что слова растягивается в произношении с добавлением дополнительного гласного звука или в середине слова или в конце эпентезе . Таким образом, слово dista удлиняется до disota, а sanddlear - до sanddilear . Суффиксы –i и –o обычно используются для добавления к строке дополнительного слога. Таким образом, ларар становится ларари, а некетр становится некетро . Полный звук -o- в этом диалекте смягчается. Таким образом Роддонк становитсяРодданк , мозо становится музо . Притяжательные местоимения в mando имеют форму Salcete, как tugel´lem для tujem , mugel´lem для mujem или mojem . Более короткие формы образуются, когда в музыке нужно обрезать слог, например, tuj´ kodden (koddem) вместо tuje koddem и mak´ naka вместо maka naka . Не только фонетика соответствует диалекту Salcete, но и такие слова, как masoli (масли) для «рыбы» вместо « ништем» , например«Донграри фуло нам, дориант масли пун нам» . Брамины обращаются к девушке или женщине с «rê» вместо «gô» и используют местоимение «ti» вместо «tem» .

Танцоры мандо на сцене, Гоа.

Мандо - это в основном монолог от первого лица единственного или множественного числа, за исключением исторических повествований. Однако в некоторых случаях один человек обращается к другому, и тот, в свою очередь, отвечает. Пение сопровождается плавным поворотом в сторону ритма, создавая как зрительное, так и слуховое представление.

Адеус Корчу Веллу Паулу (Прощальный час уже здесь)
КонканиПеревод
Первая строфа

Adeus korchu vellu paulo.
Ай mhojem kalliz rê fapsota.

Настало время прощания.
Ой! мое сердце начинает бояться.

Повторить

Диспедиру корчеа веллар,
Хо сонвсар нака-со дисота.

В этот момент прощания,
Я больше не хочу жить в этом мире.

Повторить
Припев
Вторая строфа

Vochu voch rê roddum-naka,
Devu feliz kortolo tuka.

Удачи,
счастья , не плачь, Господь счастье твое сохранит.

Повторить стих
Третья строфа

Sogleam amkamgo sanddunum,
Vetai tum dispott'tto zoddunk.

Оставив всех своих друзей таким образом,
Чтобы заработать на хлеб насущный, ты уйдешь.

Повторить

Tuj 'felicidad' choicheako,
Отреканим рабтам му ре ханвум.


Я с нетерпением жду здесь, чтобы засвидетельствовать ваше радостное настроение .

Повторить
Повторить рефрен
Четвертая строфа

Forsan adeus kortam tuka.
Fugar zaun dukham rê golloitam.

С неохотой прощаюсь с тобой, Я
задыхаюсь, горько плачу.

Повторить

Зайтем мартир ханв бхогитам,
Анкварпонн тукач ре бхеттоитам.

Я страдаю очень мучительным чувством,
поэтому я предлагаю тебе свою девственную природу

Повторить
Повторить рефрен
Источник: Мандо из сборника « Величайшие хиты песен конкани», том. 1 (2009) [2]
Tambdde Roza (Tuje Pole) (Розово-розовое искусство твоих щек)
КонканиПеревод
Первая строфа

Tambdde roza tuje pole.
Dhukhanim bhorleat mhoje dolle.
Papachem лицензирует asa zalear polle,
Kazar zanvcheak mhoje kodde.

Щеки твои, как красные розы.
Пока из моих глаз текли слезы.
Проверь одобрение твоего отца,
Для меня, с тобой, чтобы жениться.

Вторая строфа

Papachem лицензирует asa rê mhaka.
Казар (у) занвчеак раутам тука.
Tum tor kazar zaina zalear moga,
Mhoji bhirmott futt'toli tuka.

У меня есть одобрение отца, да.
Итак, чтобы выйти замуж, я жду тебя.
Если ты не выйдешь за меня замуж, моя любовь верна,
Мое проклятие непременно постигнет тебя.

Третья строфа

Soglle chole ekttaim zanv,
Adorar (u) kori mhaka.
Zanvcheak sasnak potin tuji,
Ballgun dhovorlol 'mhaka.

Все мальчики собирались вокруг,
Как я так хотел они находили.
Я хотел навсегда быть твоей подругой,
Но ты оставил меня таким совершенно одиноким.

Третья строфа

Папан казар кели мхака.
Сукачи дукант вхорун гхатли.
Mhotte aulist bab (u) ievn hanga,
Perturbar (u) mhaka keli.

Мой отец женился на мне.
И от радости, сделанного, мне грустно.
Тем не менее пришли молодые люди утонченные,
И нарушили мое душевное равновесие.

Источник: Мандо Лигорио Коста (1851–1919) из сборника « Величайшие хиты песен на конкани». 1 (2009) [3]

Некоторые другие мандо:

  • Бара Тера Орсам Залим
  • Голубь Розеричо Колло
  • Гупит Мог Буржепонанчо
  • Сангато Мога Тузо

См. Также [ править ]

  • Декнни
  • Дулпод
  • Фугди

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Rodrigues 2009 , p. 22
  2. Перейти ↑ Rodrigues 2009 , pp. 24-25
  3. Перейти ↑ Rodrigues 2009 , pp. 212
Источники
  • Родригес, Фрэнсис (2009), Лучшие хиты песен конкани, том. 1 , Торонто : Pater Publications, ISBN 978-0-9811794-0-7, получено 22 февраля 2010 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья о гоанской культуре
  • Коллекция Мандос