Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Mangalesa )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мангалеша ( IAST : Maṅgaleśa гс 592-610 н.э.) был королем династии Чалукья из Ватапи в штате Карнатака , Индия. Он стал преемником своего брата Kirttivarman I на престоле, и управлял королевством , которая простиралась от южного Гуджарата на севере до Белларей - Карнулу области на юге, в западной части Декана региона. Он включал части современного Гуджарата, Махараштры , Гоа , Карнатаки и Андхра-Прадеша .

Мангалеша расширил власть Чалукья в современном Гуджарате и Махараштре после победы над королем Калачури Буддхараджей. Он также укрепил свое правление в прибрежном районе Конкан в Махараштре и Гоа после завоевания Ревати-двипы у мятежного губернатора Чалукьи Свамираджа. Его правление закончилось, когда он проиграл войну за наследство своему племяннику Пулакешину II , сыну Кирттивармана I.

Мангалеша был вайшнавистом и построил храм Вишну во время правления своего брата Кирттивармана I. Он терпеливо относился к другим сектам, о чем свидетельствует надпись на Столбе Махакуты , в которой записан его дар шиваитскому святилищу.

Имена и титулы [ править ]

Имя «Мангалеша» буквально означает «процветающий господин». [1] Несколько вариантов этого имени встречаются в династических записях, в том числе Мангалешвара, Мангалиша, Мангалараджа и Мангаларнава («океан благоприятного»). [2] Надпись Бадами 578 г. н.э. называет его Мангалишвара. [3]

Его царственные титулы включали Шри-притхви-валлабха , Притхви-валлабха , Махараджа , Рана-викраната («могущественный на войне») и Уру-рана-викранта («могущественный, как Уру на войне»). [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Мангалеша был сыном царя Chalukya Пулейкшин И . Его надпись на столбе Махакуты называет жену Пулакешина Дурлабха-деви «женой отца», что предполагает, что Дурлабха-деви была его мачехой. [4]

Мангалеша стал преемником своего старшего брата Кирттивармана I , который, вероятно, был его сводным братом [1] , у которого остались по крайней мере трое несовершеннолетних сыновей. [5] Надпись на поздней Чалукьеву Кальяни утверждает , что Мангалеш «взял на себя бремя управления» , потому что сын Kirttivarman в Пулейкшин Айи был несовершеннолетний. Тем не менее, эти надписи также ошибочно утверждают, что Мангалеша вернул королевство Пулакешину II, когда Пулакешин II вырос, восхваляя род Чалукья за такое примерное поведение. Это утверждение противоречит собственной надписи Пулакешина II на Айхоле и, по-видимому, является поздней попыткой приуменьшить значение свержения Пулакешина II Мангалеши. [1]Не исключено, что изначально Мангалеша правил как регент, но позже решил узурпировать престол. [6]

Историк К. В. Рамеш предполагает, что Мангалеша управлял королевством при жизни Кирттивармана, который был занят военными кампаниями. Согласно Рамешу, Кирттиварман и Мангалеша могли по очереди управлять королевством и руководить военными кампаниями. [7]

Период [ править ]

Надписи Мангалеши не датируются какой-либо определенной календарной эпохой , что делает неопределенным определение точного периода его правления. [8] Последняя сохранившаяся надпись Кирттивармана датирована 578 годом н.э. (500 годом эры Шака ), поэтому правление Мангалеши должно было начаться где-то после этого года. [9] Дж. Флит относил начало правления Мангалеши к 597-598 гг. Н. Э. На основании его прочтения надписи на столбе Махакуты, но это мнение больше не считается правильным. [10]

Гоаская надпись 610–611 гг. Н. Э., Выпущенная вассалом Чалукья Сатьяшрая Дхрувараджа Индраварманом, вероятно, была выпущена во время правления Мангалеши и может использоваться для определения периода его царствования. [11] Вассальный вождь, который находился в Реватидвипе, был правителем четырех вишая-мандал (районов), [12] и описывается как жемчужина-герб семьи Ади-Баппура. [9] В надписи не упоминается имя повелителя, а просто упоминается его титул Шри-притхви-валлабха . Этот титул использовали правители Чалукья Ватапи, а печать надписи изображает эмблему Чалукья в виде кабана. [9]Запись датирована 20-м годом правления; этот год царствования, скорее всего, является годом владыки, поскольку мелкие вассалы и губернаторы не выпускали записи, датированные их собственными годами царствования. [12] Некоторые ученые, такие как Д.С. Сиркар , предположили, что надпись была датирована годом правления вассала, но это маловероятно, учитывая тот факт, что вассал искал санкции своего повелителя, чтобы сделать подарок, записанный в надписи. [13] Повелитель не мог быть предшественником Мангалеши Кирттиварманом I, поскольку он, как известно, правил в 567 г. н.э., и, следовательно, 611 г. не мог быть его 20-м годом правления. [13]Повелитель не мог быть преемником Мангалеши Пулакешином, поскольку правление Пулакешина, как известно, началось в 610-611 гг. Н. Э. (Год Шаки 532 г.). [14] Согласно надписи Айхоле прашасти Пулакешина , Реватидвипа была присоединена к царству Чалукья Мангалешей; следовательно, Мангалеша, вероятно, будет повелителем, упомянутым в надписи Гоа. [15] Таким образом, если надпись Гоа датируется 20-м годом правления Мангалеши, он должен был взойти на трон в 591-592 годах (год Шаки 513). [16]

Надпись Пулакешина датирована 613 годом н. Э. (534 год Шаки) и была выпущена в течение третьего года его правления. Итак, конец правления Мангалеши можно отнести к с. 610-611 CE. [14]

Военные кампании [ править ]

Найдите места с надписями, выпущенными во время правления Мангалеши.

Мангалеша развернул обширные военные кампании, направленные на расширение власти Чалукья. [2] Mahakuta Столб надпись предполагает , что он хотел расширить королевство на север Chalukya, и планируется создать столб победы на береге реки Бхагиратхов ( Ганг ). [17] Он установил Столп Махакута в Ватапи как подготовительный шаг к этой цели. [18] Он не смог достичь этой конкретной цели в ближайшие годы, но, тем не менее, наблюдал за существенным расширением королевства Чалукья. [19] Даже надпись в Айхоле его соперника Пулакешина превозносит его храбрые качества. [17]

На севере царство Мангалеши простиралось до современного южного Гуджарата и области Нашик в Махараштре . На юге он сохранил территорию, унаследованную от своего предшественника, сохраняя контроль над северной Карнатакой , вплоть до Беллари (Карнатака) и Курнула ( Андхра-Прадеш ) на юге. [20]

Победа над Калачури [ править ]

Согласно надписи Chalukya, Мангалеш победил Kalachuris , которые были северными соседями Чалукьева. [17] Надпись на столбе Махакуты предполагает, что Мангалеша победил правителя Калачури Буддхараджа незадолго до 5 или 7 года правления Мангалеши, то есть до 597 или 599 года нашей эры. [17]Однако победа, упомянутая в этой надписи, вероятно, была просто успешным набегом или завоеванием самых южных территорий Калачури, поскольку, как известно, Будда-раджа правил до, по крайней мере, 609 г. н.э. Правление Буддхараджа над регионом Нашик засвидетельствовано его дарственной надписью Ваднера в 608-609 гг. Записи о династии Калачури после 609-610 гг. Н.э. отсутствуют, а преемник Мангалеши Пулакешин, как известно, контролировал бывшую территорию Калачури. [21]

В надписи Нерура говорится, что Калачури владели слонами, лошадьми, пехотой и сокровищами. Надпись на столбе Махакуты гласит, что Мангалеша лишил Будду всего его имущества и что богатство «Калацури» (Калачури) было потрачено на процессию идолов в храме (вероятно, в храме Махакуты). [17] Надпись Айхоле прашасти гласит, что Мангалеша «поднял навесы из пыли на берегах восточного и западного океана» и «наслаждался дамами Калачури вместе с их процветанием». [22]

Поскольку в записях Чалукья не упоминается, что Пулакешин победил Калачуров, такие ученые, как Д. П. Дикшит и Д. К. Сиркар, считают, что Мангалеша окончательно победил Калачури в конце своего правления. [23] [21] Другие, такие как В. В. Мираши и Рональд М. Дэвидсон, считают, что Пулакешин, правление которого началось около 610 г. н.э., был ответственен за конец династии Калачури. [24] [23]

Завоевание острова Ревати [ править ]

Мангалеша завоевал остров Ревати («Ревати-двипа»), который отождествляется с современным Реди, Махараштра . [21] В надписи Айхоле прашасти говорится, что флот Мангалеши, который был подобен армии божества Варуны , завоевал остров. В более поздних надписях Чалукья упоминается, что войска Мангалеши пересекли море по мосту из лодок. [25]

Правителем Реватидвипы, вероятно, был Свамираджа, который, согласно надписи Нерур, потерпел поражение от Мангалеши. Надпись Нерура не относится к Реватидвипе, но предполагает, что Свамираджа был губернатором прибрежного района Конкан , в котором находился Реватидвипа. Свамираджа был князем из рода Чалукья и выиграл 18 битв. Он мог быть назначен губернатором Конкана предшественником Мангалеши Кирттиварманом после завоевания региона Чалукья. Свамираджа мог восстать против Мангалеши и, вероятно, встал на сторону Пулакешина в последующей войне за престол Чалукья. По этой причине Мангалеша, возможно, победил и убил его. [25]

Впоследствии Мангалеша, возможно, назначил Сатьяшрая Дхрувараджа Индравармана новым губернатором области Конкан. Надпись этого правителя Гоа относится к монарху Чалукья по титулу Шри-притхви-валлабха Махараджа : этим монархом, скорее всего, был Мангалеша. [25] В надписи говорится о даровании брахманам деревни Кареллика, расположенной в Кхетахара деша (стране); [11] Хетахара отождествляется с современным Хедом . [25]

Конфликт с Пулакешиным [ править ]

Мангалеша был свергнут своим племянником Пулейкшин Айи , который был сыном старшего брата и предшественника Kirttivarman I . Об этом свидетельствует надпись Пулакешина в Айхоле. [6] Как именно это произошло, неясно, поскольку надпись на Айхоле дает загадочное описание этого эпизода: в нем говорится, что Мангалеша завидовал Пулакешину, потому что Пулакешин был фаворитом Лакшми (богини удачи). Поэтому Пулакешин решил уйти в ссылку. Впоследствии Мангалеша стал слабым «со всех сторон», поскольку Пулакешин применил свои «дары доброго совета и энергии». [26]В конечном итоге Мангалеша должен был отказаться от трех вещей одновременно: своей попытки обеспечить трон своему собственному сыну (или своей способности увековечить собственное происхождение [6] ), своего королевства и своей собственной жизни. [26]

Приведенное выше описание предполагает, что Мангалеша отклонил претензии Пулакешина на престол, вынудив Пулакешина уйти в изгнание, и, возможно, назначил своего сына наследником престола. Во время изгнания Пулакешин планировал нападение на Мангалешу и в конечном итоге победил и убил его. [26]

В недатированной надписи Педдавадугуру записано, что Пулакешин пожаловал деревню Эльпатту Симбхиге после того, как он покорил Ранавикраму. Согласно одной теории, этим Ранавикрамом был Мангалеша (носивший титул «Ранавикрама»), который был побежден Мангалешей в битве при Эльпатту Симбхиге. [27] Однако другая теория идентифицирует Ранавикраму как короля Баны . [28]

Поскольку потомки Пулакешина впоследствии правили королевством, достижения Мангалеши были отодвинуты на второй план в последующих записях династии. [2]

Личная жизнь [ править ]

Правитель, упомянутый его титулом Притхви-валлабха Махараджа в надписи мудхола, мог быть Мангалешей. В этой надписи говорится, что Пугаварман был сыном этого правителя. Возможно, что Мангалеша первоначально правил как регент Пулакешина, но позже узурпировал престол и назначил наследным принцем своего собственного сына, что привело к восстанию Пулакешина. [6]

Надпись на столбе Махакуты гласит, что Мангалеша был «наделен добродетелями государственного устройства, утонченности, знания, щедрости, доброты и вежливости». [20] Он описывает его как жемчужину династии Чалукья и утверждает, что он обладал Шри , богиней богатства. Он обращался к легендарным и мифологическим героям, заявляя, что он был таким же непобедимым, как Махендра, непобедимым, как Рама , таким либеральным, как Шиби , таким верным своим словам, как Юдхиштхира , таким удачливым, как Васудева , таким известным, как Мандхатр , и таким умным, как Брихаспати. Надпись также превозносит его храбрость, заявляя, что он нравился воинам и что он истребил других подобных львам королей. [20]

Религия [ править ]

Мангалеша, похоже, был вайшнавом , о чем свидетельствует надпись Нерура, в которой его называют Парама-бхагаватой («Преданный Вишну »). [2] Надпись Бадами 578 г. н.э., выпущенная во время правления Кирттивармана I, описывает строительство пещерного храма Ланджишвары или Маха-Вишну-Гриха, посвященного Вишну Мангалешей. Надпись описывает храм как «стройный и великолепно выполненный». [20] Это датируется карттика Паурнамаси из Шака года 500, то есть 31 октября 578 CE. [3] В надписи также говорится о том, что он подарил землю изготовителям гирлянд храма. [8]

Мангалеша также, кажется, покровительствовал другим индуистским сектам, включая шиваизм . Столб Mahakuta надпись записывает свой дар десять деревень в храм Maukteshvara-Ната, форма Шивы . [29]

Надписи [ править ]

Были обнаружены следующие надписи времен правления Мангалеши:

  • Надпись прашасти на столбе Махакуты , выпущенная в пятый год правления Мангалеши, в день полнолуния месяца вайшакха календарной эры сиддхартхи ( самватсара ). [30] Дата соответствует 12 апреля 601 г. н.э. [1]
  • Надпись на медной пластине Нерура, которая описывает дар деревни брахману и перечисляет военные достижения Мангалеши [8]
  • Гоаская дарственная надпись Сатьяшрая Дхрувараджа Индравармана в 610–611 гг., Вероятно, была выпущена во время правления Мангалеши. [8] В этой надписи говорится о даровании эмитентом деревни Кареллика с санкции властителя по имени Шри-притхви-валлабха Махараджа , который, вероятно, был Мангалешей. [11] Она была выпущена в день полнолуния месяца Магха 532 года Шака. Если предположить, что надпись была выпущена после того, как 532 года истекла эра Шака, ее можно датировать 4 января 611 года нашей эры. [31] Однако, если мы предположим, что он был выпущен, когда действовал 532 год эры Шака, он может быть датирован 5 июля 610 года нашей эры. [32]

Надпись из пещеры Бадами 578 г. н.э. была сделана Мангалешей во время правления его брата Кирттивармана I. [33]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d К. А. Нилаканта Шастри 1960 , стр. 209.
  2. ^ a b c d e Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 46.
  3. ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 38.
  4. ^ К. Рамеш 1984 , с. 45.
  5. ^ К. Рамеш 1984 , с. 57.
  6. ^ a b c d Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 59.
  7. ^ К. Рамеш 1984 , с. 53.
  8. ^ a b c d Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 47.
  9. ^ a b c Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 48.
  10. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 53-54.
  11. ^ a b c Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 48-49.
  12. ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 49.
  13. ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 50.
  14. ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 48, 51.
  15. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 50-52.
  16. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 53.
  17. ^ a b c d e Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 56.
  18. ^ К. Рамеш 1984 , с. 61.
  19. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 55-56.
  20. ^ a b c d Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 60.
  21. ^ a b c Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 57.
  22. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 56-57.
  23. ^ а б В. В. Мираши 1961 , с. 56.
  24. ^ Рональд М. Дэвидсон 2004 , стр. 40.
  25. ^ a b c d Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 58.
  26. ^ a b c К. А. Нилаканта Шастри 1960 , стр. 211.
  27. ^ К. Рамеш 1984 , стр. 76-77.
  28. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 70.
  29. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 46-47.
  30. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 47, 53.
  31. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 51.
  32. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 71.
  33. Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 38, 47.

Библиография [ править ]

  • Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами . Абхинав. OCLC  8313041 .
  • К.А. Нилаканта Шастри (1960). «Чанукья Бадами». В Гулам Яздани (ред.). Ранняя история Декана . I – VI . Издательство Оксфордского университета. OCLC  174404606 .
  • К.В. Рамеш (1984). Чалукьи Ватапи . Агам Кала Пракашан. OCLC  567370037 .
  • Рональд М. Дэвидсон (2004). Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1991-7.
  • В.В. Мираши (1961). Исследования по индологии . 2 . Видарбха Самшодхана Мандал.