Пулакешин ( IAST : Pulakeśin, rc 540–567) был первым суверенным правителем династии Чалукья Ватапи (современный Бадами). Он правил частями нынешних штатов Карнатака и Махараштра в западном регионе Декан в Индии. Пулакешин основал город Ватапи и совершил жертвоприношение Ашвамедха, чтобы утвердить свой суверенный статус. Установленная им династия продолжала править большей частью полуостровной Индии в последующие годы.
Пулакешин I | |
---|---|
Сатьяшрая, Валлабха, Дхарма-махараджа | |
Царь халукья | |
Царствовать | c. 540 - ок. 567 |
Предшественник | Ранарага |
Преемник | Кирттиварман I |
Проблема | Кирттиварман I |
Династия | Чалукьи из Ватапи |
Отец | Ранарага |
Имена и титулы
В надписях династии встречаются различные варианты имени «Пулакешин», в том числе Полекешин (Polekeśin), Поликешин (Polikeśin) и Пуликешин (Pulikeśin). По мнению историков JF флота и DC Сиркар , название может быть санскрит - каннада гибридное слово , означающее «тигр стрижкой». Ка Нилаканта Шастри , с другой стороны, получил свое название от санскритских слов пула или пола («великий») и кешин («лев»). [1] [2]
Надписи Чалукьи дают Пулакешину ряд титулов и эпитетов: [3]
- Сатьяшрая (обитель истины)
- Рана-викрама (доблестный в войне); появляется в надписи на медной пластине Сатара Вишнувардханы и надписи на медной пластине Годачи Клриттивармана I.
- Шри-притхви-валлабха (муж богини процветания и Земли, то есть Вишну ) и его разновидности ( Валлабха , Валлабха-раджа , Шри-валлабха ); этот титул указывает на первостепенное значение
- Махараджа (великий царь)
- Раджа-симха (лев среди царей); появляется в надписи на медной пластине Альтема
- Дхарма-махараджа (великий царь дхармы ); появляется в надписи Годачи
Ранний период жизни
Пулакешин был сыном и преемником Ранараги и внуком Джаясимхи , самого раннего исторически засвидетельствованного правителя его семьи. Его предшественники были вассальными королями, вероятно, Кадамбами или ранними Раштракутами Манапура (не путать с более поздними имперскими Раштракутами Маньяхеты ). [4] В записях более поздних Калиани Чалукья , заявивших о своем происхождении от Ватапи Чалукья, отца Пулакешина зовут Виджаядитья. Однако эти записи могут быть отклонены как ненадежные, поскольку записи Ватапи Чалукья явно называют Ранарагу отцом Пулакешина. [1]
Царствовать
Пулакешин был первым суверенным правителем своей династии и, как таковой, был назван «настоящим основателем» своей династии. [3] Некоторые ученые, такие как К.А. Нилаканта Шастри , предполагают, что Пулакешин изначально был вассалом Кадамбы, а затем провозгласил независимость, взяв под свой контроль территорию вокруг Ватапи. Другие, такие как Дурга Прасад Дикшит, предполагают, что он был феодалом Раштракутов Манапура и захватил бывшую территорию Кадамбы в качестве своего подчиненного. [5]
Надписи Чалукья предполагают, что Пулакешин сделал Ватапи своей столицей, построив там форт. [6] Его самая ранняя надпись, выпущенная под названием Валлабхешвара , была обнаружена в Бадами и датируется 543 г. н.э. ( 465 г. Шака ). Пулакешин, вероятно, вступил на престол несколькими годами ранее, около 540 г. [7]
Согласно его бадамиской надписи 543, Пулакешин совершил жертвоприношение Ашвамедха . [6] Однако ранние записи династии не содержат каких-либо конкретных подробностей о его военных достижениях. Историк DC Sircar предположил , что военные успехи , достигнутые Chalukya во время его правления можно отнести к его сыну и главнокомандующему Kirttivarman I . [5] Это предположение подтверждается тем фактом , что Chiplun надписи кредиты Kirttivarman I с основанием города Ватапи. [8] Однако это утверждение можно альтернативно объяснить, предположив, что строительство форта Ватапи было начато во время правления Пулакешина и было завершено во время правления Кирттивармана. [9]
Надписи
Были обнаружены следующие надписи, относящиеся к правлению Пулакешина:
- 543 г. н.э. ( 465 г. Шака ) Бадамская наскальная надпись [3]
- 566–567 гг. Н. Э. (488 год Шаки, срок действия истек) Надпись на каменной табличке Амминабхави , свидетельствующая о дарении храму божества Калидевы [6]
Религия
Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Пулакешин следовал ведической религии . [9] Согласно надписи Годачи его сына Кирттивармана I , Пулакешин носил титул Дхарма-махараджа (великий царь дхармы ). Историк К.А. Нилаканта Шастри предположил, что это название предполагает, что Пулакешин активно продвигал ведическую веру ( дхарму ) против буддизма и джайнизма » [3].
В бадами-надписи Пулакешина 543 г. н.э. говорится, что он совершал Ашвамедху и другие жертвоприношения в соответствии с традицией шраута (ведической). [6] Mahakuta Столб надпись сына Мангалеша утверждает , что он выполнил Agnishtoma, Agnichayana, Vajapeya, Bahusuvarna, Paundarika, Ашвамедха и жертвы Хираньягарбха. Надпись описывает его как человека, который поддерживает учение брахманов ( брахмайя ), внимает старейшинам ( вриддхопадеша-грахи ), говорит правду и никогда не нарушает обещаний. [9]
В надписи Нерура Мангалеши говорится, что Пулакешин был полностью осведомлен о Манусмрити ; и усвоил Пураны , Рамаяну , Бхарату и другие тексты итихасы . В нем также говорится, что он был подобен божеству Брихаспати в нити (политике). Другие династические записи сравнивают его с легендарными королями индуистской мифологии, включая Яяти и Дилипу . [9]
В « Амминабхави» Пулакешина 566–567 гг. Н.э. , изданном под названием Сатьяшрая , записаны дары , данные им божеству Калидеве по случаю солнечного затмения в день новолуния месяца Вайшакха . [6] Он приказал своему сыну Кирттиварману сделать пожертвование в святилище бога Макутешвара-натха в Махакуте близ Бадами. [9]
Личная жизнь
Пулакешин женился на Дурлабха-деви, которая происходила из рода Баппура. Надпись на колонне Махакуты гласит, что она была похожа на легендарного Дамаянти в своей преданности своему мужу. [9] Айхоле надпись гласит , что Pulakeshin « хотя он был консорт Indukanti , и хотя он был любимым владыкой Shri (богиня судьбы), была обрученной невестой Ватапи-пури (город Ватапи)». Согласно различным интерпретациям, «Индуктани» (буквально «сияние луны») - это поэтическое выражение или означает, что до основания Ватапи Пулакешин правил городом под названием Индуканти. Однако более вероятно, что Индуканти было именем другой королевы Пулакешина. [10]
Пулакешину наследовали его сыновья, сначала Кирттиварман I , а затем Мангалеша . [9] Пугаварман, принц чалукья, засвидетельствованный надписью мудхола , иногда считается сыном Пулакешина, но это не ясно: он мог быть сыном Мангалеши. [11]
Бадами-надпись Кирттивармана, выпущенная в течение его 12-го года правления, датируется 500 годом Шаки. Таким образом, он должен был сменить Пулакешина в 488-489 годах Шаки, то есть 566-567 годах нашей эры. [12]
Рекомендации
- ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 33.
- ^ К. Рамеш 1984 , с. 31.
- ^ a b c d Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 34.
- ↑ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 27-32.
- ^ a b Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 36.
- ^ a b c d e Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 35.
- ↑ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 34-35.
- ↑ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 36-37.
- ^ a b c d e f g Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 37.
- ^ К. Рамеш 1984 , с. 38.
- ↑ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 37-38.
- ↑ Дурга Прасад Дикшит 1980 , стр. 39.
Библиография
- Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами . Абхинав. OCLC 8313041 .
- К.В. Рамеш (1984). Чалукьи Ватапи . Агам Кала Пракашан. OCLC 567370037 .