Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Речь идет об исторической календарной эпохе. Чтобы узнать о «календаре Шака» 1957 года, см. Индийский национальный календарь .
Монета Западной Satrap линейки Damasena . Дата чеканки, здесь 153 года (100-50-3 цифрами шрифта брахми ) сакской эры, т.е. 232 г. н.э., явно указана за головой царя.
Мохар из Горкхали, царь Притхви Нараян Шах, датировал эпоху Шака 1685 г. (1763 г.)

Shaka эпоха ( IAST : сак, сакский ) или Shalivahana Сак исторической календарь эпоха (год нумерация), то эпоха (ее нулевой год) [2] из которых соответствует юлианскому году 78. Он широко известен в индийских языках , как Shalivahana Aka («эра Шаливаханы ») или в RTGS Mahasakkarat («Великая эра») и продолжает использоваться в традиционных календарях. [1]

История [ править ]

Происхождение эры Шака является весьма спорным. [3] Существуют две системы эпохи Шака в научном использовании, одна из которых называется Эра Старого Шака , эпоха которой неизвестна, вероятно, где-то в 1-м тысячелетии до н. среди ученых. Другой называется сакской эпохой 78 г. н.э. или просто сакской эпохой , система, распространенная в эпиграфических свидетельствах из южной Индии. Параллельная система северной Индии - это Викрама Эра , которая используется в календаре Викрами, связанном с Викрамадитьей. [4]

Начало эры Шака в настоящее время широко приравнивается к вознесению царя Чаштаны в 78 году нашей эры. [5] Его надпись, датированный года 11 и 52, была найдена в Andhau в Каче области. Эти годы интерпретируются как годы Шака 11 (89 г. н.э.) и 52 (130 г. н.э.). [6] Ранее более распространенное мнение заключалось в том, что начало эры Шака соответствует восхождению Канишки I в 78 году нашей эры. [3] Однако последнее исследование Генри Фалька указывает на то, что Канишка взошел на престол в 127 году нашей эры. [7] Более того, Канишка был не шакой , а правителем Кушаны . [8] Среди других исторических кандидатов были такие правители, какВима Кадфисес , Вононес и Нахапана . [8]

Согласно историку Динещандре Сиркару , исторически неточное представление об «эре Шаливаханы», по-видимому, основано на победе правителя Сатаваханы Гаутамипутры Сатакарни над некоторыми царями Шаки ( Западные Кшатрапы ). Сиркар также предполагает, что ассоциация северного царя Викрамадитьи с эпохой Викрамы (также исторически неточная), возможно, заставила южных ученых сфабриковать аналогичную собственную легенду. [9] Другой аналогичный счет утверждает, что император Шаливахана, [10] [11]внук легендарного императора Викрамадитья победил Шакасов в 78 году нашей эры, и эпоха Шака знаменует собой день этого завоевания. Эта легенда упоминается в трудах Брахмагупты (7 век н.э.), Аль-Бируни (973-1048 гг. Н.э.) и других. [3] Со временем слово «Шака» стало общим и стало означать «эпоха»; Таким образом, эпоха стала известна как «Шаливахана Шака». [12]

Использование [ править ]

Самые ранние известные пользователи эпохи являются Западная Satraps , то Shaka ( Индо-скифского ) правители Ujjain . Начиная с правления Рудрасимхи I (178–197), они записали дату чеканки своих монет в эпоху Шака, обычно написанную на лицевой стороне за головой царя цифрами брахми . [13]

Использование календарной эпохи сохранилось до периода Гупта и стало частью индуистской традиции после упадка буддизма в Индии . Он широко использовался в VI-VII веках, например, в работах Варахамихира и Брахмагупты , а к VII веку также появляется в эпиграфии в индуистской Юго-Восточной Азии .

Календарная эра использовалась в Индии и Юго-Восточной Азии на протяжении всего средневекового периода, а основной альтернативной эрой в традиционном индуистском хронометрии была эра Викрама Самвата (56 г. до н.э.). Он использовался яванскими судами до 1633 года, когда был заменен Анно Яванико , гибридной яванско -исламской системой. [14] Он был принят как эпоха индийского национального календаря (также известного как «календарь Чака») в 1957 году, но не получил широкого распространения.

Эра Шака - это весеннее равноденствие в 78 году нашей эры. Год официального календаря Шака привязан к григорианской дате 22 марта каждого года, за исключением григорианских високосных лет, когда он начинается 21 марта. Лунисолар Шаливаахана Сака по-прежнему широко используется в Южной и Западной Индии для многих религиозных и некоторых светских целей, таких как посев и сельское хозяйство.

См. Также [ править ]

  • Викрам Самват
  • Индийский национальный календарь

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Правительство Индии (1955), «Сака Эра» , Отчет Комитета по реформе календаря , стр. 255–256.
  2. ^ Как и во всех индийских эрах, в эре Хака используются истекшие, прошедшие или полные годы, причем год должен пройти, прежде чем его можно будет сосчитать. Это похоже на западный метод определения возраста человека, первый год которого должен быть завершен до того, как этому человеку исполнится один год. Неучтенный первый год эры нумеруется как нулевой год. Это отличается от западных эпох, которые используют текущие годы. [1]
  3. ^ a b c Ричард Саломон 1998 , стр. 182–184.
  4. ^ Ричард Саломон 1998 , стр. 181–183.
  5. ^ Шайлендра Бхандаре (2006). «Нумизматика и история: перерыв Маурья-Гупта на Гангских равнинах» . У Патрика Оливеля (ред.). Между Empires: Общество в Индии 300 г. до н.э. до 400 CE: Общество в Индии 300 г. до н.э. до 400 CE . Издательство Оксфордского университета. п. 69. ISBN 9780199775071.
  6. ^ Адальберт Дж. Гейл; Герд Дж. Р. Мевиссен; Ричард Саломон, ред. (2006). Письмо и изображение: Статьи по искусству и эпиграфике . Motilal Banarsidass . п. 193. ISBN. 9788120829442.
  7. ^ Ладислав Станко (2012). Греческие боги на Востоке . Каролинум Пресс . п. 18. ISBN 9788024620459.
  8. ^ а б Кришна Чандра Сагар (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. С. 135–136. ISBN 9788172110284.
  9. ^ DC Sircar (1965). Индийская эпиграфика . Motilal Banarsidass . С. 262–266. ISBN 9788120811669.
  10. ^ Камлеш капур (2010). История Древней Индии . Sterling Publishers Pvt Ltd. стр. 321. ISBN. 978-81-207-5212-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  11. ^ RajendraSingh Kushwaha (2003). Краткие сведения об истории Бхартии . Книги океана. п. 184. ISBN 9788188322404.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  12. ^ PV Джагадиша Ayyar (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Азиатские образовательные услуги . С. 80–81. ISBN 978-81-206-0151-2.
  13. ^ Рэпсон, "Каталог индийских монет в Британском музее. Андхрас и т. Д." п. CCVIII
  14. ^ Риклефс, Мерл Кельвин (1993). История современной Индонезии с ок. 1300 (2-е изд.). Stanford University Press и Macmillans. стр. 5 и 46. ISBN 9780804721950.

Источники [ править ]

  • Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-535666-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Раджендра Сингх Кушваха (2003). Краткие сведения об истории Бхартии . Книги океана. п. 184. ISBN 9788188322404.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )