Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме 2017 года на телугу, см. Гаутамипутра Сатакарни (фильм) .
Не следует путать с Гаутамипутрой Яджной Сатакарни .

Гаутамипутра Сатакарни
Чеканка Гаутамипутры Сатакарни с Брахми legend.jpg
Чеканка Гаутамипутры Сатакарни с надписью брахми «Царь Господь Сатакарни, сын Готами», начало в 12 часов. Декоративным орнаментом являются « Трехарочный холм » и « Уджайнский символ». [1] Эти монеты были перечеканены на серебряных монетах Нахапаны . [2] [1]
Правитель Сатаваханы
Царствовать1-й или 2-й век н.э.
ПредшественникШивасвати
ПреемникВасиштхипутра Шри Пуламави
ПроблемаВасиштхипутра Шри Пуламави , Вашиштипутра Сатакарни
ДинастияСатавахана
МатьГаутами Балашри
Империя Сатавахана
100 г. до н.э. – II в. CE
Монета Гаутамипутры Шри Яджны Сатакарни.jpg
Вашиштипутра Шри Сатакарни.jpg
Симука100-70 г. до н. Э.
Канха70-60 г. до н. Э.
Сатакарни I70-60 г. до н. Э.
Сатакарни II50-25 г. до н. Э.
Шивасвати1 в. CE
Гаутамипутра Сатакарни2 в. CE
Васиштхипутра Пулумави2 в. CE
Вашиштипутра Сатакарни2 в. CE
Шивасканда Сатакарни2 в. CE
Яджна Шри Сатакарни2 в. CE

Гаутамипутра Сатакарни ( Брахми : 𑀕𑁄𑀢𑀫𑀺𑀧𑀼𑀢 , Готамипута Сатакани , IAST : Гаутамипутра Шатакарши ) был правителем Империи Сатавахана в современном районе Декана в Индии. Он правил в I или II веке нашей эры, хотя его точное время неизвестно. Его правление датируется по-разному: 86-110 гг. Н. Э., [3] ок. 103–127 гг. Н. Э., [4] 106–130 гг. Н. Э., [5] или совсем недавно, а именно ок. 60-85 гг. Н. Э. [6] [7]

Информация, доступная о Гаутамипутре Сатакарни, исходит из его монет, надписей Сатаваханы и царских генеалогий в различных Пуранах . Самая известная из них - надпись « Нашик прашасти» ( панегирик ) его матери Гаутами Балашри, в которой ему приписывают обширные военные завоевания. Исторические данные свидетельствуют о том, что Гаутамипутра возродил власть Сатаваханы после упадка, вызванного вторжениями Шака . [8]

Родословная [ править ]

За исключением Брахманда-пураны , все пураны , содержащие генеалогию царей Сатавахан, упоминают Гаутамипутру. Согласно Бхагавате , Матсье и Вишну- пуранам, его предшественником был Шивасвати ( IAST : Śivasvāti). Однако Шивасвати остается исторически не подтвержденным: никаких монет или надписей, выпущенных им, обнаружено не было. [9] Ваю Пуране называет предшественником Гаутамипутрой , как Shivasvami (IAST: Śivasvāmi). Brahmanada Пурана не упоминается имя «Гаутамипутрой» на всех; вместо этого он называет царя по имени Янтрамати, который правил 34 года, и ему предшествовал Сватисена. [10][11]

Матерью Гаутамипутры Сатакарни была Гаутами Балашри (IAST: Гаутами Балашри), как засвидетельствовано Насиком прашасти , надписью, найденной в пещере № 3 пещер Пандавлени в Нашике . Надпись датирована 19 годом царствования его сына Васиштхипутры Пулумави (или Пулумайи). [12] [13] В нем говорится о предоставлении деревни буддийским монахам из секты Бхадраяния. [14]

«Гаутамипутра» буквально означает «сын Гаутами», в то время как Сатакарни - титул, общий для нескольких царей Сатавахан. Такие матронимы также встречаются в именах других царей Сатавахан, включая Васиштхипутру Пулумави («Пулумави, сын Васиштхи»). Они не указывают на матриархат или матрилинейную систему происхождения . [13] Настоящее объяснение матронимам, кажется, состоит в том, что, поскольку правители женились на нескольких женах из разных королевских семей, принца лучше всего идентифицировать по его матери. [15]

Военные завоевания [ править ]

Исторические данные свидетельствуют о том, что западные кшатрапы (известные сатаваханам как шаки ) расширили свою империю за счет сатавахан в годы, предшествующие правлению Гаутамипутры Сатакарни. Судя по надписи «Нашик» его матери, можно сделать вывод, что Гаутамипутра возродил силу Сатаваханы. В надписи говорится, что он победил шакасов ( западных кшатрапов ), пехлевов ( индо-парфян ) и яванов ( индо-греков ). [13] В нем также говорится, что он одержал победу в нескольких боях с конфедерацией врагов. [16]

Имперская степень согласно Нашик прашасти [ править ]

Надпись « Нашик прашасти » матери Гаутамипутры, расположенная в пещерах Насика , называет его «царем царей» и заявляет, что его приказам подчинялся круг всех царей. [17] Это указывает на то, что его правление простиралось от малва и Саураштры на севере до реки Кришна на юге; и от Конкана на западе до Видарбхи (Берара) на востоке. [13] В нем говорится, что он правил следующими регионами: [17] [18]

Приблизительный размер империи Сатавахана при Гаутамипутре Саткарни, как предполагает надпись Нашик прашасти . ( Джон Кей , 2008)
  • Асика (область в долине Годавари )
  • Ашмака ( Ашмака в долине Годавари)
  • Мудхака или Мулака (территория вокруг Пайтхана )
  • Суратра (Саураштра)
  • Кукура
  • Апаранта (северный Конкан )
  • Анупа (территория вокруг Махишмати в долине Нармада )
  • Видарбха (Берар)
  • Акара- Аванти (восточные и западные малва )

Личность «Кукуры» неясна. Р.Г. Бхандаркар отождествил его с частью Раджпутаны , а Александр Каннингем отождествил его с Гурджарой . [19] Судхакар Чаттопадхья отождествил его с районом в Мадхья-Прадеше , возможно, недалеко от западной части Виндхья . [18]

Надпись также называет Гаутамипутру владыкой следующих гор: [17] [20]

  • Виндхйават (часть Виндхья)
  • Париятра (часть Виндхья)
  • Сахья (Западные Гаты)
  • Кришнагири (Канхагири)
  • Малая (южная часть Западных Гат)
  • Махендра
  • Срешта-гири или Сетагири
  • Чакора

Судхакар Чаттопадхьяя отождествляет Махендру, Шрештха-гири и Чакору с частями Восточных Гатов . Поэтому он считает, что империя Гаутамипутры включала регионы Телангана и Прибрежная Андхра . М. Рама Рао также поддерживает эту теорию на основе монет, обнаруженных в восточном регионе Декана. Хотя монеты могут перемещаться через торговлю, Чаттопадхьяя считает, что надпись «Нашик» подтверждает эту теорию. [21] Однако нет других записей о присутствии Сатаваханы в восточном регионе Декана до периода его сына Вашиштипутра Пулумави. [22]

«Нашик прашасти», надпись царицы Готами Баласири
Насик Пещера №3 , надпись №2 (правление Шри Пулумави )
Полная надпись царицы Готами Баласири (натирание). [23]
Побежденный « Сака - Явана - Палхава » ( сценарий брахми : 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) упоминается в надписи в пещере Насик 3 царицы Готами Баласири (конец строки 5 надписи). [23]

«Успех! В девятнадцатый -19-й год правления царя Сири- Пулумайи Васитипутры , во вторую-две-две недели лета, в тринадцатый -13-й день, великая царица Готами Баласири, восхищаясь истиной, милосердием, терпением и уважением. на всю жизнь; склонен к аскезе, самообладанию, сдержанности и воздержанию; полностью соответствует образу жены царского риши; матери царя царей, Сири-Сатакани Готамипута,

  • который по силе был равен горе Химават, горе Меру , горе Мандара; царь Асики, Асака, Мулака, Суратха, Кукура, Апаранта , Анупа, Видабха, Акараванти; повелитель гор Виндхья, Чхавата, Паричата, Сахья, Канхагири, Мача, Ширитана, Малая, Махендра, Сетагири, Чакора; подчиняется кругу всех царей на земле;
  • чье лицо было красивым и чистым, как лотос, раскрытый лучами солнца; чьи скакуны выпили воду трех океанов; чье лицо было прекрасным и сияющим, как шар полной луны; чья походка была прекрасна, как походка избранного слона; чьи руки были мускулистыми и округлыми, широкими и длинными, как складки повелителя змей; чья бесстрашная рука была влажной от воды, излившейся, чтобы передать бесстрашие; безудержного послушания своей матери; кто правильно разработал время и место для преследования тройной цели (человеческой деятельности); кто полностью сочувствовал благополучию и горе граждан;
  • кто сокрушил гордость и самомнение кшатриев ; кто уничтожил саков , яванов и палавов ; которые никогда не взимали и не использовали налоги, но в соответствии с законом; чужды причинять боль даже обидевшему врагу; хранитель усадеб низших, а также дваждырожденных; кто искоренил расу Хахарата ; кто восстановил славу семьи Сатавахана; чьи ноги приветствовали все провинции; кто остановил заражение четырех варн; кто победил множество врагов во многих битвах; чье победное знамя было непобежденным; чья столица была неприступна для его врагов;
  • кто унаследовал от длинной линии предков привилегию царственной музыки; обитель традиционных знаний; прибежище добродетельных; убежище Фортуны; фонтан хороших манер; уникальный контроллер; уникальный лучник; уникальный герой; уникальный брахман; в доблести равняется Каме, Кешаве, Арджуне и Бхимасене; либеральные в праздничные дни в непрекращающихся гуляньях и собраниях; не уступает по блеску Набхаге, Нахуше, Джанамеджайе, Сагаре, Яяти, Раме и Амбартше; который побеждает своих врагов таким же постоянным, неисчерпаемым, немыслимым и чудесным способом; в битвах Ветра, Гаруды , Сидбасов, Якшей, Ракшасы, Видьядхары, Бхуты, Гандхарвы, Чараны, Луна, Сын, Астеризмы и Планеты (казался им самим) ныряли в небо с плеча избранного им слона; (и) который (таким образом) поднял свою семью до большого состояния,

сделал, как благочестивый дар, на вершине горы Тиранху, подобной вершине Кайласы , (эту) пещеру, сделав ее совершенно равной божественным обителям (там). И эту пещеру великая царица, мать Махараджи и бабушка Махараджа, дает Сангхе монахов в лице братства Бхадаваний; и ради украшения этой пещеры, с целью почтить и доставить удовольствие великой королеве, его бабушка, ее внук, владыка [Дакшина] патха, отдавая заслуги подарку своему отцу, передает на это достойное пожертвование ( вис. пещера) деревня Писаджипадака на юго-западной стороне горы Тиранху.
Отречение от всяческих удовольствий ".

-  Надпись в пещерах Насика царицы Готами Баласири, пещера № 3 [24]

Надпись в Карле свидетельствует о том, что Гаутамипутра дал деревню Караджика (отождествляемую с деревней в районе Пуны ), подтверждая, что регион Пуны находился под его контролем. [13]

В надписи « Нашик прашасти» далее говорится, что лошади Гаутамипутры пили воды «трех океанов» [13] ( Аравийского моря , Бенгальского залива и Индийского океана ). [25] Это означает, что Гаутамипутра покорил Чол и Пандий в южной Индии. Однако исторических свидетельств этому нет. Согласно одной из точек зрения, это всего лишь обычный литературный прием: империя Гаутамипутры не была такой обширной, как утверждается в надписи. [22] Судхакар Чаттопадхьяя предполагает, что Гаутамипутра мог совершить набег на некоторые территории на юге. [26]

По словам американского ученого Карлы М. Синополи, неясно, действительно ли Гаутамипутра имел эффективный контроль над всеми территориями, заявленными как часть его империи в надписи. В любом случае его военные успехи были недолговечными. [27]

Гаутамипутра и Нахапана [ править ]

Пещеры, раскопанные Гаутамипутрой Сатакарни, а также царем западных кшатрапов Нахапаной , расположены в Нашике. В надписи « Нашик прашасти» говорится, что Гаутамипутра искоренил семью Кшахарата (или Кхагарата), к которой принадлежал Нахапана. В надписи «Нашик», датированной 18 годом правления Гаутамипутры, говорится, что он подтвердил предоставление земли буддийским монахам, живущим на пике Трирашми. Эта земля была раньше во владении сына в законе Нахапана в Rishabhadatta (также известный как Ushavadata), который пожертвовал его в монахи. [16]

Клад монет Нахапаны, обнаруженный в Джогальтамби в районе Нашик, включает монеты, отчеканенные заново Гаутамипутрой. [13] На этих монетах изображен арочный чайтья (буддийский храм) и « символ удджайна » (крест с четырьмя кругами на конце). [28]

Большинство историков согласны с тем, что Гаутамипутра и Нахапана были современниками и что Гаутамипутра победил Нахапану. [29] [16] М.К. Дхаваликар датирует это событие ок. 124 г. н.э., который, по его словам, был 18-м годом правления Гаутамипутры. [29] RCC Fynes датирует это событие примерно после 71 г. н.э. [30] в той же строке, Шайлендра Бхандаре относит победу Гаутамипутры и конец правления Нахапаны к началу эры Саки, 78 г. н.э., в год правления Кастаны. присоединение, [31] и считает, что все правление Гаутамипутры ок. 60-85 гг. Н. Э. [32]

Чеканка Гаутамипутры Сатакарни

  • Монета Нахапаны, отчеканенная Гаутамипутрой Сатакарни.

  • Монета из Нашика

  • Серебряная монета, возможно, Гаутамипутры Сатакарни (сторона 1)

  • Серебряная монета, возможно, Гаутамипутры Сатакарни (сторона 2)

Последние годы [ править ]

Пещера № 3 в пещерах Пандавлени в Нашике, вероятно, была основана во время правления Гаутамипутры Сатакарни, а была завершена и посвящена буддийской Самге во время правления его сына Васиштхипутры Пулумави .

Согласно Матсья-пуране и Ваю-пуране , Гаутамипутра правил 21 год. [33] Однако в пещере Нашик была найдена надпись, датированная 24-м годом его правления. В надписи упоминается его мать как джива-сута («имеющая живого сына»). Д.К. Сиркар истолковал это как то, что король болен, а термин джива-сута был предназначен для того, чтобы заверить людей, что король жив, а его мать руководит администрацией. [34] Шайлендра Натх Сен также предположил, что королю могла помочь его мать в управлении из-за его болезни или военной озабоченности. [35] Мираши В.В.отклонил теорию Сиркара как «нелепую», утверждая, что джива-сута - это выражение, используемое в нескольких древних источниках и просто подчеркивающее удачу женщины. [34] Судхакар Чаттопадхьяя также критикует интерпретацию Сиркара, указывая на то, что первая строка в надписи относится к приказу царя. Он добавляет, что джива-сута - это просто «нежное выражение матери», и его не следует подвергать чрезмерному анализу. [36]

Д. Р. Бхандаркар и Р. Г. Бхандаркар считали, что Гаутамипутра и его сын Васиштхипутра Пулумави правили совместно в последние годы его правления. [37] Эта теория основана на их интерпретации различных надписей Сатаваханы. В Нашик прашастиГаутами Балашри называет себя матерью великого царя, а также бабушкой великого царя, что указывает на то, что в то время оба были царями. Есть также указания на то, что Гаутамипутра был жив, когда эта надпись была выпущена в 19-м году царствования его сына. Несмотря на это, надпись описывает достижения Гаутамипутры Сатакарни, но умалчивает о подвигах его сына. Основываясь на этих аргументах, Бхандаркар предположил, что Гаутамипутра правил восточным Деканом, а Васиштхипутра правил западным Деканом. [38] Эта теория была отвергнута несколькими другими учеными, включая К.А. Нилаканта Шастри и Г.К. Райчаудхури.. Г. Дж. Дюбрей предполагает, что раскопки пещеры (где была найдена эта надпись) начались во время правления Гаутамипутры. Однако работа была закончена только после его смерти, а надпись была сделана от его имени его матерью во время правления его сына. [39] Теория Бхандаркара еще более ослаблена тем фактом, что есть явные исторические свидетельства правления Гаутамипутры над западным Деканом. Более того, отсутствуют надписи, выпущенные совместно дуэтом отец-сын. [40]

Вполне возможно, что к концу своего правления Гаутамипутра потерял часть своей территории в пользу Кардамаков , династии западных кшатрапов, которая пришла на смену династии Кшахараты Нахапаны. [13] В надписи Джунагадх правителя Кардамаки Рудрадамана I говорится, что он дважды победил Сатакарни, владыку Дакшинапатхи (Декана). В нем также говорится, что он сохранил жизнь побежденному правителю из-за близких родственников. [41] [42] «Сатакарни» - титул, общий для нескольких царей Сатавахана. Согласно Д. Р. Бхандаркару и Динешчандре Сиркару , правителем, побежденным Рудрадаманом, был Гаутамипутра Сатакарни. Тем не мение,Э. Дж. Рэпсон считал, что побежденным правителем был его сын и преемник Васиштхипутра Пулумави. [43] Шайлендра Нат Сен и Чарльз Хайэм полагают, что побежденным правителем был преемник Вашиштипутры Шивасканда или Шива Шри Пулумайи (или Пулумави). [4] [44]

Администрация [ править ]

Статуя Гаутами Путра Саткарни в Амаравати

Местоположение столицы Гаутамипутры неизвестно. [45] В надписи «Нашик», датируемой 18-м годом его правления, он описан как «Владыка Бенакатаки». [18] Карла М. Синополи определяет Бенакатака как место в регионе Нашик. [46] В. В. Мираши отождествил его с районом Пауни Бхандара . [47]

Надписи Гаутамипутры Сатакарни указывают на то, что его империя была разделена на единицы, известные как ахары . Каждой ахарой управляла аматья или амача . [45] В надписях названы три типа поселений: нагара (город), нигама (город) и гама (деревня). [27]

Надпись « Нашик прашасти» называет его экабрахманом . Одно из толкований этого слова - «несравненный брамин » [13] или «стойкий брамин » [45], поскольку в той же надписи также говорится, что он разрушил высокомерие кшатриев . [13] Однако этот термин также интерпретировался по-разному как «единственный защитник браминов» [35] или «гордый поборник брахманизма ». [48] Тем не менее, король также покровительствовал буддийским монахам. [45]Согласно одной из его надписей «Нашик», монахи были освобождены от налогов и получили иммунитет от любого вмешательства со стороны королевских офицеров. [46]

В « Нашик прашасти» также говорится, что радости и печали царя были такими же, как и у его граждан. В нем утверждается, что он не любил разрушать жизнь даже тех врагов, которые его обидели. В указе он сравнивается с легендарными героями, такими как Рама , Кешава , Арджуна , Бхимасена , Набхага , Нахуша , Джанамеджая , Сагара , Яяти и Амбариша . [17]

В популярной культуре [ править ]

Гаутамипутра Сатакарня , Телугу фильм режиссера Krish и отличать Нандамерьте Балейкришны в роли титульного, была выпущена 12 января 2017. [49]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Гаутамипутра Сатакарни нанес контратакующий удар серебряным монетам Махакшатрапы Нахапаны с трех- или шести-арочной лицевой стороной и символом Удджайна на реверсе». Джайн, Рекха (1995). Чеканка древней Индии: систематическое исследование денежной экономики от периода джанапада до раннего средневековья (с 600 г. до н.э. до 1200 г. н.э.) . DK Printworld. ISBN 9788124600511.
  2. ^ Рэпсон, EJ (Эдвард Джеймс) (1908). Каталог монет династии Андхра, западных кшатрапов, династии Трайкутака и династии «Бодхи» . Лондон: отпечатано по заказу попечителей. п. Плита IX.
  3. ↑ Карла М. Синополи 2001 , стр. 166-168.
  4. ^ a b Чарльз Хингем 2009 , стр. 299.
  5. ^ Раджеш Кумар Сингх (2013). Картины Аджанты: 86 панелей с джатаками и другими темами . Хари Сена. С. 15–16. ISBN 9788192510750.
  6. ^ Бхандар, Шайлендра (1999). Исторический анализ, стр. 168–178; Шимада, Акира, (2012). Ранняя буддийская архитектура в контексте: Великая ступа в Амаравати (ок. 300 г. до н.э. - 300 г. н.э.), Brill, p. 51
  7. ^ Ollett, Андрей, (2017). Язык змей: пракрит, санскрит и языковой порядок современной Индии, Калифорнийский университет Press, Окленд, (таблица 2, приложение A), стр. 189.
  8. Перейти ↑ Rao 1994 , p. 13.
  9. ^ Inguva Karthikeya Сарма (1980). Чеканка Империи Сатавахана . Агам. п. 132.
  10. ^ Роберт Сьюэлл (1884). Списки надписей и очерк династий Южной Индии . E. Ключи. п. 145 .
  11. ↑ Иоганн Самуэль Эрш; Иоганн Готфрид Грубер; Иоганн Георг Генрих Хассель (1840 г.). Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste на алфавитном языке Folge: Zweite Раздел: HN (на немецком языке). Гледич. С. 87–88.
  12. ↑ RG Bhandarkar 1876 , стр. 310.
  13. ^ Б с д е е г ч я J Апиндер Сингх 2008 , стр. 383.
  14. ↑ RG Bhandarkar 1876 , стр. 312.
  15. ^ Индийский исторический конгресс (1976). Ход работы . п. 65.
  16. ^ a b c Судхакар Чаттопадхьяя 1974 , стр. 77.
  17. ^ a b c d Р. Г. Бхандаркар 1876 , стр. 311.
  18. ^ a b c Судхакар Чаттопадхьяя 1974 , стр. 78.
  19. ↑ RG Bhandarkar 1876 , стр. 312-313.
  20. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 78-79.
  21. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 80.
  22. ^ a b Судхакар Чаттопадхьяя 1974 , стр. 79.
  23. ^ a b Hultzsch, E. (1906). Эпиграфия Индика Том 8 . п. 60.
  24. ^ Epigraphia Indica p.61-62
  25. ^ Ален Даниэлу 2003 , стр. 136.
  26. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 81.
  27. ^ a b Карла М. Синополи 2001 , стр. 170.
  28. ^ Мала Датта 1990 , стр. 44-46.
  29. ^ a b М. К. Дхаваликар 1996 , стр. 135.
  30. ^ RCC Fynes 1995 , стр. 44.
  31. ^ Бхандар, Шайлендра, (1999). Исторический анализ, стр. 168-178; Шимада, Акира, (2012). Ранняя буддийская архитектура в контексте: Великая ступа в Амаравати (ок. 300 г. до н.э. - 300 г. н.э.), Брилль, стр.51.
  32. ^ Бхандар, Шайлендра, (1999). Исторический анализ, стр. 168-178.
  33. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 61.
  34. ^ а б В. В. Мираши 1975 , с. 192.
  35. ^ a b Саилендра Нат Сен 1999 , стр. 173.
  36. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 85.
  37. ^ Жанна Л. Трабольд (1970). Хронология индийской скульптуры: хронология Сатаваханы в Насике . Artibus Asiae. п. 70.
  38. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 91.
  39. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 92.
  40. ^ Sudhakar Chattopadhyaya 1974 , стр. 93.
  41. ^ Чарльз Хайэм (2009). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Информационная база. п. 299. ISBN 9781438109961.
  42. ^ EJ Rapson (1989). Каталог монет династии Андхра, западных сатрапов, династии Трайкутака и династии «Бодхи» . Азиатские образовательные услуги. п. 250. ISBN 978-81-206-0522-0.
  43. ^ Мала Датта 1990 , стр. 52.
  44. ^ Sailendra Натх Сен 1999 , стр. 172-176.
  45. ^ a b c d Судхакар Чаттопадхьяя 1974 , стр. 86.
  46. ^ a b Карла М. Синополи 2001 , стр. 177.
  47. ↑ Аджай Митра Шастри (1998). Сатаваханы и западные кшатрапы: историческая основа . Даттсона. п. 91. ISBN 978-81-7192-031-0.
  48. ^ BSL Hanumantha Rao (1995). Социокультурная история древнего и средневекового Андхры . Телугу университет. п. 200. ISBN 9788186073087.
  49. ^ "выпуск gouthamiputra satakarni В ролях Nandamuri Balakrishna date" .
Предшественник
Шивасвати		 Правитель Сатаваханы
2 век н.э.		Преемник
Васиштхипутра Пулумави

Библиография [ править ]

  • Ален Даниэлу (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Внутренние традиции / Bear & Co. с. 136 . ISBN 978-1-59477-794-3.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Карла М. Синополи (2001). «На краю империи: форма и сущность в династии Сатавахана» . В Сьюзен Э. Олкок (ред.). Империи: перспективы археологии и истории . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77020-0.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Чарльз Хайэм (2009). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Информационная база. ISBN 9781438109961.CS1 maint: ref=harv (link)
  • МК Дхаваликар (1996). «Хронология Сатаваханы: Пересмотр». Летопись Института восточных исследований Бхандаркара . 77 (1/4): 133–140. JSTOR  41702166 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Мала Датта (1990). Изучение чеканки Sātavāhana . Харман. ISBN 978-81-85151-39-7.CS1 maint: ref=harv (link)
  • RCC Fynes (1995). «Религиозное покровительство династии Сатавахана». Южноазиатские исследования . 11 (1): 43–50. DOI : 10.1080 / 02666030.1995.9628494 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Сайлендра Натх Сен, Шайлендра Натх (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122411980.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Судхакар Чаттопадхьяя (1974). Некоторые ранние династии Южной Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2941-1.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Р.Г. Бхандаркар (1876 г.). "Надписи пещеры Насик" . В Роберте Кеннауэй Дуглас (ред.). Труды второй сессии, состоявшейся в Лондоне в сентябре 1874 года . Трюбнер.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1120-0.CS1 maint: ref=harv (link)
  • В.В. Мираши (1975). Литературно-исторические исследования в индологии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0417-3.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Рао, Рагхунадха (1994), История и культура Андхра-Прадеша: с древнейших времен до наших дней , издательство Sterling, ISBN 978-81-207-1719-0