Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сатакарни (также называемый Сатакарни I , сценарий брахми : 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺 , Сатакани ) был третьим из царей Сатавахан , правивших регионом Декан в Индии. Его правление обычно датируется 70-60 гг. До н. Э. [2], хотя некоторые авторы утверждают, что это 187-177 гг. До н. Э. [3], а последнее время датируется 88-42 гг. До н. Э. [4]Считалось, что существует «два Сатакарни» (Сатакарни I и Сатакарни II), однако Эндрю Оллетт утверждает, что существует только один Сатакарни, поскольку предполагаемому первому Сатакарни другими учеными назначено десять лет, а второму - пятьдесят лет, но единственная датированная надпись этого царя - это печать Чанданхеды, датированная 30 годом его правления, около 60 г. до н. э., и правил он ок. 88-42 г. до н. Э. [5] [6]

Биография [ править ]

Согласно Пуранам , царь Сатавахана Симука сменил его брат Кришна (также известный как Канха). Согласно Матсья Пуране , Кришну наследовал Маллакарни, но согласно другим Пуранам, его сменил Сатакарни. Nanaghat пещера надпись Сатакарни список членов его семьи: он упоминает имя Симука, но не то, что Кришна. На основании этого многие историки заключают, что Сатакарни был сыном Симуки и сменил Кришну. Г. В. Рао, однако, считает, что надпись принадлежит другому царю Сатакарни II; Симука упоминается в надписи как основатель династии. [7] [8]

Согласно « Матсья-пуране» , Сатакарни правил около 56 лет. [9] Похоже, он завоевал регион западных малва [9] у шунгасов . [10]

Надпись Нанегхат [ править ]

Naneghat надпись . Датируемый 70-60 гг. До н.э., он упоминает правящего царя Сатакарни I , его царицу Наганику и его вероятного отца Симуку . [11]

Считается, что надпись Нанегхат была сделана во время правления Сатакарни I. [12] Согласно надписи, он женился на Наянике (Наганике), дочери Махаратхи Транакайро Калалая, потомка семьи Амгия (Амбхия). [8] Она написала надпись Нанегхат , в которой описывает Сатакарни как «Владыку Дакшинапатхи , владеющий неконтролируемым колесом Суверенитета». [9] Нанегхатская надпись Наганики предполагает, что Сатакарни совершил два жертвоприношения коня ( Ашвамедха ), чтобы провозгласить свою власть. [13]

Встреча с Харавелой [ править ]

Hathigumpha надпись на Калингах король Кхаравелы упоминает царь с именем «Satakani» или «Satakamini», который отождествляется с Сатакарней. Надпись описывает отправку армии и угрозу Каравелы городу, которая по-разному интерпретируется как «Масика» (Масиканагара), «Мусика» (Мусиканагара) или «Асика» (Асиканагара). Н.К. Саху определяет Асику как столицу Ассака- джанапады . [14] : 127 Согласно историку Аджаю Митре Шастри , Асика-нагара находилась в современной деревне Адам в районе Нагпур , где была найдена печать с упоминанием Ассака. [15] [16]

«Сатакарни» в надписи Хатхигумфа .

"И на второй год (он), не обращая внимания на Сатакамини, отправляет в западные области армию, сильную конницей, слонами, пехотой (нара) и колесницами (рата), и этой армией, достигнув Канха-бемны, он бросает город из Musikas Into испуга «.

-  надпись Hathigumpha [17]

В надписи также упоминается река, по-разному отождествляемая с Кришной или с объединенным потоком Канха - Ваинганга . [18]

Поскольку надпись читабельна лишь частично, разные ученые по-разному трактуют события, описанные в надписи.

  • По словам К. П. Джаясвала и Р. Д. Банерджи, Харавела послал армию против Саткарани. Саилендра Натх Сен также заявляет, что Каравела послал армию, которая продвинулась к реке Кришна и угрожала городу Мусика, расположенному недалеко от слияния рек Кришна и Муси (около современной Налгонды ). [19]
  • Согласно Бхагвалу Лалу, Сатакарни хотел избежать вторжения в его царство Каравелы. Итак, он послал лошадей, слонов, колесницы и людей в Харавелу в качестве дани. В том же году Харавела захватил город Масика с помощью Кусумбы Кшатриев. [20]
  • По словам Судхакара Чаттопадхьяи, армия Кхаравелы не смогла продвинуться против Сатакарни, а затем свернула свой курс, чтобы угрожать городу Асика (Асиканагара). [13]
  • По словам Алена Даниэлу, Харавела был дружен с Сатакарни и только пересек его королевство без каких-либо столкновений. [21]

Наследование [ править ]

Ему наследовал его двух молодых сыновей Vedasri (Khandasiri или Skandasri) и Шакти-шри (Сати Sirimata) или Хаку Siri, под регентстве своей матери Nayanika. [8]

Заметки [ править ]

  1. ^ Монеты CNG
  2. Карла М. Синополи (2001). «На краю империи: форма и сущность в династии Сатавахана» . В Сьюзен Э. Олкок (ред.). Империи: перспективы археологии и истории . Издательство Кембриджского университета. С. 166–168. ISBN 9780521770200.
  3. ^ Раджеш Кумар Сингх (2013). Картины Аджанты: 86 панелей с джатаками и другими темами . Хари Сена. С. 15–16. ISBN 9788192510750.
  4. ^ Ollet, Андрей, (2017). Язык змей: пракрит, санскрит и языковой порядок досовременной Индии, Калифорнийский университет Press, Окленд, таблица 2, (Приложение A), стр. 189.
  5. ^ Ollett, Андрей, (2017). Language of the Snakes: Prakrit, Sanskrit, and the Language Order of Premodern India, University of California Press, Okland, сноска 5, стр. 190 и стр. 195.
  6. Перейти ↑ Falk, Harry, (2009). «Два датированных эпиграфа Сатаваханы» , в Индо-Иранском журнале 52, стр. 197-200.
  7. ^ Sudhakar Chattopadhyaya (1974). Некоторые ранние династии Южной Индии . Motilal Banarsidass . С. 17–56. ISBN 9788120829411.
  8. ^ a b c Raychaudhuri 2006 , стр. 346.
  9. ^ a b c Сингх 2008 , стр. 382.
  10. Перейти ↑ Rao 1994 , p. 11.
  11. ^ Карла М. Синополи 2001 , стр. 168.
  12. ^ Alcock, Susan E .; Олкок, Джон Х. Д'Армс, доцент кафедры классической археологии и классики, и профессор Артура Ф. Турно Сьюзан Э .; Д'Альтрой, Теренс Н .; Моррисон, Кэтлин Д .; Синополи, Карла М. (2001). Империи: перспективы археологии и истории . Издательство Кембриджского университета. п. 169. ISBN. 9780521770200.
  13. ^ a b Судхакар Чаттопадхьяя (1974). Некоторые ранние династии Южной Индии . Motilal Banarsidass. С. 41–45. ISBN 978-81-208-2941-1.
  14. ^ Н.К. Саху; Харавела (Король Калинги) (1984). Кхаравела . Государственный музей Ориссы.
  15. Аджай Митра Шастри (1998). Сатаваханы и западные кшатрапы: историческая основа . Даттсона. п. 56. ISBN 978-81-7192-031-0.
  16. ^ Ингува Картикейя Сарма; Дж. Вара Прасада Рао (1 января 1993 г.). Ранние брахмические надписи Саннати . Издательство Харман. п. 68. ISBN 978-81-85151-68-7.
  17. ^ Epigraphia Indica , Vol. XX
  18. ^ Hasmukhlal Dhirajlal Sankalia; Бхаскар Чаттерджи; Рабин Дев Чоудхури; Мандира Бхаттачарья; Шри Бхагван Сингх (1989). История и археология: сборник поздравлений профессора Х.Д. Санкалия . Рамананд Видья Бхаван. п. 332. ISBN. 9788185205465.
  19. ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 176–177. ISBN 978-81-224-1198-0.
  20. ^ Bhagwanlal Indraji (1885). «Хатигумфа и три другие надписи в пещерах Удаягири возле Каттака» . Труды Лейденского международного восточного конгресса за 1883 год . С. 144–180.
  21. ^ Ален Даниэла (11 февраля 2003). Краткая история Индии . Внутренние Традиции / Bear & Co. стр.  139 -141. ISBN 978-1-59477-794-3.

Ссылки [ править ]

  • Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Нью-Дели : Пирсон Лонгман , ISBN 978-81-317-1120-0
  • Райчаудхури, Хемчандра (2006), Политическая история Древней Индии , ISBN 9788130702919
  • Шарма, Рам Шаран (1991), Аспекты политических идей и институтов в Древней Индии , ISBN 9788120808270
  • Рао (1994), История и культура Андхра-Прадеша: с древнейших времен до наших дней , издательство Sterling, ISBN 81-207-1719-8