Империя Шунга

Империя Шунга
185–75 до н. Э.
Примерная протяженность империи Шунга (ок. 180 г. до н. Э.).
Капитал	Паталипутра Видиша
Общие языки	санскрит Пракрит
Религия	индуизм буддизм
Правительство	Монархия
Император
• 185–151 гг. До н. Э.	Пушьямитра Шунга
• 151–141 гг. До н. Э.	Агнимитра
• 83–75 гг. До н. Э.	Девабхути
Историческая эпоха	Античность
• Учредил	185 г. до н. Э.
• Отменено	75 г. до н. Э.
Предшествует Преемник Империя Маурьев Династия Канва
Сегодня часть	Индия Бангладеш Непал

Империя Шунга ( IAST : uṅga ) была древней индийской династией из Магадхи, которая контролировала районы центрального и восточного субконтинента Индии примерно с 185 по 75 год до нашей эры. Династия была основана Пушьямитрой Шунга после вступления на престол Империи Маурьев . Его столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра, также занимали двор в Беснагаре (современная Видиша ) на востоке малва . ^[1]

Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Правителей сюнга было десять. Однако после смерти Агнимитры, второго царя династии, империя быстро распалась: ^[2] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. ^[3] Династия известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они боролись с Калингой , династией Сатавахана , Индо-греческим царством и, возможно, с панчалами и митрами Матхуры .

Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая маленькие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники, такие как ступа в Бхархуте и знаменитая Великая ступа в Санчи . Правители сюнга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письмо, используемое империей, было вариантом сценария Брахми и использовалось для написания санскрита .

Империя Шунга играла императивную роль в покровительстве культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. « Махабхашья» Патанджали был написан в этот период. Артистизм также прогрессировал с появлением художественного стиля Матхура.

Последним из императоров сюнга был Девабхути (83–73 гг. До н. Э.). Он был убит своим министром ( Васудева Канва ) и, как говорят, слишком любил компанию женщин. Затем на смену династии Шунга пришла последующая династия Канвас . Династия Канва наследовала Шунгас около 73 г. до н. Э.

Истоки [ править ]

Династия Шуньги была брахман династия, ^[4] установлена , в 185 г. до н.э., около 50 лет после Ашоки смерти «s, когда император Брихадратх , последний правитель империи Маурьева , был убит своим Senani или главнокомандующим , Пушьямитра Шунга , ^[5] во время обзора Почетного караула своих войск. Затем на трон взошел Пушьямитра Шунга. ^[6]

Пушьямитра Шунга стал правителем Магадхи и соседних территорий. Его царство по существу охватывало центральные части старой империи Маурьев . ^[7] Шунга определенно контролировал центральный город Айодхья на севере центральной Индии, что подтверждается надписью Дханадева-Айодхья . ^[7] Тем не менее, город Матхура дальше на запад, кажется, никогда не находился под прямым контролем сюнга, поскольку никаких археологических свидетельств присутствия сюнга в Матхуре не было обнаружено. ^[8] Напротив, согласно надписи Яванараджья , Матхура, вероятно, находилась под контролемИндо-греки с некоторого времени между 180 г. до н.э. и 100 г. до н.э. и оставались таковыми до 70 г. до н. ^[8]

Некоторые древние источники утверждают , однако в большей степени для шунга: в Asokavadana изложение Divyavadana утверждает , что Shungas послал армию , чтобы преследовать буддийских монахов, насколько Сакала ( Сиалкота ) в регионе Пенджаб на северо - западе:

... Пушьямитра вооружил четырехчастную армию и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, направился к Куккутараме (в Паталипутре ). ... Пушьямитра разрушил сангхараму , убил там монахов и ушел. ... Через некоторое время он прибыл в Сакалу и объявил, что даст ... награду тому, кто принесет ему голову буддийского монаха. ^{[9] : 293}

Также Малавикагнимитра утверждает, что империя Пушьямитры простиралась до реки Нармада на юге. Возможно, они также контролировали город Удджайн . ^[7] Между тем Кабул и большая часть Пенджаба перешли в руки индо-греков, а плато Декан - династии Сатавахана .

Пушьямитра умер после 36 лет правления (187–151 до н. Э.). Ему наследовал сын Агнимитра . Этот принц - герой знаменитой драмы одного из величайших драматургов Индии Калидасы . Когда действие происходит, Агнимитра был наместником Видиши.

Сила шунгасов постепенно ослабевала. Говорят, что было десять императоров сюнга. Шунгами наследовала династия Канва около 73 г. до н. Э.

Буддизм [ править ]

Сообщения о преследовании [ править ]

После Маурьев первым императором браминов был Пушьямитра Шунга, и некоторые историки считают, что он преследовал буддистов и способствовал возрождению брахманизма, который вытеснил буддизм в Кашмир , Гандхару и Бактрию . ^[10] Буддийские писания, такие как рассказ Асокаваданы из « Дивьяваданы» и древний тибетский историк Таранатха , писали о преследовании буддистов. Говорят, что Пушьямитра сжигал буддийские монастыри, разрушал ступы, убивал буддийских монахов и возлагал награды на их головы, но некоторые считают эти истории вероятным преувеличением.^{[10] [11]}

«... Пушьямитра снарядил четырехкратную армию и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, он отправился в Куккутараму ... Поэтому Пушьямитра разрушил сангхараму , убил там монахов и ушел ... Через некоторое время он прибыл. в Сакале , и объявил, что даст ... награду тому, кто принесет ему голову буддийского монаха ».

-  Рассказ Асокаваданы о Дивьявадане ^{[12] : 293}

Индийские пуранические источники, такие как Пратисарга Парва из Бхавишья-пураны , также описывают возрождение брахманизма после династии Маурьев и убийство миллионов буддистов:

«В это время (после правления Чандрагупты , Биндусары и Ашоки ) лучший из брахманов , Каньякубджа, совершил жертвоприношение на вершине горы по имени Арбуда. Под влиянием ведических мантр четыре кшатрия явились из яджны (жертвоприношения). (...) Они держали Ашоку под своим контролем и уничтожили всех буддистов. Говорят, что было 4 миллиона буддистов, и все они были убиты необычным оружием ».

-  Пратисарга Парва ^[13]

Пушьямитра, как известно, возродил верховенство брамахнической религии и возродил жертвоприношения животных ( яджны ), которые были запрещены Ашокой . ^[11]

Счета против преследований [ править ]

Более поздние императоры сюнга считались приверженными буддизму и внесшими свой вклад в строительство ступы в Бхархуте . ^[14] Во время его правления буддийские памятники Бхархут и Санчи были отремонтированы и усовершенствованы. Существует достаточно свидетельств того, что Пушьямитра покровительствовал буддийскому искусству. ^[15] Однако, учитывая довольно децентрализованный и фрагментарный характер государства Шунга, когда многие города фактически выпускают свои собственные монеты, а также относительную неприязнь шунгов к буддийской религии, некоторые авторы утверждают, что постройки того периода в Санчинапример, на самом деле не может называться "Шунга". Они не были результатом королевского спонсорства, в отличие от того, что происходило во времена Маурьев, и большинство посвящений в Санчи были частными или коллективными, а не результатом королевского покровительства. ^[16]  

Некоторые авторы считают, что брахманизм соревновался в политической и духовной сферах с буддизмом ^[10] на равнинах Ганга . Буддизм процветал во владениях бактрийских королей. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые индийские ученые придерживаются мнения, что ортодоксальные императоры сюнга не были нетерпимы к буддизму и что буддизм процветал во времена императоров сюнга. О существовании буддизма в Бенгалии в период Шунга также можно судить по терракотовой табличке, найденной в Тамралипти и выставленной в музее Асутош в Калькутте.

Королевские посвящения [ править ]

Два посвящения царя Брахмамитры и царя Индрагнимитры записаны в храме Махабодхи в Бодх-Гайе и, как утверждается, демонстрируют поддержку буддизма Сунга. Эти цари, однако, по существу неизвестны и не являются частью записанной Шунги генеалогии, но они считаются посташоканскими и принадлежат к периоду правления Сунги. ^{[17] [18]} Brahmamitra известен иначе как местный правитель Матхуры , но Indragnimitra неизвестна, и по мнению некоторых авторов, Indragnimitra фактически даже не упоминается как король в реальной надписи. ^{[18] [19]}

• Надпись в Бодхгае в храме Махабодхи описывает строительство храма следующим образом:

« Дар Nagadevi жена короля Brahmamitra . »

• Другая надпись гласит:

« Дар Куранги, матери ныне живущих сыновей и жены царя Индрагнимитры, сына Косики. Также подарок Шримы королевской дворцовой святыни . ^{[20] [21]} »

Каннингем сожалеет о потере последней части этих важных отчетов. Что касается первой надписи на копинге , он обнаружил следы одиннадцати букв брахми после « Курамгийе данам », первые девять из которых читаются как « раджапасада-четика са ». Блох читает эти девять букв как « раджа-пашада-четикаша » и переводит это выражение по отношению к предыдущим словам:

«(дар Куранги, жены Индрагнимитры и матери ныне живущих сыновей),« чаитье (четика) благородного храма », принимая слово раджа перед пашадой как эпитет к орнанам, выделяя храм как особенно большое и величественное здание, похожее на такие выражения, как раджахастин 'благородный слон', раджахамса 'гусь (в отличие от хамса' утка ') и т. д. "

Каннингем перевел это выражение как «королевский дворец, чайтья», предполагая, что «упоминание раджа-пашады, похоже, связывает дарителя с семьей короля». Людерс с сомнением предлагает «в храм царя» как перевод «раджа-пашада-четикаша».

Вклады периода сюнга в Санчи [ править ]

На основании Ашокаваданы предполагается, что ступа могла быть в какой-то момент осквернена где-то во II веке до н.э., событие, которое некоторые связывают с возвышением императора Шунги Пушьямитра Шунга, который настиг Империю Маурьев в качестве генерала армии. Было высказано предположение, что Пушьямитра, возможно, разрушил первоначальную ступу, а его сын Агнимитра восстановил ее. ^[22] Первоначальная кирпичная ступа была покрыта камнем в период Шунга.

Великая ступа (№ 1) [ править ]

Во время более позднего правления Шунги ступа была расширена каменными плитами почти вдвое по сравнению с первоначальным размером. Купол был приплюснут к вершине и увенчан тремя наложенными друг на друга зонтиками внутри квадратного ограждения. Со своими многочисленными ярусами он был символом дхармы , Колеса Закона. Купол был установлен на высоком круглом барабане, предназначенном для обхода , к которому можно было подняться по двойной лестнице. Вторая каменная дорожка на уровне земли была огорожена каменной балюстрадой. Перила вокруг ступы 1 не имеют художественных рельефов. Это всего лишь плиты с некоторыми дарственными надписями. Эти элементы датируются примерно 150 годом до нашей эры. ^[23]

Ступа №2 и ступа №3 [ править ]

Здания, которые, по-видимому, были построены во время правления Шунгов, - это Вторая и Третья ступы (но не богато украшенные ворота, которые относятся к следующему периоду Сатаваханы , как известно из надписей), а также наземная балюстрада и каменная облицовка храма. Великая ступа (ступа № 1). В Реликвии Шарипутре и Mahamoggallana , как говорят, были помещены в ступы Нет 3. ^[24] Эти датируются 115 г. до н.э. CIRCA для медальонов, 80 г. до н.э. для шлюза резьбой, ^[25] немного после того, как рельефов Bharhut , с некоторыми переделки вплоть до I века н.э. ^{[23] [25]}

Стиль украшений периода Шунга в Санчи очень похож на стиль Бхархута , а также на периферийные балюстрады в Бодх-Гайе , которые считаются самыми старыми из трех.

Войны шунгасов [ править ]

Период Шунга был характерен для войн и конфликтов. Известно, что они воевали с калингасами , сатаваханами , индо-греками и, возможно, с панчалами и матхурами . ^{[ необходима цитата ]}

Войны Империи Шунга с Индо-Греческим Королевством имеют большое значение в истории этого периода. Примерно с 180 г. до н.э. греко-бактрийский правитель Деметрий завоевал долину Кабула и, согласно теории, продвинулся в Трансинд, чтобы противостоять шунгам. ^[11] Индо-греческому Менандру I приписывают либо присоединение, либо руководство кампанией на Паталипутру с другими индийскими правителями; однако о точном характере и успехе кампании известно очень мало. Конечный результат этих войн остается неопределенным. ^{[ необходима цитата ]}

Литературные свидетельства [ править ]

В нескольких работах, таких как « Махабхарата» и « Юга-пурана», описывается конфликт между шунгами и индо-греками.

Военные экспедиции шунгасов [ править ]

Священные писания, такие как Ашокавадана, утверждают, что Пушьямитра сверг императора Брихадратху и убил многих буддийских монахов. ^[28] Затем он описывает, как Пушьямитра послал армию в Паталипутру и до Сакалы ( Сиалкот ) в Пенджабе , чтобы преследовать буддийских монахов. ^[29]

Война с яванами (греками) [ править ]

В индо-греки , называемые яванов в индийских источниках, либо во главе с Димитрием I или Менандра I , а затем вторгся в Индию, возможно , получив помощь буддистов. ^[30] Менандр, в частности, описывается как обращенный в буддизм в Милиндапанхе .

В индуистском тексте Юга-пураны , описывающем исторические события Индии в форме пророчества ^{[31] [примечание 1],} говорится о нападении индо-греков на столицу шунга Паталипутру , великолепный укрепленный город с 570 башнями и 64 ворота согласно Мегасфену , ^[33] и описывает надвигающуюся войну за город:

«Затем, после того , как подошел к Saketa вместе с Panchalas и Mathuras , то яваны, отважный в бое, достигнут Kusumadhvaja [» город цветок стандарта», Паталипутра ]. Затем, когда Puspapura [другое название Паталипутре] имеет достигнуто и его знаменитые грязевые [стены] разрушены, все царство будет в беспорядке ». ( Юга Пурана , параграфы 47–48, издание 2002 г.)

Однако в Юга-пуране указывается, что яваны (индо-греки) недолго оставались в Паталипутре, поскольку они столкнулись с гражданской войной в Бактрии .

Западные источники также предполагают, что это новое наступление греков на Индию привело их до столицы Паталипутры : ^[34]

Те, кто пришел после Александра, отправились в Ганг и Паталипутру.

-  Страбон , 15,698

Битва на реке Синдху [ править ]

Рассказ о прямой битве между греками и шунга также можно найти в Mālavikāgnimitram , пьесе Калидасы, в которой описывается битва между эскадрой греческих кавалеристов и Васумитрой , внуком Пушьямитры , в сопровождении сотни солдат на Синдху. река », в которой индейцы победили отряд греков, а Пушьямитра успешно завершил Ашвамедха яджну. ^[35] Эта река может быть рекой Инд на северо-западе, но такое расширение Шунгасом маловероятно, и более вероятно, что река, упомянутая в тексте, - это река Синд или река Кали Синд.в бассейне Ганга . ^[36]

Эпиграфические и археологические свидетельства [ править ]

Надпись Дханадева-Айодхьи [ править ]

В конце концов, правление сюнга, похоже, распространилось на область Айодхьи. Надписи сюнга известны вплоть до Айодхьи на севере центральной Индии; ^[7] в частности, надпись Дханадева-Айодхья относится к местному царю Дханадеве , который утверждал, что является шестым потомком Пушьямитры Шунги. В надписи также говорится, что Пушьямитра совершил две Ашвамедхи (победные жертвы) в Айодхье. ^[37]

Надпись Яванараджи [ править ]

Греки, кажется, сохранили контроль над Матхурой. Yavanarajya надпись , которая также называется «Maghera надпись», обнаруженный в Матхуре , свидетельствует о том , что индо-греки контролировали Матхуре во время нашей эры 1 - ого столетия. ^{[38] [39]} Надпись имеет важное значение в том , что в нем упоминается дата его посвящения как «последний день 116 года явана гегемонии ( Yavanarajya )». Считается, что эта надпись свидетельствует о контроле индо-греков во II и I веках до нашей эры в Матхуре, что также подтверждается нумизматическими и литературными свидетельствами. ^[8] Более того, не похоже, чтобы Шунги когда-либо правили в Матхуре илиСурасена, поскольку там не было найдено ни монет, ни надписей сюнга . ^[8]

Anushasana Парва из Махабхарата утверждает , что город Матхура находился под совместным контролем яванов и Kambojas . ^[40]

Позже, однако, кажется, что город Матхура был отнят у них, если не самими Шунгами, то, вероятно, другими коренными правителями, такими как династия Датта или династия Митра , или, что более вероятно, индо-скифскими северными сатрапами при Раджувуле . В районе Матхура, то Arjunayanas и Yaudheyas упомянуть военные победы на своих монетах ( «Победе Arjunayanas», «Победа Yaudheyas»), и в течение 1 - го до н.э. века, Trigartas , Audumbaras и , наконец, Kunindas также начали чеканить свои собственные монеты, тем самым подтверждая независимость от индо-греков, хотя стиль их монет часто был заимствован у индо-греков.

Столп Гелиодора [ править ]

С большой уверенностью можно сказать очень мало. Однако то, что действительно кажется очевидным, - это то, что эти два царства, похоже, установили нормализованные дипломатические отношения в последующие периоды правления их соответствующих правителей. Индо-греки и Shungas , кажется, помирились и обменялись дипломатическими миссиями около 110 г. до н.э., как указано в столпе Гелиодора , который регистрирует отправку греческого посла по имени Илиодор , от суда Индо-греческого царя Антиалкид , к двор императора Шунга Бхагабхадры на месте Видиши в центральной Индии .

Отклонить [ править ]

После смерти Агнимитры, второго царя династии, империя быстро распалась: ^[41] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. ^[42]

Последний царь Сунгаса, Девабхути, был убит своим министром Васудевой Канвой , который затем основал династию Канва . ^[6] Согласно Пуранам: « Андхра Симука нападет на Канваянов и Сусарман, уничтожит остатки силы Сунгов и получит эту землю». ^[43]

Искусство [ править ]

Стиль искусства сюнга несколько отличался от имперского искусства Маурьев , на которое оказало влияние персидское искусство . В обоих случаях в популярном искусстве появляются продолжающиеся элементы народного искусства и культов богини-матери , но теперь они производятся с большим мастерством в более монументальных формах. Таким образом, стиль сюнга считался «более индийским» и часто описывался как более коренной. ^[44]

Искусство, образование, философия и другие знания процветали в этот период. В частности, в этот период были написаны Йога-сутры и Махабхашья Патанджали. Он также известен его последующим упоминанием в Малавикаагнимитре. Это произведение было написано Калидасом в более поздний период Гупты и романтизировало любовь Малавики и царя Агнимитры на фоне придворных интриг.

Художественное искусство на субконтиненте также прогрессировало с появлением школы Матхура, которая считается коренным аналогом более эллинистической школы Гандхара ( греко-буддийское искусство ) Афганистана и Пакистана.

В течение исторического периода Шуньга (185 до 73 г. до н.э.), буддийская активность также удалось несколько выжить в центральной Индии ( Мадхья - Прадеш ) , как было предложено некоторыми архитектурными расширениями , которые были сделаны на ступы в Санчи и Bharhut , первоначально началось при императоре Ашока. Остается неясным, были ли эти работы результатом слабого контроля шунгов в этих областях или признаком терпимости с их стороны.

Скрипт [ править ]

Письмо, используемое сюнгой, было вариантом брахми и использовалось для написания на санскрите. Считается, что сценарий является посредником между сценариями Маурья и Калинга Брахми. ^[45]

Список императоров сюнга [ править ]

См. Также [ править ]

• История буддизма
• История Индии
• Греко-буддизм

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Империи Шунга .

• Медальоны из Бархута
• Искусство шунга в Северной Индии (Бхархут и Бодгая)