Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первая страница глав 13-14, Матсья Пурана (санскрит, деванагари)
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Matsya Пурана ( IAST : Matsya Пурана) является одним из восемнадцати основных Пуранов (Mahapurana), и один из самых старых и лучше сохраняются в Пураническом жанре санскритской литературы в индуизме . [1] [2] Текст представляет собой текст вайшнавизма, названный в честь аватара Вишну, получеловека- полурыбы . [1] [3] Однако ученый-санскрит 19 века Гораций Хейман Уилсон назвал этот текст «хотя шиваизмом.(Связанных с Шивой), это не исключительно так »; ​​текст также упоминается в тексте, который одновременно восхваляет различных индуистских богов и богинь. [4] [5]

Matsya Пурана выжила в современную эпоху во многих версиях, различающихся в деталях , но почти все из опубликованных версий есть 291 глав, [6] , за исключением языка Тамил версии, написанной в грантха сценарий, который имеет 172 глав. [4]

Текст примечателен тем, что дает одно из самых ранних известных определений литературного жанра пуран. [7] История, написанная с пятью характеристиками, называется Пураной , утверждает Матсья Пурана , иначе ее называют Акхьяной . [7] Эти пять характеристик представляют собой космогонию, описывающую ее теорию первичного сотворения вселенной, хронологическое описание вторичных творений, в которых вселенная проходит цикл рождения-жизни-смерти, генеалогию и мифологию богов и богинь, манвантары , легенды о королях. и люди, включая солнечные и лунные династии. [8]

Matsya Пурана также примечателен тем , что энциклопедический тем она охватывает. [9] Наряду с пятью темами, которые в тексте определяются как Пурана, он включает мифологию, руководство по созданию произведений искусства, таких как картины и скульптуры, особенности и рекомендации по проектированию храмов, объектов и архитектуры домов ( Васту-шастра ), различные типы йоги , обязанности и этика ( Дхарма ) с множеством глав о ценности Даны (благотворительности), фестивали, связанные как с Шивой, так и с Вишну, география, особенно вокруг реки Нармада , паломничество, обязанности царя и хорошее правительство и другие темы. [1] [10] [11]

Дата [ править ]

Матсья Пурана, как и все Пураны, постоянно пересматривалась и обновлялась. Написание текста могло начаться в последние века 1-го тысячелетия до нашей эры, а его первая версия завершилась примерно к 3-му веку нашей эры, утверждает Рамачандра Дикшитар, известный тем, что предлагал древние даты для индийской литературы. [4] Другие ученые, такие как Пандуранг Ваман Кейн , помещают самую раннюю версию текста между c. 200–500 гг. Н. Э. [4] [11] [12] Matsya Пурана , в главе 53, содержит примечание о том , что , как Пураны, предполагается быть отредактированы и пересмотрены , чтобы оставаться полезными для общества. [13]

Венди Донигер датирует, что Матсья Пурана была составлена ​​между 250 и 500 годами н. [14] По общему мнению ученых, Матсья Пурана является одной из более старых Пуран, первая версия которой была завершена в 3-м веке нашей эры, но ее разделы регулярно пересматривались, удалялись и расширялись на протяжении веков, вплоть до 2-го тысячелетия. CE. [1] [15]

Matsya Пурана , как и все Пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны: [16]

В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.

-  Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран [16]

Имя и структура [ править ]

Аватар рыбы Вишну Матсья

Текст назван в честь аватара рыбы индуистского бога Вишну по имени Матсья. [1] [17]

Тамильская версия Матсья Пураны состоит из двух частей, Пурва (ранняя) и Уттара (позже), и состоит из 172 глав. [4] [18] В других версиях опубликованных рукописей Матсья Пураны 291 глава. [6]

Текст и традиция утверждают, что Матсья Пурана состояла из 20 000 стихов. [1] Однако дошедшие до нас рукописи содержат от 13 000 до 15 000 стихов. [1]

Падма Пурана классифицирует матсйа Пурану как Тамас Пурана, [19] или тот , который прославляет Шив или Агни. [7] Ученые считают классификацию Саттва-Раджас-Тамас «полностью фантастической», и в этом тексте нет ничего, что действительно оправдывает эту классификацию. [20]

Содержание [ править ]

В нем рассказывается история Матсьи, первого из десяти главных аватаров индуистского бога Вишну . [1] В тексте описывается мифология великого потопа, когда в мире и люди во главе с Ману, семена всех растений и подвижных живых существ, а также его книги знаний (Веды) были спасены аватаром Матсья Вишну. . [1] [21]

Matsya Пурана охватывает широкий круг вопросов, многие связаны с Вишну и его смешанный энциклопедический характер привел Горация Хейман Уилсон - известный своими исследованиями Пураны 19-го века и переводов, в состояние, «это слишком смешали характер следует рассматривать в качестве подлинная Пурана »и в основном это собрание разных тем. [22] [5] Текст включает аналогичное освещение легенд о боге Шиве и боге Вишну, а также посвящает раздел богине Шакти. [23] В главах 54-102 текста обсуждается значение и празднование индуистских фестивалей и семейных праздников, например, связанных с санскарой (обряд перехода) . [23] [24]В главах 215-227 текста обсуждаются его теории обязанностей царя и хорошего правительства, в то время как в главах 252-257 переплетается техническое обсуждение того, как определить стабильную почву для жилищного строительства, различные архитектурные проекты дома, а также строительные ритуальные обряды. [23] [25]

Дизайн храма [ править ]

Matsya Пурана , наряду с текстами , такие как Брихат Самхита, являются одними из самых старых сохранившихся текстов с многочисленными секциями на храмовых скульптур и художественных работ конструкций. [26] [27] Пурана описывает 20 стилей индуистских храмов, таких как Меру, Мандара (позже Мандир) и Кайласа. [28] В тексте излагаются рекомендации по фундаменту, пространствам внутри основного храма, которые посещают люди, а затем по шпилю ( Вимана или Шикхара ). [27]

Текст утверждает, что квадратная сетка идеальна для индуистского храма , обсуждая в основном сетку из квадратов 8x8, но также и меньший план этажа 3x3 (выше). Matsya Пурана в других главах представляет свои теории на макете городов и общественных работ , таких как водоемы. [29] [30]

В тексте подчеркивается принцип квадратного дизайна, предполагающий, что территория и дизайн больших храмов должны быть расположены на 64 квадратах (мандала или янтра), [31] [32] и на множестве других квадратных сеток, таких как храм меньшего размера на 16 квадратов. [32] Главный вход в храм и пространство святилища обычно должны открываться на восток лицом к восходу солнца, говорится в тексте, в то время как человеческое тело было шаблоном храма, а Атман и Брахман (Пуруша) были обитателями в сердце соответственно. [27] [33]Относительные соотношения различных уровней и различных пространств, которые, как утверждает текст, естественно приятны, такие как высота входа, длина и высота, размещение резьбы, указаны в главах 253-269, а также в других разделах, таких как главы 58 -65. [34] [27] Например, в тексте предлагается, чтобы столб внутри храма (стамбха) состоял из девяти частей, с такими терминами, как Падма, Кумбха, Антара и другие, в которых ширина столба и каждой из них части имеют определенные соотношения, и на этих девяти частях должны быть нанесены структурные элементы или рисунки. [27] Текст, хотя и назван в честь аватара Вишну, содержит множество разделов об установке Шива Линга , в то время как в других главах упоминается Вишну мурти., богини и другие божества. [35]

Руководства по дизайну, встроенные в Матсья Пурану, скорее всего, были предложениями и не обязывали тех, кто спонсировал или строил храмы, утверждает Майкл Мейстер. [32] Однако полевые данные свидетельствуют о том, что индуистские храмы 1-го тысячелетия по всей Индии, дожившие до наших дней, действительно придерживались принципа квадрата, а архитектура приблизительно соответствует общим принципам, упомянутым в старых текстах, таких как Матсья Пурана . [32]

Matsya Пурана упоминает много Amarkantaka храмов, расположенных недалеко от истока реки Нармада в восточной части штата Мадхья - Прадеш. [36]

Туристические гиды [ править ]

Matsya Пурана содержит, как и все Пураны, коллекция глав называется махатмием . По словам Ариэля Глюклиха, это были древние или средневековые индийские «рекламные произведения, предназначенные для туристов той эпохи». [37]

Наиболее подробный набор в главах 189–194 Матсья Пураны посвящен достопримечательностям, мифологии и храмам в районе реки Нармада в современном Мадхья-Прадеше , Махараштре и Гуджарате . [36] Праяги махатмье еще один экскурсовод в тексте, который охватывает глава 103-112 из Матсья пураны , со стихами на меле Кумбха . [37] [38]

Другие области тиртхи (паломничества), описанные в разделах путеводителя этой Пураны, включают те, которые связаны с Богинями (Шакти) в восточных и южных штатах Индии. [39] Главы 180–185 текста представляют Авимукта Махатмья , путеводитель по Бенарасу ( Варанаси , Каши). [38] [23]

Йога и поклонение [ править ]

В тексте йога представлена ​​во многих ранних и поздних главах с различными описаниями. В главе 52, например, Матсья Пурана заявляет, что карма-йога более важна, чем джняна-йога для нового йога, потому что карма-йога ведет к джняна-йоге, а джняна-йога никогда не возникает без карма-йоги. [40] Затем текст описывает восемь основных духовных качеств карма-йога в стихах 52.8-52.10 - Милосердие и непричинение вреда другим и всем живым существам, терпение, защита тем, кто ищет помощи в беде, свобода от зависти, внешней и внешней. внутреннее очищение, спокойствие, не скупость в помощи тем, кто в беде, и никогда не стремиться к богатству или жене другого человека. [41] [42]

Карма Йоги, как утверждает текст в стихах 52.13-52.14, совершает пять поклонений каждый день: поклонение Дэвам , поклонение своим родителям и предкам, кормление бедных и проявление гостеприимства к гостям, кормление животных и птиц, а также поклонение мудрецам и своим учителям посредством чтения. в Ведах . [43] В другом месте Матсья Пурана , в главе 183, говорится, что йога бывает двух форм - сагуна-йога и ниргуна-йога. [44]

См. Также [ править ]

  • Бхагавата Пурана
  • Итихаса
  • Матсья Царство
  • Вишну Пурана
  • Упанишады

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я Далаль 2014 , с. 250.
  2. ^ Rocher 1986 , стр. 196-201.
  3. ^ Голдберг, Эллен (2002). Господь-наполовину женщина: Ардханаришвара в индийской и феминистской перспективе . SUNY Нажмите. п. 20. ISBN 978-0-7914-5325-4.
  4. ^ a b c d e Rocher 1986 , стр. 199.
  5. ^ а б Шриса Чандра Васу (1916). Священные книги индусов, Том XVII: Матсья Пуранам . AMS Press. С. CV – CVI, Приложение X. ISBN 978-0-404-57817-6.
  6. ↑ a b Rocher 1986 , p. 197.
  7. ^ a b c Брайант 2007 , стр. 393 с примечанием 17.3.
  8. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 24-29.
  9. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 197-198.
  10. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 197-199.
  11. ^ a b Бхардвадж, Суриндер М. (1983). Индуистские места паломничества в Индии: исследование культурной географии . Калифорнийский университет Press. п. 67. ISBN 978-0-520-04951-2.
  12. ^ Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте . SUNY Нажмите. п. 36. ISBN 978-0-88706-773-0.
  13. ↑ Грегори Бейли, 2003 , стр. 162-163.
  14. ^ Коллинз 1988 , стр. 36.
  15. ↑ Rocher 1986 , pp. 199-200 со сносками.
  16. ^ a b Dimmitt & van Buitenen 2012 , стр. 5.
  17. ^ Кеммерер, Лиза (2011). Животные и мировые религии . Издательство Оксфордского университета. п. 78. ISBN 978-0-19-991255-1.
  18. ^ KP Gietz 1992 , стр. 975-976 с отметкой 5663.
  19. Перейти ↑ Wilson 1864 , p. xii.
  20. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 21.
  21. ^ Dimmitt и ван Buitenen 2012 , стр. 71-74.
  22. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 198.
  23. ^ а б в г Винтерниц 1922 , стр. 549.
  24. ^ ВАСУ 1916 .
  25. ^ Matsya Пурана (санскр рукопись), главы 252-257
  26. ^ Kramrisch 1976 , стр. 46, 133-134, 140-141, 161 с примечаниями.
  27. ^ a b c d e Винаяк Бхарн; Крупали круще (2014). Повторное открытие индуистского храма: сакральная архитектура и урбанизм Индии . Издательство Кембриджских ученых. С. 117–121, 39–40. ISBN 978-1-4438-6734-4.
  28. ^ Kramrisch 1976 , стр. 161.
  29. ^ Рана Сингх (2009). Банарас: Создание города наследия Индии . Издательство Кембриджских ученых. С. 152–153. ISBN 978-1-4438-1579-6.
  30. ^ Лаксман С. Такур (1996). Архитектурное наследие Химачал-Прадеша . Мунширам Манохарлал. ISBN 978-81-215-0712-7.
  31. ^ Kramrisch 1976 , стр. 46-47 с примечаниями.
  32. ^ а б в г Майкл Мейстер (2003). Гудрун Бюнеманн (ред.). Мандодалы и янтры в индуистских традициях . BRILL Academic. С. 256–257. ISBN 90-04-12902-2.
  33. ^ Kramrisch 1976 , стр. 25-26, 88-89 с примечаниями.
  34. ^ Kramrisch 1976 , стр. 46, 133-134 с примечаниями.
  35. ^ Kramrisch 1976 , стр. 271-275 с примечаниями.
  36. ^ a b Суриндер Мохан Бхардвадж (1983). Индуистские места паломничества в Индии: исследование культурной географии . Калифорнийский университет Press. С. 67–68. ISBN 978-0-520-04951-2.
  37. ^ a b Ариэль Глюклих (2008). «Карты и мифы в Матсья Пуране». Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета. С. 145–162. ISBN 978-0-19-971825-2.
  38. ↑ a b Rocher 1986 , pp. 71-72 со сносками.
  39. ^ Surinder Mohan Bhardwaj (1983). Индуистские места паломничества в Индии: исследование культурной географии . Калифорнийский университет Press. С. 63–68. ISBN 978-0-520-04951-2.
  40. ^ ВАСУ 1917 , стр. 158-160.
  41. ^ ВАСУ 1917 , стр. 159-161.
  42. ^ Матсья Пурана (рукопись на санскрите), Примечание: в тексте термины карма и крийя-йога используются как синонимы; см. страницы 184-185
  43. ^ ВАСУ 1916 , стр. 159-160.
  44. ^ ВАСУ 1917 , стр. 167.

Библиография [ править ]

  • Грегори Бейли (2003). Арвинд Шарма (ред.). Изучение индуизма . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-449-7.
  • Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте: о жизни, просветлении и бытии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-773-0.
  • Брайант, Эдвин Фрэнсис (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803400-1.
  • Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
  • Крамриш, Стелла (1976). Индуистский храм, том 1 и 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
  • Далал, Розен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-8184752779.
  • KP Gietz; и другие. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03028-1.
  • Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.
  • Васу, SC (1916). Матсья Пуранам, часть 1 из 3 (главы 1-128) . Нью-Йорк: AMS Press (1974 г.). hdl : 2027 / mdp.39015036357583 . ISBN 0404578179.
  • Васу, SC (1917). Матсья Пуранам, часть 2 из 3 (главы 129-199) . Нью-Йорк: AMS Press (1974 г.). hdl : 2027 / mdp.39015036357401 . ISBN 0404578179.
  • Уилсон, HH (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 1: Введение, Книга I) . Прочтите деревенские книги (переиздано в 2006 году). ISBN 1-84664-664-2.
  • Винтерниц, Морис (1922). История индийской литературы Том 1 (Оригинал на немецком языке, перевод на английский язык В.С. Сарма, 1981 г.) . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс (переиздание 2010 г.). ISBN 978-8120802643.

Внешние ссылки [ править ]

  • Матсья Пурана , опубликованная в 1892 году (на санскрите)