Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Нанагхата )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пещера Нанегхат и надписи
नाणेघाट
2 век до н.э. Нанагхат Санскритские надписи Махараштра Индия 2.jpg
География и надписи Нанегхат
Пещеры Нанегхат находятся в Индии.
Пещеры Нанегхат
Пещеры Нанегхат
Показано в Индии
Пещеры Нанегхат находятся в Махараштре.
Пещеры Нанегхат
Пещеры Нанегхат
Пещеры Нанегхат (Махараштра)
альтернативное имяПещеры Нанагхат
Место расположенияМахараштра , Индия
Область, крайЗападные Гаты
Координаты19 ° 17'31,0 "с.ш. 73 ° 40'33,5" в.д. / 19.291944 ° с.ш. 73.675972 ° в. / 19.291944; 73,675972 Координаты: 19 ° 17'31,0 "с.ш. 73 ° 40'33,5" в.д.  / 19.291944 ° с.ш. 73.675972 ° в. / 19.291944; 73,675972
Высота750 м (2461 футов)
ТипПещеры, прохождение торгового пути
История
СтроительКоролевы, династия Сатавахана - Наганика
МатериалНатуральный камень
Основан2 век до н.э.
Культурыиндуизм
УправлениеАрхеологические исследования Индии

Нанегхат , также известный как Нанагхат или Нана Гхат ( IAST : Nānāghaṭ), представляет собой горный перевал в хребте Западные Гаты между побережьем Конкан и древним городом Джуннар на плато Декан. Перевал находится примерно в 120 километрах (75 миль) к северу от Пуны и примерно в 165 километрах (103 миль) к востоку от Мумбаи , Махараштра , Индия . [1] Это была часть древнего торгового пути и известна крупной пещерой со среднеиндийскими надписями шрифтом брахми. [2]Эти надписи датируются периодом между II и I веками до нашей эры и относятся к эпохе династии Сатавахана. [3] [4] [5] Надписи примечательны тем, что связывают ведические божества и божества вайшнавизма , упоминают некоторые ведические ритуалы шраута и имена, которые предоставляют историческую информацию о древних Сатаваханах. [4] [6] Надписи представляют собой самые старые в мире символы нумерации для «2, 4, 6, 7 и 9», которые напоминают цифры современной эпохи, более близко те, которые встречаются в современном нагари и индуистско-арабском письме. [5] [7] [8]

Местоположение [ править ]

Перевал Нанагхат простирается над Западными Гатами через древнюю каменную пешеходную тропу к плато Нанагхат. По данным Археологической службы Индии, перевал был самым быстрым ключевым проходом, который связывал морские порты западного побережья Индии Сопара, Кальян и Тана с экономическими центрами и населенными пунктами в Насике, Пайтхане, Тер и других. [9] Рядом с вершиной находится большая древняя рукотворная пещера. На задней стене пещеры ряд надписей, одни длинные, другие короткие. До вершины и пещеры можно добраться по шоссе 60 или 61. Археологические раскопки пещеры находятся примерно в 120 километрах (75 миль) к северу от Пуны и примерно в 165 километрах (103 миль) к востоку от Мумбаи. [1]Пещера Нанегхат находится недалеко от других важных древних памятников. Это, например, примерно в 35 км (22 милях) от группы Lenyadri буддийских пещер Тхеравады и около 200 курганов, которые были раскопаны недалеко от Джуннара , в основном, в период 3-го века до нашей эры и 3-го века нашей эры. Ближайшая станция, чтобы добраться до Нанегхата, - это станция Калян, которая находится на центральной линии. [9]

История [ править ]

Пещеры Нанегхат, вероятно, древняя остановка отдыха путешественников. [10]

Во время правления Сатаваханы (ок. 200 г. до н. Э. - 190 г. н. Э.) Перевал Нанегхат был одним из торговых путей. Он соединял прибрежные общины Конкан с высокогорным плато Декан через Джуннар. [1] Буквально имя нанэ означает «монета», а гхат - «пас». Название дано потому, что этот путь использовался в качестве пункта сбора платы за проезд с торговцев, пересекающих холмы. По словам Чарльза Аллена, есть резной камень, который издалека выглядит как ступа, но на самом деле представляет собой резной каменный контейнер, состоящий из двух частей, у дороги для сбора платы за проезд. [11]

Стипендия над надписью в пещере Нанегхат началась после того, как Уильям Сайкс нашел их во время пеших прогулок летом 1828 года. [12] [13] Ни археолог, ни эпиграфист, он обучался как статистик, и он предположил, что это был буддийский пещерный храм. Он посетил это место несколько раз и сделал копию (от руки) рукописной панели, которую видел слева и справа от стены. Затем он прочитал статью в Бомбее литературного общества в 1833 году под названием, надписи пещеры Boodh вблизи Joonur , [12] позже опубликованы совместно с Джоном Малкольмом в 1837. [14]Сайкс считал, что надпись «Boodh» (буддийская) пещеры показывает следы повреждений как от погодных условий, так и от того, что кто-то грубо надрезал ее, чтобы осквернить. [11] Он также думал, что надпись была создана не искусным мастером, а кем-то, кто торопился или не был осторожен. [11] Сайкс также отметил, что он видел каменные сиденья, вырезанные вдоль стен вокруг пещеры, вероятно, потому, что пещера предназначалась как остановка для отдыха или убежище для тех, кто путешествовал через Западные Гаты через перевал Нанегхат. [10] [11] [12]

Уильям Сайкс сделал несовершенную копию надписи на глаз в 1833 году, чтобы привлечь к ней внимание ученых. [15]

Сайкс предположил, что надпись была древним санскритом, потому что статистическая распространенность некоторых символов в ней была близка к уровню распространенности тех же символов в известных тогда древних санскритских надписях. [12] [16] Это предложение привлекло внимание Джеймса Принсепа , чей прорыв в расшифровке шрифта Брахми в конечном итоге привел к переводу надписи. Многое из того, что предположил Сайкс, было правильным: найденная им надпись Нанегхат действительно была одной из старейших надписей на санскрите. [11] Он ошибся в своем предположении, что это была буддийская надпись, потому что ее перевод предполагал, что это индуистская надпись. [17] Надпись Нанегхат была прообразом изысканной деванагари.появиться позже. [11]

Георг Бюлер опубликовал первую версию полной интерполяции и перевода в 1883 году. [18] Ему предшествовал Бхагванлал Индраджи, который в статье по нумизматике (монеты) частично перевел ее и заметил, что надписи на Нанегхате и монетах дают представление о древних цифрах. . [18] [19]

Дата [ править ]

Вход на перевал Нанегхат

Надписи приписываются царице из династии Сатавахан . Ее звали Наяника или Наганика, вероятно, жена царя Сатакарни . Детали предполагают, что она, вероятно, была королевой-матерью, которая спонсировала эту пещеру после смерти ее мужа, поскольку надпись повествует много подробностей об их совместной жизни и о том, что ее сын стал новым королем. [4]

Надписи в пещере Нанегхат были датированы учеными последними веками I тысячелетия до нашей эры. Большинство ученых относят его к началу I века до н.э., некоторые - ко II веку до н.э., некоторые - даже раньше. [3] [4] [5] Сиркар датировал его второй половиной I века до нашей эры. [20] Упиндер Сингх и Чарльз Хайэм датируют I век до нашей эры. [21] [22]

Записи Нанегхата оказались очень важными в установлении истории региона. Здесь упоминаются ведические боги, такие как Дхарма Индра , Чандра и Сурья . Упоминание о Самкаршане (Балараме) и Васудеве (Кришне) указывает на преобладание индуистской традиции Бхагаваты в династии Сатавахана .

Надписи Нанагхата [ править ]

Две длинные надписи Нанагхат находятся на левой и правой стене, в то время как на задней стене есть небольшие надписи вверху над тем местом, где находились восемь пропавших без вести статуй в натуральную величину, прежде чем кто-то их отрубил и удалил. [11]

Левая стена [ править ]

Надпись на левой стене, шрифт брахми

Надпись [ править ]

Надпись на левой стене
  1. сидхах ... но дхаммаса намо идаса намо санкамсана-васудеванах чаṃда-сутанаṃ махимаватанах чатуннам чаṃ локапаланах йама-варуна-кубера-васасаванах намо кумаисаравара
  2. ...... вираса сураса апратихатачакаса дакхинапатхапатино рано симукасатаваханаса сунхайа ......
  3. ма ..... балайа махаратхино ангийа-кулавадханаса сагарагириваравалайайа патхавия патхамавираса васа ... йа ва алаха ...... салясу ..йа махато маха ...
  4. .... сатакани шириша бхарийа деваса путадаса варадаса камадаса дханадаса ведишири-мату сатино шириматаса ча матуйа шима .... патхамайа .....
  5. варийа ....... анагаварадайиния масопавасиния гаханапасайа чаритабрахмачарияйа дикхавратайасунайа йанāахутадхупанасугамдхайа нийа .......
  6. раяса ........ йанехи йишхам вано | агадхейа-йамшо дакхина дина гаво бараса 12 асо ча 1 анарабханийо йамно дакхина дхену .........
  7. ...... дакхиная дина гаво 1700 хатхи 10 .....
  8. ......... как ..... sasataraya vāsalaṭhi 289 kubhiyo rupāmayiyo 17 bhi ......
  9. .......... riko yaṃño dakhināyo dinā gāvo 11,000 asā 1,000 pasapako ..............
  10. ............. 12 гамаваро 1 дакхина кахапана 24 400 пасапако кахапана 6 000 | раджасуйа-йамно ..... сакашах

ПРИМЕЧАНИЕ: (отсутствующие символы не соответствуют количеству точек; Бюлер опубликовал более полную версию. [18] )

Перенос левой стены без интерполяции [ править ]

Самкасана ( 𑀲𑀁𑀓𑀲𑀦 ) и Васудева ( 𑀯𑀸𑀲𑀼𑀤𑁂𑀯𑀸 ) в надписи пещеры Нанегхат
  1. Sidham [примечание 1] к Дхарме , обожание к Индру , обожание к Samkarshana и Васудевым , [примечание 2] потомки Луны ( « Chandra „) , наделенному величеством, и к четырем хранителям мира (“ Lokapalas »), Яма , Варуна , Кубера и Васава ; слава Ведишри, лучшему из царских князей ( кумара )! [примечание 3] Короля.
  2. .... храброго героя, правлению которого никто не противостоит, дехканского ...
  3. От ... дочери Махаратхи, потомка расы Амгия, первого героя земли, опоясанного океаном и лучшими горами ...
  4. жена . . . Шри, владыка, дающий сыновей, дары, желания и богатство, мать Едисри и мать прославленной Шакти ...
  5. Кто дал. . . превосходнейший nagavaradayiniya , [примечание 4] , который постился в течение целого месяца, который в своем доме аскета, который остался целомудренным, который хорошо знаком с посвятительными церемониями, клятвами и жертвами, жертвами, благоухающий ладаном, были предложены .... ..
  6. О царь ... были принесены жертвы. Описание - Жертвоприношение Агнядхея, дакшина [примечание 5] приносилось двенадцать, 12 коров и 1 лошадь; - жертвоприношение Анварамбхания, дакшина , дойные коровы ...
  7. ...... дакшина состояла из 1700 коров, 10 слонов,
  8. .... 289 ..... 17 серебряных сосудов для воды .....
  9. ..... рика-жертвоприношение, дакшина было дано 11000 коров, 1000 лошадей
  10. ...... 12. . 1 отличная деревня, дакшина 24 400 каршапанов , 6001 каршапана зрителей и слуг; раджа ........ телега [26]

Перенос левой стены с интерполяцией [ править ]

Божества Нанегхат
Два божества, Самкаршана и Васудева на чеканке Агафокла Бактрийского , около 190–180 гг. До н. Э. [27] [28]
  1. [Ом обожание] к Дхарме [Господа сотворенных существ], обожание к Индре , обожания Samkarshana и Васудевы , потомков Луны (кто) , наделенных величества, и четырех хранителей мира, Яма , Варуна , Кубера и Васава ; слава Ведисри, лучшему из королевских князей! Короля.
  2. .... храброго героя, правлению которого никто не противостоит, (владыки) дехканского ...
  3. От ... дочери Махаратхи, потомка расы Амгия, первого героя земли, опоясанного океаном и лучшими горами ...
  4. (кто) жена. . . Шри, владыка, дающий сыновьям, дары, (исполнение) желаний и богатство, (который) является матерью Едисри и матерью прославленной Шакти ...
  5. Кто дал. . . превосходнейший (образ) змеи (божества), которая постилась в течение целого месяца, которая (даже) в своем доме (жила) как аскет, оставалась целомудренной, хорошо знающая обряды инициации, обеты и подношения, жертвоприношения , благоухающие благовониями, были предложены ......
  6. О царь ... были принесены жертвы. Описание - Жертвоприношение Агнядхея (было предложено), дакшина была предложена (состояла) из двенадцати, 12 коров и 1 лошади; - жертвоприношение Анварамбхания (было предложено), дакшина (состояла из), дойных коров ...
  7. ...... дакшина состояла из 1700 коров, 10 слонов,
  8. .... (289?) ..... 17 серебряных сосудов для воды .....
  9. ..... рика-жертвоприношение, дакшина было дано (состоящее из) 11000 коров, 1000 лошадей
  10. ...... 12. . 1 превосходная деревня, дакшина (состояла из) 24 400 Каршапана (дары) зрителям и слугам (состояла из) 6001 Каршапана; раджа [суйя-жертвоприношение] ... тележка [29]

Правая стена [ править ]

Надпись на правой стене, шрифт брахми

Надпись [ править ]

Надпись на правой стене
  1. ..dhaṃñagiritaṃsapayuta sapao 1 aso 1 asaratho 1 gāvīnaṃ 100 asamedho bitiyo yiṭho dakhināyo dinā aso rupālaṃkāro 1 suvaṃna ..... ni 12 dakhinā dinā kāhāpanā 14,000 gāmo 1 haṭhi ........
  2. гаво ... сакатам дхамньягиритамсапаютах ...... овайо йамно ..... 17 дхену .... вайа + сатара са
  3. ........... 17 ача .... на ..ла йа ..... пасапако дино ..... дакхина дина су ... пини 12 теса рупаланкаро 1 дакхина кахапана 10 000 .. . 2
  4. ...... гаво 20,000 бхагала-дасарато йамшо йишхо дакхина дина гаво 10,000 | гаргатирато яньо йимхо дакхина ..... пасапако пана 301 гавамаянам йамно йишходакхина дина гаво 1100 | .............. gāvo 1100 pasapako kāhāpanā + paṭā 100 atuyāmo yaño .....
  5. ........ гавамаянам йано дакхина дина гаво 1100 | ангирасамайанах йамно йимхо дакхина гаво 1,100 | та ............. дахина дина гаво 1100 | satātirataṃ yaṃño ........ 100 ......... yaño dakhinā gāvo 110 aṃgirasatirato yaṃño yiṭho dakhinā gāvo
  6. ......... гаво 1,002 чаддомапаваманатирато дакхина гаво 100 | ангирасатирато йамно йимхо дакхина ....... рато йимхо йано дакхина дина ....... то йамно йимхо дакхина ......... йамно йимхо дакхина дина гаво 1000 | ............
  7. ......... на + саях .......... дакхина дина гаво .......... та ........ ангирасамаянам чаваса .... .... дакхина дина гаво 1000 ........... дакхина дина гаво 1001 тераса ...
  8. ........ терасарато са ......... āge dakhinā dinā gāvo ......... dasarato ma .......... dinā gāvo 1,001 u .. ......... 1 001 да ...........
  9. ........ яньо дакхина дина .........
  10. .......... дакхина дина ..........

ПРИМЕЧАНИЕ: (отсутствующие символы не соответствуют количеству точек; Бюлер опубликовал более полную версию. [18] )

Перевод правой стены без интерполяции [ править ]

  1. ... используется для перевозки горы зерна, 1 отличной одежды, 1 лошади, 1 конной колесницы, 100 коров. Была принесена вторая жертва коня; дакшинам дали 1 лошадь с серебряными украшениями, 12 золотых ... и (другую) дакшину дали 14000 (?) Каршапанов , 1 деревню. . слон, дакшина была дана
  2. .... коровы, тележка, на которой перевозили гору зерна ..... и ..... жертвоприношение Овая .......... 17 дойных коров (?) ....
  3. ........ 17 ....... подарков зрителям было вручено .... дакшина была вручена 12 ..... 1 серебряных украшений для них, была дана дакшина, состоящая из 10 000 каршапан. ............
  4. ..... 20 000 (?) Коров; Bhagala - Дашаратха жертва была предложена, дакшин был дан 10001 коров; была предложена жертва Гаргатриратры ... подарки зрителям и слугам 301 платье; была предложена гавамаяна, дакшина была дана 1101 корова, .... жертвоприношение, дакшина 1100 (?) коров, подарки зрителям и слугам. . Каршапаны, 100 платьев; жертвоприношение Апторьяма .....
  5. .....; была принесена жертва Гавамаяны, дана дакшина 1 101 корова; была принесена жертва Ангирасамаяны, дана дакшина 1101 корова; дали 1101 корову; жертвоприношение Сататирата ...... 100 .........; ...... была принесена жертва, дакшина 1100 коров; была принесена жертва Ангирасатриратры; дакшина .... коровы ....
  6. ........ 1002 коровы; была предложена жертва Чхандомапаваманатриратра, дакшина ....; Была принесена ....... жертвоприношение ратра, была дана дакшина ; была принесена жертва ... тра, дакшина ...; была принесена жертва, дана дакшина 1001 корова
  7. ..........; дакшина был дан ..... коровы ........; Ангирасамаяна, шесть лет ... была дана дакшина , 1000 коров ... была дана 1001 корова, тринадцать ........
  8. ............. Трайокласаратра ......... была дана дакшина , .... коровы ......... Дашаратра .... а .. .... жертвоприношение, дакшине была дана 1001 корова ....
  9. [30]

Перевод правой стены с интерполяцией [ править ]

  1. Используется для перевозки горы зерна, 1 отличной одежды, 1 лошади, 1 конной колесницы, 100 коров. Была принесена вторая жертва коня; дакшина была дана (состоящая из) 1 лошади с серебряной атрибутикой, 12 золотых ...... была дана (другая) дакшина (состоящая из) 14000 (?) Каршапан , 1 деревня. . слон, дакшина была дана
  2. .... коровы, тележка, на которой перевозили гору зерна ..... и ..... жертвоприношение Овая .......... 17 дойных коров (?) ....
  3. ........ Зрителям было вручено 17 ....... подарков .... была дана дакшина (состоящая из) 12 ... 1 (набор) серебряных украшений для них, Была дана (другая) дакшина, состоящая из 10 000 Каршапан ............
  4. ..... 20 000 (?) Коров; Bhagala - Дашаратха жертва была предложена, A дакшина был дан (состоящий из) 10,001 коров; была предложена жертва Гаргатриратры ... подарки зрителям и слугам (состояли из) 301 платья; была предложена гавамаяна, дана дакшина (состоящая из) 1101 коровы, .... жертва, дакшина (состояла из) 1100 (?) коров, подарки зрителям и слугам (состояли из). . Каршапаны, 100 платьев; Жертвоприношение Апторьяма (было предложено) .....
  5. .....; была принесена жертва Гавамаяны, дана дакшина (состоящая из) 1101 коровы; была принесена жертва Ангирасамаяны, дана дакшина 1101 коровы; ( дакшина ) была дана (состояла из) 1101 коровы; жертвоприношение Сататирата ...... 100 .........; ...... была принесена жертва, дакшина (состояла) из 1100 коров; была принесена жертва Ангирасатриратры; дакшина (состоял из) .... коров ....
  6. ........ 1002 коровы; была предложена жертва Чхандомапаваманатриратра, дакшина ....; Была принесена ....... жертвоприношение ратра, была дана дакшина ; была принесена жертва ... тра, дакшина ...; была принесена жертва, дана дакшина (состоящая из) 1001 коровы
  7. ..........; дакшина был дан (состоящий из) ..... коров ........; Ангирасамаяна, шесть лет (продолжительность) ....... была дана дакшина , (состоящая из) 1000 коров ... (жертвенная плата) была дана (состоящая из) 1001 коровы, тринадцать ... ......
  8. ............. Трайокласаратра ......... была дана дакшина , (состоящая из) ... коров ......... Дашаратра ... .... жертвоприношение, дакшина была принесена (состоящая из) 1001 коровы ....
  9. [31]

Рельеф и названия задней стены [ править ]

Regnal надписи
Задняя стена с царственными надписями (слева). Справа: " Симука " часть надписи (фотография и натирание) ранним письмом брахми :
𑀭𑀸𑀬𑀸 𑀲𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺𑀫𑀢𑁄
Rāyā Simuka - Sātavāhano sirimato
"Король Симука Сатавахана, прославленный" [32]

В задней стене пещеры есть ниша с восемью рельефными скульптурами в натуральную величину. Этих скульптур больше нет, но над ними были надписи шрифтом брахми, которые помогают их идентифицировать. [21]

  1. Рая Симука - Сатавахано сиримато
  2. Деви-Наяникая рано ча
  3. Сири- Сатаканино
  4. Кумаро Бхайя ........
  5. (неясно)
  6. Махаратхи Транакайро.
  7. Кумаро Хакусири
  8. Кумаро Сатавахано

В частности, король Симука из Satavahana империи , кажется, упоминается как отец царя Сатакарни в надписи. Это единственный известный эпиграфический источник Симуки. Это также помогает на сегодняшний день раннего Satavahana империя правители, как Naneghat надпись датируется 70-60 г. до н.э., и считается на палеографических основаниях быть кзади от Назика Печерск надписи Канха (вероятно брата Симуки в) в пещере 19 , приуроченный к 100- 70 г. до н. Э. [33]

Прием и значение [ править ]

Надпись Нанагхат была важной находкой. По словам Георга Бюлера , он «принадлежит к старейшим историческим документам Западной Индии, в некоторых отношениях более интересен и важен, чем все другие пещерные надписи вместе взятые». [15] [24]

В надписи упоминаются как Баларама ( Самкаршана ), так и Васудева-Кришна , а также ведические божества Индра, Сурья, Чандра, Яма, Варуна и Кубера. [11] Это обеспечило связь между ведической традицией и традицией вайшнавов- индуизма . [34] [35] [36] Учитывая, что он высечен на камне и датирован 1-м веком до н. Э., Он также связывает религиозную мысль пост-ведических веков в конце 1-го тысячелетия до нашей эры с тем, что можно найти в ненадежных, весьма вариативных текстах, таких как как Пураны, датируемые второй половиной 1-го тысячелетия нашей эры. Надпись является надежным историческим рекордом, обеспечивая имя и годы деятельности исторического лицак династии Сатавахана. [11] [35] [10]

Очерк истории цифр в Древней Индии, 1911 г., с формами надписи Нанагхат.

Надписи Нангхата сыграли важную роль в изучении истории числительных. [8] Хотя надписи повреждены, цифры упоминаются как минимум в 30 местах. [37] Они представляют собой старейшие известные в мире числовые символы для «2, 4, 6, 7 и 9», которые напоминают цифры современной эпохи, в частности, современный шрифт Нагари. [5] [38] Числовые значения, использованные в пещере Нанегхат, подтверждают, что к I веку до нашей эры в Индии балльная оценка не применялась. [7] [39]

Эта надпись также является свидетельством того, что ведические идеи почитались по крайней мере в северных частях региона Декан до I века до н. Э. Они подтверждают, что ведические жертвоприношения шраута оставались в моде среди царских семей, по крайней мере, в I веке до нашей эры. [34] [40] Пещера Нанегхат также свидетельствует о том, что индуистские династии спонсировали скульптуры еще в I веке до нашей эры, а светская традиция мурти (пратима) в натуральную величину к тому времени уже была в моде. [10] [41] [примечание 6]

См. Также [ править ]

  • Индуистский храм
  • Пещеры Канхери

Заметки [ править ]

  1. ^ По- разному переводится как «Успех» или «Обожание Ом ». [23] [24]
  2. ^ Самкаршана и Васудева являются синонимами Баларамы и Кришны. [25]
  3. ^ Kumaravarasa переводится на «принц» или « Картикей ». [18] [25]
  4. ↑ Бюлер заявляет, что его перевод неясен, может быть либо «тот, кто дал самое превосходное изображение змеиного божества», либо «тот, кто дал самый превосходный образ божества слона», либо «тот, кто дал дар змеи или божества слона» . [23]
  5. ^ по-разному переводится как «жертвенная плата» или «пожертвование». [18] [11]
  6. ↑ Восемь статуй отсутствовали, когда Уильям Сайкс посетил пещеру в 1833 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Георг Бюлер 1883 , стр. 53-54.
  2. ^ Тео Damsteegt 1978 , стр. 206, цитата: «Индуистская надпись, написанная на диалекте МИА, найдена в пещере Нанагхат. В этом отношении можно также сделать ссылку на надпись МИА на вайшнавском изображении, найденном недалеко от деревни Малхар в Мадхья-Прадеше, которое датируется примерно того же возраста, что и надпись Нанагхат. "; см. также стр. 321 примечание 19.
  3. ^ a b Ричард Саломон 1998 , стр. 144.
  4. ^ а б в г Упиндер Сингх 2008 , стр. 381-384.
  5. ^ a b c d Развитие современных числительных и числовых систем: индуистско-арабская система , Британская энциклопедия, цитата: «1, 4 и 6 встречаются в надписях Ашоки (3 век до н. э.); 2, 4, 6 , 7 и 9 появляются в надписях Нана Гхат примерно столетие спустя; а 2, 3, 4, 5, 6, 7 и 9 в пещерах Насик 1-го или 2-го века нашей эры - все в формах, которые имеют значительные сходство с сегодняшним, 2 и 3 являются хорошо известными скорописными производными от древних = и ≡ ».
  6. ^ Carla Синополь 2001 , стр. 168-169.
  7. ^ Б David E. Smith 1978 , стр. 65-68.
  8. ^ а б Нортон 2001 , стр. 175-176.
  9. ^ a b Группа пещер Леньядри, Джуннар. Архивировано 10 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Археологическая служба Индии.
  10. ^ а б в г Винсент Лефевр (2011). Портретная живопись в ранней Индии: между быстротечностью и вечностью . BRILL Academic. С. 33, 85–86. ISBN 978-9004207356.
  11. ^ Б с д е е г ч я J Charles Allen 2017 г. , стр. 169-170.
  12. ^ а б в г Шобхана Гокхале 2004 , стр. 239-260.
  13. ^ Чарльз Аллен 2017 , стр. 170.
  14. ^ Джон Малкольм и У. Х. Сайкс (1837), Надписи из пещер Будх, недалеко от Джунура , Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Vol. 4, No. 2, Cambridge University Press, стр. 287-291.
  15. ^ a b Георг Бюлер 1883 , стр. 59.
  16. ↑ Чарльз Аллен, 2017 , стр. 169-172.
  17. ^ Тео Damsteegt 1978 , стр. 206.
  18. ^ Б с д е е Georg Бюлер 1883 г. , стр. 59-64.
  19. ^ Bhagavanlal Indraji (1878). Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества . Азиатское общество Бомбея. С. 303–314.
  20. ^ DC Sircar 1965 , стр. 184.
  21. ^ a b Upinder Singh 2008 , стр. 382-384
  22. ^ Чарльз Хайэм (2009). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 299. ISBN 9781438109961.
  23. ^ a b Георг Бюлер 1883 , стр. 59-64 со сносками.
  24. ^ а б Мираши 1981 , стр. 231.
  25. ^ а б Мираши 1981 , стр 232.
  26. ↑ Отчет Берджесса о пещерных храмах Элура, брахманических и джайнских пещерах в Западной Индии [1]
  27. ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. п. 436–438. ISBN 978-81-317-1120-0.
  28. ^ Сринивасан, Дорис (1979). «Ранние вайнавские образы: чатурвьюха и различные формы». Архивы азиатского искусства . 32 : 50. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111096 .  
  29. ↑ Отчет Берджесса о пещерных храмах Элура, брахманических и джайнских пещерах в Западной Индии [2]
  30. ↑ Отчет Берджесса о пещерных храмах Элура, брахманических и джайнских пещерах в Западной Индии [3]
  31. ↑ Отчет Берджесса о пещерных храмах Элура, брахманических и джайнских пещерах в Западной Индии [4]
  32. ^ Берджесс, Джас (1883). Отчет о храмах пещеры Элура, а также пещерах Брахманика и Джайна в Западной Индии .
  33. ↑ Империи: перспективы археологии и истории Сьюзен Э. Олкок, стр.168
  34. ^ а б Джоанна Готфрид Уильямс (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии . BRILL Academic. С. 129–130. ISBN 90-04-06498-2.
  35. ^ a b Мираши 1981 , стр. 131-134.
  36. ^ Эдвин Ф. Брайант (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. стр. 18, примечание 19. ISBN 978-0-19-972431-4.
  37. ^ Bhagvanlal Indraji (1876), на древнем Nagari нумерации; из надписи в Нанегхате, Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества, Vol. 12, страницы 404-406
  38. ^ Энн Руни (2012). История математики . Издательская группа Rosen. С. 17–18. ISBN 978-1-4488-7369-2.
  39. ^ Стивен Хрисомалис (2010). Числовое обозначение: сравнительная история . Издательство Кембриджского университета. С. 189–190. ISBN 978-1-139-48533-3.
  40. ^ Carla Sinopilo 2001 , стр. 168-169.
  41. ^ Видья Дехеджия (2008). Украшенное тело: священное и мирское в индийском искусстве . Издательство Колумбийского университета. п. 50 . ISBN 978-0-231-51266-4.

Библиография [ править ]

  • Чарльз Аллен (2017), «6», Коромандел: личная история Южной Индии , Little Brown, ISBN 978-1408705391
  • Георг Бюлер (1883 г.), Отчет о пещерных храмах Элура, брахманических и джайнских пещерах в западной Индии (Глава: Надписи Нанагат) , Археологические исследования Индии, Эта статья включает текст из этого источника, находящегося в открытом доступе .
  • Тео Дамстегт (1978). Эпиграфический гибридный санскрит . Brill Academic.
  • Шобхана Гокхале (2004). «Надпись Нанегхат - шедевр из древнеиндийских летописей». Бюллетень библиотеки Адьяра . 68–70.
  • Мираши, Васудев Вишну (1981), История и надписи сатавахан: западные кшатрапы , Государственный совет Махараштры по литературе и культуре
  • Нортон, Джеймс HK (2001). Глобалистика: Индия и Южная Азия . Макгроу-Хилл. ISBN 978-0-07-243298-5.
  • Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-535666-3.
  • Карла Синополи (2001). Сьюзен Э. Олкок (ред.). Империи: перспективы археологии и истории . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77020-0.
  • Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education. ISBN 978-81-317-1120-0.
  • DC Sircar (1965), избранные надписи, том 1 , Университет Калькутты
  • Дэвид Э. Смит (1978). История математики . Курьер. ISBN 978-0-486-20430-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Алиса Колле (2018). «Переосмысление царицы Сатаваханы Наганики». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 41 : 329–358. DOI : 10,2143 / JIABS.41.0.3285746 .