Маратхакавалли Давид (1950 [1] -2011 [3] ) был первой [7] женщиной- священником в Керале [7] из епархии Южного Кералы [4] (штаб-квартира в Тривандруме ) Церкви Южной Индии, которая была рукоположена в 1989. [7]
Преподобный Маратхакавалли Давид CSI | |
---|---|
Родившийся | 1950 [1] |
Умер | 2011 [3] |
Национальность | Индийский |
Гражданство | Индийский |
Образование | BA , BD |
Альма-матер | Университет Кералы , [2] Объединенная теологическая семинария Кералы , [2] Тривандрам |
Занятие | Пастор |
Родители) | Smt. Гнанакристи и Шри М.Г. Дэви [1] |
Религия | христианство |
Церковь | Церковь Южной Индии ( епархия Южной Кералы ) [4] |
Назначен | Май 28, 1989 [5] от епископа И. Jesudason [6] на CSI Мемориальной церкви -Mateer, [6] Тривандрум |
Конгрегации служили | В Керале : Недиакала, [7] Коллам , [8] Наннамкужи, Меппалликонам, Минара, Пужиккунну, Джагати и Ааккулам. [3] В Телангане : Бхайнса [8] |
Офисов | Пресвитер , епархия Южной Кералы |
Заголовок | Преподобный |
Маратхакавалли шла своим путем в трудных потоках, поскольку рукоположение женщин все еще обсуждалось в ее церковном обществе. Когда вопрос о рукоположении женщин поднялся в Синоде Церкви Южной Индии в 1970 году, он был категорически против, ведущий десятилетие дебатов и затяжных [6] судебных исков, инициированных противниками, но в конечном итоге настойчивость Синода Церкви Южной Индии привело к тому, что большинство голосов в 1982 году поддержали рукоположение женщин в Церковь Южной Индии . В то время как Элизабет Пол стала первой женщиной- священником в Индии в 1987 году [9] Маратхакавалли Дэвид стал первой женщиной- священником в Керале в 1989 году [7].
Еще со школьных лет [8] Маратхакавалли вынашивала амбиции стать священником и находилась под влиянием [8] жизней Флоренс Найтингейл и Уильяма Кэри, которые стремились служить человечеству [8], невзирая ни на что. Она также благодарит одного из первых миссионеров , преподобного Харриса, за вдохновение . [8]
Проблема рукоположения женщин в Церковь
Это было во время 1970 [10] Церковь Южной Индии Синода , что П. Соломон , то модератор , открыл процесс для рукоположения женщин в качестве священников , которые , наконец , получили две третей голосов после почти 12 лет в 1982 году [10] во время период И. Джесудасона , затем модератора . После последовательных посвящений , которые последовали , начиная с Элизабет Павла в 1987 году и другие, Marathakavalli был рукоположен в 1989 г. И. Jesudason , [11] , то епископ - в - Южная Керале ( со штаб - квартирой в Тривандрум ). 1989 год был богат событиями, так как Синод Церкви Южной Индии возглавил модератор Виктор Премасагар , который все время придерживался библейской позиции, которую также поддержал И. Джесудасон [11] , [11] что ничто не препятствовало рукоположению женщин. Премасагар , ученый Ветхого Завета и член Общества библейских исследований в Индии, в состав которого входят ученые Ветхого и Нового Завета из протестантов , католиков , православных и харизматов, был отмечен за его стипендию, а также некоторые [12] его католических коллег, которые были членами библейской Папской комиссии , которая встречалась в 1976 году заключил с большинством 12 [13] в пользу и против 5 , что писание не преградить [13] в рукоположении женщин . Однако кардинал Ратцингер впоследствии заверил , что через циркуляры были выпущены в том , что кто -то поднимает вопрос женской ординации (см Католической церкви учения о рукоположении женщин ) в Католической Церкви ответственности за богохульство и суммарно отлучен [14] без каких - либо оснований . [15]
Исследования
После аспирантуры из Кералы университета , [8] Marathakavalli была ее формирование министерского на Кералу Объединенной теологической семинарии , [11] Тривандрум , семинария , основанная в 1943 году [16] и аффилированные к нации первый [17] Университет, Сенат Серампурский колледж (университет) . Маратхакавалли учился во время правления Якоба Варгезе и других духовных формирователей, включая Дж. У. Гладстона и других.
Церковное служение
После духовного образования Маратхакавалли в Объединенной теологической семинарии Кералы , Тривандрам , ей отвели роль библейской женщины в церкви Христа, Коллам , [8] затем Недиакала, [7] Наннамкужи, Меппалликонам, Минара, Пужиккунну, Джагати и Ааккулам. [3] Маратхакавалли также отправился на миссионерскую работу в Бхайнсу [8] в районе Адилабад в Телангане , где в епархии Южной Кералы есть несколько миссионерских станций.
Ретроспектива
Хотя женщины, изучающие богословие , получили широкое признание на протяжении десятилетий , их желание стать священниками до конца 20-го века встречало широко распространенную критику и негодование. Виктор Premasagar писал , что Б. В. Суббамма , первая женщина , сенатор от Сената Серампур колледжа (University) и членом Андхра Евангелическо - Лютеранской Церкви могли быть рукоположен давно, но церковные лидеры , опасаясь ее руководство держали вопрос о рукоположении женщин в сторону в ее церковном обществе. [18] Ассоциация богословский Обученная Женщины в Индии взяла причину рукоположения женщин , в результате чего этот вопрос с Церквами в Индии . Однако скептики считали священство исключительной прерогативой мужчин , что привело к широким спорам в Церкви . Хотя Второй Ватиканский собор , завершившийся в 1965 году, не смог инициировать дебаты о рукоположении женщин , Папская библейская комиссия приступила к дебатам в 1976 году. Хотя это было так, англиканская община начала рукополагать женщин с 1944 года [19], но это не получил взаимности в других частях мира, где присутствовала англиканская община , включая Англиканскую церковь . Что касается других Церквей , [20] основание для рукоположения постепенно завоевало доверие. Когда Маратхакавалли выразила желание стать священником , Синод Церкви Южной Индии поддержал ее, в то время как стереотипные мужчины [21] твердо придерживались своей ортодоксальности с необоснованными заявлениями о том, что женщины «нечисты» и «непригодны». [7]
В 2010 году, после более чем двух десятилетий пастырского служения с момента своего рукоположения в 1989 году, Маратхакавалли доказала, что ее скептики [21] не правы, и не проявила к ним неприязни. Воспоминания Маратхакавалли, [8]
Хотя все в церкви были недовольны рукоположением женщины, я верю, что со временем я смогу изменить мнение скептиков своим самоотверженным трудом. По своему опыту могу с уверенностью сказать, что женщины-священники лучше подготовлены, чтобы утешить убитых горем. [8]
Вечность
Маратхакавалли умер в возрасте 60 лет [3] в октябре 2011 года [3], и заупокойную мессу проводил достопочтенный Дхармарадж Расалам [3], нынешний епископ в Южной Керале .
Рекомендации
- ^ a b c Нимми Чакола, первая женщина-священник в Керале в Фемине , 23 июля - 7 августа 1989 г., стр. 41.
- ^ a b c Женщины могут хорошо служить пастве: первая женщина-священнослужитель Кералы в газете «Политический и деловой день» , среда, 28 апреля 2010 г. [1]
- ^ a b c d e f g Преподобный Маратхакавалли скончался в Маланкаре Назрани , октябрь 2011 г. [2]
- ^ a b М. Эзра Саргунам, Мандат миссии: Сборник перспектив миссий в Индии , Миссия Индия 2000, Мадрас, 1992, стр. 538. [3]
- ^ a b С. Б. Бхаттачердж, Энциклопедия индийских событий и дат (шестое пересмотренное издание), Sterling Paperbacks, Нью-Дели, 2008 г., стр. A268. [4]
- ^ a b c Церковь Южной Индии рукоположила первую женщину-священника в Керале в Союзе католических азиатских новостей (UCAN) , 6 июня 1989 г. [5]
- ^ a b c d e f g Священная привычка в Индии сегодня , 30 июня 1991 г.
- ^ a b c d e f g h i j k Женщины-священники, лучше оснащенные, чтобы утешить убитых горем , в The Rediff News , 26 апреля 2010 г. [6]
- ^ Lalrinawmi Ralte, Эванджелин Андерсон Rajkumar (Edited), Феминистская герменевтика , Индийские Женщины в Богословии / Индийское обществе по содействию христианскому знаний, НьюДели, 2002. pp.8-9. [7]
- ^ a b Кеннет Э. Гилл, Считай нас равными: Министерство по делам женщин в церкви Южной Индии , Ассоциация богословских женщин Индии , 1990. С. 48–49. [8]
- ^ a b c Домохозяйка сделана протестантским священником в "Straits Times" , 11 апреля 1989 г., стр. 4. [9]
- ↑ См. Список членов Папской библейской комиссии в книге Арлин Свидлер и Леонарда Свидлера (под редакцией), Women Priests , Paulist Press, 1977, стр. 338-346. [10]
- ^ a b Феликс М. Подаматтам, Хвала женщине: Психологические, социологические и пастырские соображения , Том II, Медиа Хаус, Нью-Дели, стр.232. [11]
- ^ Католические Womenpriests
- ↑ Джозеф Ратцингер как префект Конгрегации доктрины веры
- ↑ Лесли Браун, Три мира, Одно слово: отчет о миссии , Коллингс, 1981, с.64.
- ^ Структуры ЮНЕСКО университетского образования в Индии, 1952 г.
- ^ Victor Premasagar , Индийские Женщины в евангелизации и теологии , Опубликован доктор Б. Суббаммой, Гунтуры, октябрь 2005 г. стр. 12-15.
- ^ См. Флоренс Ли Тим-Ой
- ^ См. Рукоположение женщин в протестантских церквях.
- ^ a b Рукоположение женщины Церковью Южной Индии вызывает межконфессиональные дебаты в Союзе католических азиатских новостей (UCAN) , 3 мая 1989 г. [12]