Маргарет Фелл
Маргарет Фелл или Маргарет Фокс (1614 — 23 апреля 1702) была основательницей Религиозного общества друзей . Известная в народе как «мать квакерства», она считается одним из первых квакерских проповедников и миссионеров Valiant Sixty . Ее дочери Изабель (Фелл) Йеманс и Сара Фелл также были лидерами квакеров.
Она родилась Маргарет Аскью в семейной резиденции Марш-Грандж в приходе Киркби-Ирелет , Ланкашир (ныне известном как Киркби-ин-Фернесс, Камбрия). Она вышла замуж за адвоката Томаса Фелла в 1632 году и стала леди Суортмур-Холла . В 1641 году Томас стал мировым судьей Ланкашира, а в 1645 году — членом Долгого парламента . [1] Он перестал быть членом с 1647 по 1649 год, не одобряя приход Оливера Кромвеля к власти. [2] У Маргарет и Томаса было семь дочерей и один сын; только Томас и их сын не были убеждены в перспективах веры квакеров. [3]Их сын Джон женился на Маргарет Кейп, английской внучке Эмануэля Хохштеттера из семьи Хохштеттер .
В конце июня 1652 года Джордж Фокс посетил Суортмур-холл. Маргарет Фелл познакомилась с ним и позже написала, что он «открыл нам книгу, которую мы никогда не читали и даже никогда не слышали, что наш долг — прочитать в ней (а именно) свет Христа в нашей совести, в наших умах». никогда не обращались к нему раньше». [4] День или два спустя это был день лекций в приходской церкви, она пригласила Фокса присутствовать с ними; он вошел после пения и попросил разрешения говорить. В течение следующих недель она и многие из ее домочадцев убедились в этом. [5] В течение следующих шести лет Свортмур-холл стал центром квакерского движения.деятельность; она служила неофициальным секретарем нового движения, получая и пересылая письма от бродячих миссионеров и время от времени передавая им наставления от Фокса, Ричарда Хабберторна , Джеймса Нейлера и других. Она сама написала много посланий , собирала и распределяла средства для миссионеров. После смерти мужа в 1658 году она сохранила контроль над Свортмур-холлом, который оставался местом встреч и убежищем от преследований, хотя иногда, в 1660-х годах, он подвергался набегам со стороны правительственных войск.
Поскольку она была одним из немногих членов-учредителей Религиозного общества друзей, который был признанным членом дворянства , Маргарет Фелл часто призывали ходатайствовать в случаях преследования или ареста лидеров, таких как Фокс. После Реставрации Стюартов она поехала из Ланкашира в Лондон, чтобы подать петицию королю Карлу II .и его парламент в 1660 и 1662 годах за свободу совести в религиозных вопросах. Представление, подписанное Джорджем Фоксом и другими известными квакерами (мужчинами), было сделано лишь впоследствии, в ноябре 1660 года. Хотя структура и фразеология этих представлений были совершенно разными, суть была схожей, утверждая, что, хотя Друзья хотели, чтобы мир изменился, они будут использовать убеждение, а не насилие в отношении того, что они считают «небесной» (т.е. духовной) целью.
В 1664 году Маргарет Фелл была арестована за то, что не дала присяги и разрешила проводить собрания квакеров в своем доме. Она защищалась, говоря, что «пока Господь благословил ее домом, она будет поклоняться ему в нем». Она провела шесть месяцев в Ланкастерской тюрьме, после чего была приговорена к пожизненному заключению и конфискации имущества. Она оставалась в тюрьме до 1668 года, за это время написала религиозные памфлеты и послания. Возможно, ее самая известная работа - «Женщины говорят в оправдание», основанный на Священных Писаниях аргумент в пользу женского служения и один из основных текстов о религиозном лидерстве женщин в 17 веке. [6]В этой короткой брошюре Фелл основывает свой аргумент в пользу равенства полов на одной из основных предпосылок квакерства, а именно на духовном равенстве. Она верила, что Бог создал всех людей, поэтому и мужчины, и женщины способны не только обладать Внутренним Светом, но и способностью быть пророком. [7]
