Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Маргарет В. Конки (род. 1943) [1] - американский археолог и академик [2] , специализирующаяся на магдалиенском периоде верхнего палеолита во французских Пиренеях . Ее исследования сосредоточены на наскальном искусстве, созданном в этот период. Конки отмечен как один из первых археологов, исследовавших вопросы гендера и феминистских взглядов в археологии и в прошлых человеческих обществах, используя феминистскую теорию для переосмысления изображений и объектов эпохи палеолита или позднего ледникового периода. [2] [3] Она - почетный профессор антропологии.(бывший класс профессора 1960 года и директор Центра археологических исследований) Калифорнийского университета в Беркли . [3] Она была названа журналом Discover в статье 2002 года «50 самых важных женщин в науке». [4]

На протяжении многих лет она продолжала преданность феминистским перспективам в археологии, организовав крупные конференции, редактируя книги и многочисленные статьи по этой теме. [3] Конки также призвал признать женщин в истории археологической науки.

Биография [ править ]

Конки, старший из пяти братьев и сестер, закончил Маунт Холиок колледж в 1965 году [2] с древней историей и историей искусства двойной майор, [5] и вскоре получил шанс поехать в Иорданию - в том, что в настоящее время на Западном берегу - в работа в области библейской археологии . Когда она затем подала заявки на выпускное обучение на факультеты антропологии Чикагского и Пенсильванского университетов , ей сказали, что ей нужно пройти год бакалавриата по антропологии (чего не было в колледже Маунт-Холиок), прежде чем они могли предоставить ей выпускной экзамен. допуск. [6]Затем они с другом провели лето в Нью-Йорке, где она получила работу в Фонде антропологических исследований Веннера-Грена библиотекарем и в конечном итоге стала аналитиком по грантам. Когда ее приняли в Восточный институт , она вернулась в Чикаго, чтобы поработать неполный рабочий день в качестве помощника редактора в Current Anthropology . [6]

Получение докторской степени. В 1978 году она изучала антропологию в Чикагском университете [3], затем шесть лет преподавала в Государственном университете Сан-Хосе , а в 1977 году поступила на факультет антропологии Университета Нью-Йорка в Бингемтоне, где также выполняла функции содиректора женских исследований. Она приняла должность доцента по антропологии в Беркли в 1987 году. [3] Наряду с ее полевыми исследованиями, другие исследовательские темы и публикации касались педагогики и преподавания археологии; разработка и использование интернет-ресурсов в преподавании «Введение в археологию» (получив за это несколько грантов на учебные технологии); а также инициирование и внедрение программы по археологии в местных школах. [3]

В июле 1997 года Конки получил звание профессора антропологии 1960 года, что было редкостью для кафедры.

Археологические работы [ править ]

Конки продолжал проявлять интерес к интерпретации и изучению палеолитического искусства, теории и социальных контекстов исследования наскального искусства , а также к объединению различных типов наблюдений и исследований, которые использовались в этой области под разными теоретическими зонтиками (включая теорию практики. и феминистская теория). [3]

Гендер в палеолитическом искусстве [ править ]

Конки призывает археологов переосмыслить возможные значения палеолитических изображений - что наскальные рисунки представляют собой не только художественную революцию, но и социальную, которая сделала эти изображения важной частью поддержки этих палеолитических сообществ; в котором женщины были вовлечены в большее количество аспектов ранней жизни, чем обычно думают. Она оспаривает давнюю теорию о том, что пещерное искусство было преимущественно мужской практикой и было сочувствующей магией для обеспечения успеха во время охоты, говоря, что «[мы] не можем объяснить 25000 лет материала, говоря, что все это было связано с охотой. " [7] Она отмечает, что животные, изображенные на картинах на стенах, и останки животных в ямах для пищевых отходов поблизости часто принадлежат к разным видам - ​​это означает, что их картины, вероятно, несут в себе больше культурного или социального значения, чем просто о еде.

Совместный интерес к доисторическому искусству, особенно палеолитической Европе , гендерной и феминистской археологии , также включал недавние исследования и публикации, касающиеся фигурок " богинь ", особенно древней Европы, в сотрудничестве с коллегой из Беркли Рут Трингем. Они исследуют, как археологические раскопки Истории об этих фигурках были восприняты (часто проблематично) современной популярной культурой.

Исследования во французских Пиренеях [ править ]

Конки осуществляет полевой исследовательский проект под названием «Между пещерами» во французских Пиренеях с 1993 года, посвященный эпохе палеолита и контекстуализации богатых археологических свидетельств искусства и материальной культуры, обнаруженных в пещерах региона. [3]

Двумя давними проблемами в археологии были предубеждения в отношении сохранения и отбора - особенно пещеры предлагают богатые источники и того, и другого. Это идеальные условия для хранения артефактов, и их легко найти. Исторически сложилось так, что наши исследования всегда представляли собой портрет палеолитической жизни, ориентированный на пещеры [8], в котором люди в палеолите, казалось, просто приземлялись в пещерах, а затем внезапно появлялись в каком-то другом месте. Археологи признали, что эти люди получали пищу на открытом воздухе и не жили в пещерах круглый год, но они также, похоже, думали, что деятельность не будет интересной или археологически плодотворной. [9]Однако в начале 1970-х американские археологи использовали новый метод исследования внешнего ландшафта на предмет археологических артефактов под открытым небом. Этот метод еще не использовался в Европе, поэтому Конки предложил новый проект, в котором они будут искать материалы - для палеолитических исследований, каменные орудия - на местности, а не в пещерах.

«Они сказали:« Вы ничего не найдете ». Я сказал: «Почему я ничего не найду?» Они сказали: «На самом деле никто ничего не нашел и ничего не сообщил». Я сказал: «Кто-нибудь смотрел систематически?» Они сказали: «Ну нет». Они думали, что я сошел с ума ». - Маргарет Конки [10]

Тем не менее, существуют доказательства того, что люди палеолита проводили в пещерах меньше времени, чем мы предполагали в прошлом. Например, свидетельства сезонной оккупации иногда можно сделать по костям животных. Глядя на найденные зубы животных, археологи могут сказать, в какое время года животные были убиты. Другие животные доступны только в определенное время года - например, рыбы, которые нерестятся в определенное время года. В целом очевидно, что люди находились в пещерах максимум пару месяцев в году, и почти все эти пещеры описываются археологами как сезонные (занятые в осенние или зимние месяцы). [10]Итак, Конки и ее команда сделали то, что игнорировалось в течение столетия; они смотрели на жизни людей палеолита, которые жили между пещерами во Франции. До 1993 года никаких исследований по этому поводу не проводилось. [11]

В конечном итоге она надеется, что это поможет им лучше понять социальную географию и пейзажи палеолитического искусства. Это также проект о фундаментальных археологических исследованиях, методах исследования и распределительной археологии. [3] Она возглавляет бригады разного размера и проводит исследования с разной интенсивностью, исследуя ландшафт, ища следы повседневной жизни пещерных художников. С 2006 года ее международная команда провела раскопки первого места под открытым небом в регионе, и обнаружила более 3000 идентифицируемые Lithic артефакты, некоторые из которых относятся к эпохе палеолита и распределен в пределах 260 квадратных километров разрезу . Это было выполнено за счет двух грантов отНациональный научный фонд , один из Фонда Франс-Беркли и несколько из Фонда Штала Калифорнийского университета в Беркли, Фонд археологических исследований. [3] У NSF все еще есть эта программа, которая финансирует проекты с высоким риском и позволяет людям начинать новые и беспрецедентные проекты с источником финансирования. Это был небольшой грант - от 25 000 до 30 000 долларов - для которого Конки должен был наладить отношения с французскими коллегами, а также получить разрешение от региональной археологической службы и разрешение. [11]

Разнообразие и равенство в поле [ править ]

Конки постоянно подвергает сомнению представление о том, что полевые работы по своей природе являются мужскими, и призывает коллег-археологов рассмотреть множество способов, которыми гендер влияет на человеческий опыт - как в прошлом, так и в настоящем. [12] [13] В Иордании, например, она не могла копать в поле - потому что она была молодой женщиной, а все наемные работники были пожилыми мужчинами. [6] Конки также призывает уделять больше внимания незамеченным женщинам-режиссерам, таким как Синтия Ирвин-Уильямс или Пэтти Джо Уотсон . [5]

Почести и награды [ править ]

Профессор Конки стал президентом Общества американской археологии в 2009 году [14].

В 2009 году она получила награду канцлера Беркли за продвижение институционального совершенства за свою работу во имя разнообразия и равных возможностей. Она также выиграла Премию за выдающиеся заслуги перед преподаванием (1996 г.) и Премию за образовательные инициативы (2001 г.) и использовала начальные средства для создания Мультимедийной обучающей лаборатории Департамента антропологии. [3]

В 2017 году она была награждена Хаксли памятной медали в Королевском антропологическом институте . [15]

Публикации [ править ]

  • «Археология и изучение пола» (1984) (совместно с Джейси Спектором)
  • Зарождение археологии: женщины и предыстория (1991) (с Джоан М. Геро )
  • Использование стиля в археологии (новые направления в археологии) (1993) (с Кристин Энн Хасторф )
  • Практическая программа: гендер и феминизм в археологии. Ежегодный обзор антропологии (том 26, октябрь 1997 г.) (совместно с Джоан М. Геро )
  • Символизм и культурный ландшафт (1980) (с Лестером Б. Раунтри)
  • Древние богини: мифы и свидетельства (1998) (с Рут Трингем, Лин Мескелл, Джоан Гудник Вестенхольц , Карел ван дер Торн, Фекри А. Хассан, Мэри Э. Вояцис, Кэролайн Мэлоун)
  • За пределами искусства: плейстоценовый образ и символ (1997) (в качестве редактора, с Ольгой Соффер, Деборой Стратманн, Ниной Г. Яблонски)
  • Перспективы антропологических коллекций с юго-запада Америки: материалы симпозиума (документы антропологических исследований) (в качестве редактора с Энн Лейн Хедлунд)

Фильмография [ править ]

ГодЗаголовокРольЗаметки
2002 г.Пол до н.э.Саму себяДокументальный телефильм мини-сериала от Optomen Television

См. Также [ править ]

  • Феминистская археология
  • Гендерная археология

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Маргарет Конки (1943-)" . Цифровая энциклопедия археологов .
  2. ^ a b c Хэвиленд, Уильям; Уолрат, Дана и Принс, Харальд (2007) Эволюция и предыстория: человеческий вызов , Уодсворт, ISBN 978-0-495-38190-7 , стр. 210 
  3. ^ Б с д е е г ч я J K Конки, Маргарет (2014). "Маргарет В. Конки" . Отдел антропологии . Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Svitil, Кэти А. (1 ноября 2002). «50 самых важных женщин в науке» . Откройте для себя журнал . Проверено 2 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ a b Бейли, Дуглас В. (2012). Интервью с Мэг Конки . Studii de Preistorie. п. 9.
  6. ^ a b c Бейли, Дуглас В. (2012). Интервью с Мэг Конки . Studii de Preistorie. п. 18.
  7. ↑ Сент-Джон, Дон (31 января 2003 г.). "Маргарет Конки '65: Рисуя новую картину древней жизни" . College Street Journal . Колледж Маунт-Холиок. Архивировано из оригинала 8 октября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ^ Кэмпбелл, Крис. «Места многих поколений» . Генеалогия религии: исследования эволюции, антропологии и истории . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 22 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. Перейти ↑ Bailey, Douglass W. (2012). Интервью с Мэг Конки . Studii de Preistorie. п. 14.
  10. ^ a b Изабелла, Джуд (5 декабря 2013 г.). «Дом пещерного человека не был пещерой» . Наутилус . Проверено 22 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  11. ^ a b Бейли, Дуглас В. (2012). Интервью с Мэг Конки . Studii de Preistorie. п. 20.
  12. ^ Ellenberger, Кейт (3 сентября 2013). "Маргарет Конки - пионер феминистской археологии" . TrowelBlazers . Проверено 2 ноября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  13. ^ Конки, Маргарет W; Спектор, Джанет Д. (1984). «Археология и гендерные исследования». Достижения археологического метода и теории . Springer. 7 . JSTOR 20170176 . 
  14. ^ Прингл, Хизер (2011) « Смитсоновская выставка обломков корабля привлекает огонь от археологов, архивировано 15 мая 2011 г.на Wayback Machine », Science , 10 марта 2011 г., извлечено 12 июля 2011 г.
  15. ^ «Мемориальная медаль Хаксли и предыдущие получатели лекции» . Королевский антропологический институт . Проверено 30 апреля 2018 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)