Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Маргарет Лантис (1 сентября 1906 - 8 сентября 2006) была американским антропологом, эскимологом и писателем.

Образование и ранняя жизнь [ править ]

Маргарет Лантис получила степень бакалавра в Университете Миннесоты в 1930 году по специальности испанский язык и антропология . [1] После этого она продолжала изучать антропологию в Университете Калифорнии , Беркли под руководством Роберта Лоуи и AL Кребера. [1] Лантис получила докторскую степень. в 1939 году и вернулась учиться в Чикагский университет в 1942 году и в Вашингтонскую школу психиатрии в 1947 году. [1] Как женщина в то время, Лантис получила мало возможностей в области антропологии . [1] На протяжении многих лет она преподавала в различных университетах. Лантис была избрана президентом Американского этнологического общества с 1964 по 1965 год и получила признание за свои сильные этнографические исследовательские способности. [1]

На протяжении всей ее работы в качестве антрополога обширная этнографическая работа Лантис привела к тому, что другие антропологи заинтересовались тем, что никогда прежде не исследовали арктические культуры. Хотя она опубликовала ряд статей и полевых заметок, ее книги можно найти как в местных, так и в университетских библиотеках. Детство эскимосов и межличностные отношения: биографии и генеалогии нуниваков (1960) - одна из книг Лантиса, получившая широкое признание. С 18 автобиографическими рассказами и биографическими зарисовками с острова НунивакВ восточной части Берингова моря книга раскрывает напряжение и жалобы, которые испытывает небольшая община, насчитывающая примерно 200 инуитов. Книга основана на трех различных экскурсиях: первая в 1939-40 гг. Заложила этнографическую основу ее второй поездки в 1946 году, и, наконец, ее третья поездка была в 1956 году, когда она собрала данные, чтобы обновить записи жизни. [2] Кроме того, эти отчеты основаны на личностных набросках и тестах Роршаха 12 мужчин и 6 женщин с острова. [2] Хотя цель Лантис - дать представление о культуре нуниваков изнутри, она также исследует динамику личности нуниваков. [2] Ее выводы о высоком уровне самоубийств и психозов на острове тесно связаны с этими очерками и историями из жизни. [2] Лантис отмечает 5 случаев тяжелых психических расстройств среди населения в 200 человек. [2] Среди этих пяти случаев: 3 самоубийства, один «психический срыв» и один, который «выглядел психотическим», что составляет 2,5%. [2] Будучи одним из первых антропологов, которые работали с этими культурами Аляски, Лантис известен как «авторитетный специалист по современной культуре аляскинских эскимосов». Как для ученых-неантропологов, так и для антропологов, не имеющих особого отношения к эскимосам, истории жизни нуниваков представляют определенные интригующие особенности, которые могут помочь другим полевым исследованиям. [3]

Лантис внесла свой вклад в исследования и сайты, посвященные наследию, такие как сайт «Деревня коренных жителей Афгонака» [4], который, как описано, посвящен наследию Афогнак Алутиг. Основная цель веб-сайта - «охватывать, защищать, развивать и улучшать культуру Алутиик» и защищать традиционные районы, а также способствовать единству между племенами Алутика и архипелага Кадьяк. [4] В архиве ресурсов «Наследие» Лантис четыре раза упоминается как участник. [4]

В своей статье, озаглавленной «Народная культура», Лантис опирается на аналогичные идеи и на важность психологии и коммуникации в отношении культурного поведения и взаимодействия. [5] В этой статье Лантис размышляет о своем интересе к культуре и обществу США как о тематическом выпуске, который она редактировала в американском антропологе «США глазами антропологов». [1] Концепция народной культуры делает акцент на «ситуативно» структурированном поведении и привлекает внимание к «культуре как она живется, подходящей для четко определенных мест и ситуаций». [6]Сравнивая повседневные ситуации, такие как поездка на автобусную остановку или после футбольного матча, Лантис утверждает, что в любом конкретном сценарии есть ожидаемое или выраженное поведение. [6] Эти места или субкультуры связаны с местной культурой. Лантис утверждает, что существуют определенные способы поведения, которые используются в любой культурной сфере. [6] В статье она демонстрирует список таких компонентов, как: ценности и цели, подходящее время или место, общие знания, отношения и системы взаимоотношений и, наконец, общение. [6] Народная культура, как и любой «функциональный», единый сегмент общей культуры, имеет эти компоненты. [6]Этот вопрос является аргументом в пользу использования понятия «народная культура» при изучении сложных культур. Поэтому Лантис стимулировал «широкое использование» этого термина в нескольких дисциплинах, в первую очередь в архитектуре. [1]

Карьера [ править ]

После получения докторской степени Лантис проработала в нескольких государственных агентствах, в том числе почти десять лет в Службе общественного здравоохранения США . На этих должностях она исследовала социализацию, здоровье и экономику в сельских общинах. [7]

Лантис была назначена профессором антропологии в Университете Кентукки в 1965 году [8]. К 1967 году Лантис получила должность [9] в университете и была назначена на факультет аспирантуры [10], где она преподавала до выхода на пенсию в 1974 году [1]. За время работы в Университете Кентукки Лантис опубликовала несколько важных литературных произведений, включая книги и статьи о социальной организации и религиозных характеристиках культуры острова Нунивак . [11] К 1970-м годам University of Kentucky Press опубликовал сборник статей под редакцией Лантиса в том, что они назвали относительно новой областью антропологии -Этноистория Этноистория в юго - западной Аляске и Южный Юконе : метод и содержании была опубликована в 1970 году , к которому Lantis вклада главу о алеутах. [12]

К концу своей карьеры она продолжала писать о жителях острова Нунивак и большей территории Аляски, а также Южного Юкона. [1] Темы, которые она освещала в это время, включают социальную организацию [1], о которой она писала в книге «Фракционализм и лидерство: пример острова Нунивак» . Эта работа исследовала лидерство, необходимое для того, чтобы направить людей от экономики охоты и рыболовства к современной натуральной, коммерческой и промышленной смешанной экономике за одно поколение. В статье обобщены основы и возможности лидерства на Нуниваке Аляски в период 1940-1961 гг. [13] И прикладные темы [1] вДокумент « Изменения в отношении человека к собаке у эскимосов на Аляске и их влияние на два заболевания человека», в котором обсуждается, как культурные изменения могут привести к изменению здоровья населения и, в частности, как это изменение повлияло на заболеваемость несколькими паразитами среди инуитов Аляски и Юит. [14] Бюро США по делам индейцев также опубликовал серию лекций Lantis на семинаре в Анкоридже на Аляске в 1968 г. [15] Она также внесла вклад в главу о Arctic алеутов к Справочнику североамериканских индейцев в 1984 году [ 16]

Обучая аспирантов в Университете Кентукки, Лантис также работал с несколькими комитетами и обществами. Она служила президентом Американского этнологического общества в 1964-65 [17], входила в Комитет полярных исследований Национальной академии наук в 1969-72 годах и была избрана президентом Общества прикладной антропологии в 1973-74. [1] Она была единственной женщиной, входившей в любую из семи комиссий Комитета по землетрясению на Аляске, который начал свою работу вскоре после землетрясения в Страстную пятницу, которое произошло в 1964 году. [18] Она написала статью для второго опубликованного тома. Национальной академией наук о землетрясении под названием " Экология человека в результате Великого землетрясения на Аляске" [18]и ее отчет о землетрясении на Аляске 1964 года, влияющем на здоровье и смертность, был значительным и одним из первых вкладов в исследования стихийных бедствий в антропологии. [1]

Ее работа над землетрясением на Аляске помогла Университету Кентукки получить известность в национальном масштабе благодаря своей ориентации на прикладную антропологию, как отмечал председатель факультета антропологии университета в 1971 году: «Департамент добился национального признания как один из немногих в стране. уделяя особое внимание прикладной области ", имея в виду исследование Лантиса о стихийных бедствиях и питании на Аляске и среди американских коренных народов. [19] Лантис опубликовал еще одну книгу о катастрофе под названием « Когда землетрясение обрушилось на дом: Анкоридж во время« Великого землетрясения на Аляске »», в которой исследовалось, как домашние хозяйства в Анкоридже справились с катастрофой в период чрезвычайной ситуации, а также бытовые методы, существовавшие в два года. лет спустя.[ необходима цитата ]

Более поздняя жизнь [ править ]

Ее считали «специалистом по антропологии Арктики и Субарктики» [20] . Работа ее жизни стала важным вкладом в познание личности и культуры коренных жителей Аляски. [21] После почти девяти лет преподавания в Университете Кентукки, Лантис вышла на пенсию в 1974 году, хотя она оставалась активным участником антропологического сообщества в школе в течение многих лет, помогая поколениям арктических ученых, давая советы и делясь своими исследовательскими заметками. [1] Одним из примеров этого является ее поддержка публикации книги « Эскимосские (Юит) острова Нунивак», технологии и материальная культура.который был написан Джеймсом Ванстоном в 1989 году и во многом основан на полевых заметках Лантис и наблюдениях за материальной культурой, которая использовалась во время ее пребывания на острове в 1939-40 годах. [11] В статье обсуждается производство и использование предметов, связанных с морской и наземной охотой, рыбной ловлей, транспортировкой, строительством убежищ, домашним хозяйством, приготовлением пищи и обработкой кожи. [11] Успех статьи основан на посторонних деталях, содержащихся в описаниях вышеупомянутой материальной культуры, и понимании разделения труда и деятельности женщин, предлагаемом записями Лантис и приписываемых ее собственному полу и продолжительности пребывания на острове. . [11]Лантис также пожертвовала большую часть своей коллекции артефактов, собранных в ходе ее исследований в арктическом регионе, Музею антропологии Университета Кентукки в 1973, [22] 1977 [23] и 1978 годах. [24] Среди артефактов есть коллекция. детских игрушек Нунивак. [1]

Она была назначена почетным пожизненным членом Ассоциации антропологии Аляски и была отмечена за свой вклад в антропологию Аляски наградой за заслуги в жизни в 1993 году [1] и была лауреатом Премии имени Бронислава Малиновского Общества прикладной антропологии в 1987 году [1] который ей дали в знак признания тех лет, которые она потратила на применение антропологии, чтобы помогать людям своей работой на государственной службе. [17] Обращаясь к прикладным антропологам, Лантис представила обзор характеристик лидерства в своей презентации премии Малиновского под названием « Две важные роли в организациях и сообществах», в которой основное внимание уделялось роли лидера и последователя в этих учреждениях. [17]

Согласно ее некрологу в « Американском антропологе» , Лантис никогда не училась водить машину, но «овладела техникой катания на собачьих упряжках». Она никогда не выходила замуж, вместо этого она посвятила себя работе профессионального антрополога, а позже в своей жизни служила дисциплине благодаря постоянному интересу к текущим событиям, связанным с коренными жителями Аляски. Она вдохновляла поколения арктических ученых и прикладных антропологов, делясь своим опытом и давая советы еще до девяноста лет до своей смерти в возрасте 100 лет [1].

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Эбботт-Джеймисон, Сьюзен; Джон ВанВиллиген (1973). «Маргарет Лантис (1906-2006)». Американский антрополог . 109 (2): 428–430. DOI : 10.1525 / aa.2007.109.2.428 .
  2. ^ a b c d e f Хьюз, Чарльз С (1961). «Детство эскимосов и межличностные отношения: биографии и родословные нуниваков» . Американский антрополог . 63 : 1133–1135. DOI : 10.1525 / aa.1961.63.5.02a00390 .
  3. ^ Уоллес, Энтони FC "Эскимосское детство и межличностные отношения. Биографии и генеалогии нуниваков". Наука . Новая серия. 133 : 1591. DOI : 10.1126 / science.133.3464.1591 . PMID 17781124 . 
  4. ^ a b c "Коренная деревня Афгонак" . Проверено 3 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ Хаймс, Делл. H (1962). «Англо-американские публикации». Международный журнал американской лингвистики . 28 (2): 124–126. DOI : 10.1086 / 464681 .
  6. ^ a b c d e Лантис, Маргарет (1960). «Народная культура» . Американский антрополог . Новый. 62 (2): 202–216. DOI : 10.1525 / aa.1960.62.2.02a00020 .
  7. ^ Томас Уивер. «Малиновский Глава 17 - Маргарет Лантис: культура, личность и аккультурация» . Архивировано из оригинала 8 января 2013 года . Проверено 8 апреля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (15 января 1965). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  9. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (20 января 1967). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  10. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (17 марта 1967). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  11. ^ a b c d Каплан, Сьюзен А .; Джеймс В. Ванстон (1990). «Эскимосская (Юит) технология и материальная культура острова Нунивак». Американский антрополог . 92 : 760–761. DOI : 10.1525 / aa.1990.92.3.02a00290 .
  12. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (15 сентября 1970). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  13. ^ Лантис, Маргарет (1972). «Фракционализм и лидерство: на примере острова Нунивак». Арктическая антропология . 9 (1): 43–65.
  14. ^ Лантис, Маргарет (1980). «Изменения в отношении человека к собаке у эскимосов Аляски и их влияние на два заболевания человека». Арктическая антропология . 17 (1): 1–25.
  15. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (22 октября 1968). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  16. ^ Лантис, Маргарет (1984). Дэвид Дамас (ред.). Справочник североамериканских индейцев Vol. 5 Арктика . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 161–184.
  17. ^ a b c Уивер, Томас (2002). «Маргарет Лантис: культура, личность и аккультурация». Динамика прикладной антропологии в двадцатом веке: доклады премии Малиновского : 259–261.
  18. ^ Б Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (20 октября 1970). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  19. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (4 мая 1971). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  20. ^ Хьюз, Чарльз С .; Маргарет Лантис (1973). «Этноистория Юго-Западной Аляски и Южного Юкона: метод и содержание». Американский антрополог . 75 : 417–418. DOI : 10.1525 / aa.1973.75.2.02a00310 .
  21. ^ Хьюз, Чарльз С .; Маргарет Лантис (1961). «Детство эскимосов и межличностные отношения: биографии и родословные нуниваков» . Американский антрополог . 63 : 1133–1135. DOI : 10.1525 / aa.1961.63.5.02a00390 .
  22. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (8 мая 1973). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  23. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (8 марта 1977). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  24. ^ Университет Кентукки Совета Попечителей Протокол заседания (9 мая 1978). Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Путеводитель по документам Маргарет Лантис (датированный 1871-2001 гг., Размещенный в Исследовательском центре специальных коллекций библиотек Университета Кентукки.
  • Рукописи Маргарет Лантис в библиотеке Дартмутского колледжа