Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мария Палеологина ( греч . Μαρία Παλαιολογίνα ) была дочерью византийского императора Михаила VIII Палеолога (правил 1258–1282 гг.), Который стал женой монгольского правителя Абака-хана и влиятельным христианским лидером среди монголов. После смерти Абаки она стала лидером монастыря в Константинополе, который в народе был назван в ее честь Святой Марией Монголов . Ее монашеское имя было Мелани ( византийский греческий : Μελάνη ).

Исторический контекст [ править ]

В 13 веке Монгольская империя, основанная Чингисханом, расширилась до максимальной степени. Хулагу-хан , внук Чингиса, пронесся со своей армией через Персию и Сирию, уничтожив многовековые исламские халифаты, халифаты Аббасидов и Айюбидов , и возглавил разграбление Багдада в 1258 году , которое считается самым катастрофическим событием в истории ислама.

Однако Монгольская империя переживала внутренние разногласия, и хотя центром власти был Великий Хан в Каракоруме , Империя распалась на четыре «ханства», по одному на каждого из четырех внуков Чингиса. Часть Хулагу была известна как Ильханат и простиралась через территорию сегодня, которая охватывает части Турции и Ирана на западе и Пакистан на востоке. Участок к северу, охватывающий части Русской и Восточной Европы, был известен как Золотая Орда . Отношения между ханствами не были дружественными, и между ними вспыхивали битвы, даже когда они оба пытались расширить Империю на запад в сторону Европы, Греции и Ближнего Востока.

Брак по договоренности [ править ]

Михаил VIII, византийский император, базировавшийся в Константинополе, пытался сохранить дружеские отношения с обоими ханствами. Хулагу вел переговоры о добавлении дамы из императорской семьи Константинополя к его числу жен, и Майкл выбрал свою незаконнорожденную дочь Марию. [1] [2] Он также обручил другую свою дочь, сестру Марии Евфросинью Палеологину , с Ногайским ханом , главой Золотой Орды . Оба ханства сохраняли терпимость к христианам. [3]

В своем путешествии, чтобы выйти замуж за Хулагу, Мария покинула Константинополь в 1265 году в сопровождении настоятеля монастыря Пантократора Феодосия де Вильярдуэна. [4] Историк Стивен Рансимен рассказывает, как ее сопровождал Патриарх Антиохийский Евфимий . [1] Однако в Кесарии они узнали, что Хулагу умер, поэтому Мария была замужем за его сыном, Абака-ханом . Она вела благочестивую жизнь и оказала большое влияние на политику и религиозные взгляды монголов, многие из которых уже были христианами-несторианами . Ранее они обращались к Докуз Хатун., Жена Хулагу, как религиозный деятель. Когда Докуз также умер в 1265 году, это мнение обратилось к Марии, которую монголы называли «Деспина Хатун» (Δέσποινα в переводе с греческого означает «леди»). [5]

Вдовство [ править ]

Мария прожила в Персии при дворе Абаки в течение 15 лет, пока ее муж - последователь Тенгри - не умер, и ему наследовал его брат-мусульманин Ахмад . [6] Согласно рукописи Орлеана, Байду-хан был близок с Марией во время ее пребывания в Персии и часто посещал ее ордо (дворец кочевников), чтобы услышать интересные истории о христианстве.

В конце концов она вернулась в Константинополь, а в 1307 году , во время правления Андроника II , она была предложена еще раз , как невесты монгольского князя, Charbanda , [7] монгольский правитель Ближнего Востока, чтобы получить союз против растущей мощи из османов , которые в то время грозили византийский город Никею . Мария пошла туда, чтобы поддержать его защиту и ускорить переговоры с монголами о ее свадьбе. Она встретилась с османским султаном Османом., но ее угрожающее поведение пробудило дух османов. Прежде чем 30 000 солдат, посланных ей на помощь монголами, смогли достичь города, османы штурмом взяли крепость Трикокка, которая была ключом к Никеи, и захватили ее. [8]

Затем Мария была вынуждена вернуться в Константинополь еще раз, где она стала Ктеториссой монастыря Панайотисса и оставалась там до конца своей жизни. Согласно некоторым источникам, она привезла из Абаки свою дочь - Феодору Ара Кутлух ( византийский греч . : Θεοδώρα Ἀραχαντλούν ). [9]

Наследие [ править ]

Мария Палеологина в конечном итоге стала Ктеториссой монастыря Пресвятой Богородицы Панагиотиссы , позже известной как Панагия Мушлиотисса (« Пресвятая Богородица монголов»).

Церковь монастыря была официально посвящена Деве Марии , но из-за связи с ней Марии стала широко известна как «Церковь Святой Марии Монголов». [10] [11] Сама Мария никогда не канонизировалась.

Храм называют турки «Храмом крови» (Канли Килисе), так как в здании произошли ожесточенные бои во время захвата Константинополя турками. Церковь - единственная в Константинополе, которая никогда не была превращена в мечеть по приказу Мехмета Завоевателя . Он расположен в Тевки Кафер Мектеби Сок, в квартале Фенер .

Сцена деисуса в церкви Хора . Изображение Марии (вверху страницы) можно увидеть в правом нижнем углу этой мозаики.

Существует выживающие мозаики портрет Марии, из притвора в Хора монастыре (она появляется как монахиня, с надписью с ее монашеским именем Мелании), [12] в правом нижнем угле деисусной сцены.

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Рансимен (1987), стр. 320
  2. ^ «Продолжительные атаки султана Байбарса (…) сплотили жителей Запада к этому союзу [с монголами], к которому монголы также убедили византийцев присоединиться», Жан Ришар, «Histoire des Croisades», стр. 453
  3. ^ Ван Миллинген (1912), стр. 272
  4. ^ Ван Миллинген (1912), стр. 273
  5. ^ Рансимен (1987), стр. 332
  6. ^ Ван Миллинген (1912), стр. 274
  7. ^ Teteriatnikov, Наталья, «Место преподобной Мелании (Леди монголов) в деисусной Программе Внутренней притворе Хора, Константинополь,» Cahiers archéologiques 43 (1995), 163-80
  8. ^ Ван Миллинген (1912), стр. 275
  9. ^ Шукуров Рустам. Византийские турки, 1204-1461 гг . п. 84. ISBN 978-90-04-30775-9.
  10. ^ Янин (1953), стр. 213
  11. ^ "Стамбул" (2003), стр.111
  12. ^ Источник

Ссылки [ править ]

  • Ван Миллинген, Александр (1912). Византийские церкви Константинополя . Лондон: MacMillan & Co.
  • Джанин, Раймонд (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований.
  • Рансимен, Стивен (1987) [1952-1954]. История крестовых походов 3 . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-013705-7.
  • Жан Ричард (1996). Histoire des Croisades (на французском языке). Файярд. ISBN 2-213-59787-1.
  • Стамбул . Гиды Voir (на французском языке). Ашетт. 2003. ISBN 2-01-243633-1.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Марией Палеологиной, на Викискладе?

  • Мария Палеологина