Martyrologium Hieronymianum или Martyrologium Санкть Hieronymi (как это означает «мартиролог Джером») является древней мартиролог или список христианских мучеников в календарном порядке, один из наиболее часто используемых и влиятельной средневековья. Это старейший из сохранившихся общих или «универсальных» мартирологов и предшественник всех более поздних западных мартирологов.
Псевдоэпиграфически приписываемый Святому Иерониму , Martyrologium Hieronymianum содержит ссылку на него, взятую из первой главы его Жизни Малха (392 г. н.э.), где Иероним заявляет о своем намерении написать историю святых и мучеников с апостольских времен : «Я решил написать [историю, упомянутую ранее] от пришествия Спасителя до нашего времени, то есть от апостолов до отбросов нашего времени ». [1]
Дата и текстовая история
Martyrologium Hieronymianum , кажется, обращается к своему материалу на существующем календаре Рима , на одной из Африки , а также на компиляции , сделанные в греческом вокруг году 362 г. н.э. , и который используется в качестве основного источника детали найденного о мучениках в работах Евсевий Кесарийский . Содержание 362 AD компиляции известны нам из неопрятного сирийского перевода, в мартирологе 411 AD . [2] Именно географическое распространение источников придало этой новаторской мартирологии общий или «универсальный» характер. Тем не менее, именно из-за этого нелокального характера и из-за того, что дата окончательной компиляции значительно позже окончания основных антихристианских преследований, древность большей части собранной информации подрывается неизбежными ошибками, вызванными множеством составителей и писцы, которым упомянутые лица не могли быть неизвестны лично. [3] Похоже, что первоначальный латинский текст был сфабрикован в Северной Италии, вероятно, в Патриархате Аквилеи , в 430-х или 440-х годах [4], но позже переработан в Галлии , вероятно, в Осере , примерно в 600 году. от этой линии передачи происходят сохранившиеся рукописи.
Три самые ранние рукописи латинского Martyrologium Hieronymianum, сохранившиеся до наших дней , относятся к 8 веку относительно поздно, что означает, что они неизбежно пострадали от помех в процессе передачи. Самый старый из них [5] происходит из монастыря нортумбрийского миссионера Святого Виллиброрда в Эхтернахе и был написан в Англии в первые годы 8-го века. Две другие важные рукописи были написаны в том же веке, одна для монастыря Святого Авольда близ Меца [6], а другая была скопирована к 772 году нашей эры для монастыря Сен-Вандрилль, а затем попала в монастырь Святого Петра в Виссембурге. . [7]
В 1894 году текст трех рукописей сопоставляются в публикации , вносимой Джованни Баттиста де Росси и Луи Дюшен к монументальному Acta Санкторум , [8] , который подготовил путь для критического издания , опубликованного Анри Квентин в 1931 году вместе с историческими комментариями по Bollandist Ипполит Делеэ , опять же в связи с Acta Санкторум , [9]
Ученые обычно предполагают, что в списках мучеников, которые возглавляют ежедневную запись, новые добавления были добавлены в конце списков, и, таким образом, первые имена, скорее всего, были из утерянных ранних версий Martyrologium Hieronymianum .
СОДЕРЖАНИЕ
Материал, хранящийся в Martyrologium Hieronymianum , таков, что для его оценки требуется высокоспециализированная подготовка. Поскольку материал часто взят из календарей, неудивительно, что большая часть записей содержит только сводные списки имен и мест, например: «На третий день перед январскими идами , в Риме, в [катакомбах ] На кладбище Калликста на Аппиевой дороге похоронен епископ Мильтиад ».
Первые «исторические» мартирологии (содержащие повествовательную историю жизни святого) не появились до периода Каролингов , начиная с мартирологии Беды .
Смотрите также
- Мартиролог Усуарда
- Флорус Лионский
- Адо из Вены
- Рабан Маврус - каролингский автор мартирологов
- Ноткер Бальбулус - каролингский автор мартирологов
Рекомендации
- ^ Vita Malchi , глава 1: "Scribere enim disposui [...] абы ключенческой Salvatoris usque объявление nostram aetatem, идентификаторесть, абы Apostolis, usque объявление Nostri TEMPORIS faecem ..."
- ↑ Лондон, Британская библиотека, Ms. additional 12150, опубликовано Ф. Нау, в Patrologia Orientalis , t. 10, 1955, стр. 7–26 (сирийский с французским переводом).
- ^ Жак Дюбуа, OSB, Les martyrologes du Moyen Âge latin 1978: 29-30.
- ^ Ипполит Делеэ , Commentarius Perpetuus в Martyrologium Hieronymianum , 1931, стр. 55.
- ↑ Париж, Национальная библиотека Франции, г-жа. лат. 10837, листы 2-33.
- ^ Берн, Швейцарская национальная библиотека, ms. 289.
- ↑ Вольфенбюттель, Библиотека Герцога Августа , мс. Weissenburg 23.
- ↑ Том, ноябрь , II, стр. [1-156].
- ↑ Анри Квентин и Ипполит Делехай , Commentarius Perpetuus в Martyrologium Hieronymianum , Брюссель, 1931.
дальнейшее чтение
- Джованни Баттиста де Росси и Луи Дюшен , редакторы, Martyrologium Hieronymianum в Acta Sanctorum LXXXII, ноябрь, часть II (1894 г.)
- Ипполит Делехай , Commentarius perpetuus в Martyrologium Hieronymianum ad Recensionem Х. Квентин в Acta Sanctorum XXIV, 11 ноября, часть II]. ((Брюссель, 1931)
- Жак Дюбуа, OSB, Les martyrologes du Moyen Âge latin 1978
- Католическая энциклопедия : «Мартиролог» , «Кафедра Петра» , «Св. Квирин» и др.
- Маккало, Джон М. (1987). «Мартиролог», Словарь средневековья (том 8)