Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Масао Маруяма
Родившийся1914 г.
Осака
Умер15 августа 1996 г. (81–82 года)
Токио
НациональностьЯпонский
Альма-матерТокийский Императорский университет

Масао Маруяма (丸山 眞 男, Маруяма Масао , 1914-15 августа 1996) был ведущим японским политологом и политологом. Его опыт лежал в истории японской политической мысли, в которую он внес значительный вклад.

Ранняя жизнь [ править ]

Маруяма Масао родился в Осаке в 1914 году. [1] Он был вторым сыном журналиста Маруямы Кандзи. На него повлияли друзья своего отца, такие как Хасэгава Нёдзекан , круг людей, отождествлявших себя с либеральным течением политической мысли в период демократии Тайсё . После окончания средней школы Фурицу номер один в Токио (в настоящее время известной как Токийская муниципальная средняя школа Хибия ) он поступил в Токийский императорский университет и окончил юридический факультет в 1937 году. Его диссертация «Концепция национального государства в политологии» получил награду за выдающиеся заслуги, а Маруяма был назначен ассистентом в том же отделе.

Первоначально он хотел специализироваться на европейской политической мысли, но сменил свое внимание, чтобы сосредоточиться на японской политической мысли, предмете, который до того времени в основном концентрировался на концепции имперского государства и находился под влиянием основополагающего постановления, требующего, чтобы субъекты были изучены. учили «в соответствии с потребностями государства». [2] Маруяма внес в эту дисциплину теоретическую перспективу, основанную на обширном компаративизме. Человек, который первоначально рекомендовал ему этот путь, был его наставником, профессором Намбара Сигеру , который очень критически относился к военным и бюрократическим препятствиям на пути роста конституционно определенного «национального сообщества». [3] Знаток европейской политической мысли, Намбара побудил молодого Маруяму работать над этими темами.

В марте 1945 года Маруяма был призван в армию в Хиросиме . Пережив атомный взрыв в Хиросиме и увидев там конец войны, он вернулся на свой пост в университете в сентябре. В то время он заболел туберкулезом и после операции провел остаток своей жизни на одном легком.

Поднимитесь к славе [ править ]

Маруяма впервые привлек внимание научного сообщества сразу после войны своим знаменитым эссе о японском фашизме военного времени «Логика и психология ультранационализма », впервые опубликованном в широко читаемом журнале Sekai в 1946 году. [4] В частности, Маруяма считал довоенная имперская система - это «система безответственности». Маруяма продолжал писать о военном времени и современной японской политике в конце 1940-х - начале 1950-х годов, пока он не был вынужден сделать перерыв в научной деятельности из-за того, что в середине 1950-х годов он лечился в больницах и выходил из них. [4]Он вернулся к своим исследованиям в конце 1950-х, но перестал писать о недавней политике и сосредоточил свое внимание на раскопках политической мысли периодов Эдо и Мэйдзи . [4] Лишь в конце 1950-х ранние эссе Маруямы были впервые переизданы и переизданы в антологию, что принесло ему известность и признание гораздо более широкого круга японской публики. [4]

Роль в протестных движениях [ править ]

Маруяма участвовал в протестах Анпо против пересмотра Договора о безопасности между США и Японией на ранней стадии, в 1959 году, и стал участвовать в различных акциях протеста и публиковать заявления, противоречащие договору. [4] Вскоре после того, как 19 мая 1960 года премьер-министром Нобусуке Киши шокировало действие Договора через Сейм , Маруяма стал одним из главных лиц движения против Договора. 24 мая он произнес драматическую речь «Время выбора» ( Sentaku no toki ) перед переполненной толпой в зале в центре Токио.. Маруяма утверждал, что Япония стоит перед выбором между демократией и диктатурой. Он также утверждал, что из-за возмутительных действий Киши простые японцы должны были поддержать протесты против Договора, чтобы защитить демократию, даже если они не возражали против самого Договора. [5]

Однако позже Маруяма пожалел о своей главной роли в кризисе 1960 года. После протестов на Маруяму напали противники как справа, так и слева. Справа на него нападали как на сторонника коммунистов и социалистов, а слева его обвиняли в том, что он сторонник очень узкого видения «буржуазной» демократии, которое только поддерживало интересы правящих капиталистических классов. [6] Маруяма наиболее сильно атаковал левый интеллектуал Ёсимото Такааки , у которого было много последователей среди студенческих радикалов « Новых левых» . [7]Во время университетских протестов в конце 1960-х студенческий фронт резко осудил Маруяму как символ «самообманчивой» послевоенной демократии. Маруяма, в свою очередь, раскритиковал это новое студенческое движение, особенно после того, как он подвергся интенсивным преследованиям, а его личный кабинет в Токийском университете был ограблен студентами в 1969 году. [8] Примерно в это время Маруяма сердито противостоял студентам, и Маруяма сказал им. "Даже фашисты не сделали того, что вы пытаетесь сделать!" [9] Подобный эпизод в сочетании с его болезненным здоровьем вынудил его уйти на пенсию в 1971 году. [8] Однако в 1974 году он был назначен почетным профессором того же университета.

Более поздняя жизнь [ править ]

Хотя Маруяма страдал от плохого здоровья, особенно в последующие годы, он продолжал учиться и писать, пока не умер в Токио 15 августа 1996 года. [1] Главной работой его пенсионных лет был трехтомный комментарий к основной работе Фукудзавы Юкичи. Bunmeiron no Gairyaku , основанный на продолжительном семинаре, который он провел с небольшой рабочей группой. Это было опубликовано в 1986 году Иванами Шотен как «Изложение теории цивилизации» (「文明 論 之 概略」 を 読 む). Кроме того, он внес еще несколько заслуживающих внимания, а также противоречивых работ о японской культуре или процессе перевода в современной Японии. Наиболее примечательным является его концепция бассо остинато.. Маруяма обратился к этой музыковедческой концепции, чтобы охватить социально-исторический субстрат, лежащий в основе человеческой мысли. Хотя бассо остинато находится в постоянном движении, люди воспринимают его как относительно стабильную интеллектуальную основу, с помощью которой люди придают смысл жизни. [10]

Почести [ править ]

  • Орден Священного Сокровища , Золотые лучи с шейной лентой, 1976 г. [11]
  • Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия 1993 года за выдающийся вклад в азиатские исследования [12]

Представитель работает на английском языке [ править ]

  • 1963 - Мысль и поведение в современной японской политике. Лондон: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-1-59740-083-1 (ткань) {перепечатано издательством Columbia University Press , Нью-Йорк, 1995. ISBN 978-0-231-10141-7 (бумага) 
  • 1974 - Исследования по интеллектуальной истории Токугава, Япония. Перевод Микисо Хане. Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-07566-2 (ткань) ISBN 978-0-691-00832-5 (бумага)  

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Джеймс Киркуп (23 августа 1996 г.). «Некролог: Масао Маруяма» . Независимый . Проверено 8 сентября 2013 года .
  2. ^ Эндрю E.Barshay, государственный и интеллектуальная Имперская Япония: Общественный Человек в кризисе , California University Press ,, Беркли, ЛосАнджелес, Лондон 1988 с.39
  3. ^ Баршай, оп. соч. стр. 104–108
  4. ^ a b c d e Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 163. ISBN. 9780674988484.
  5. ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 164–66. ISBN 9780674988484.
  6. ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 166. ISBN. 9780674988484.
  7. ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 166–7. ISBN 9780674988484.
  8. ^ a b Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 167. ISBN. 9780674988484.
  9. ^ Карубе, Tadashi (2008). Маруяма Масао и судьба либерализма в Японии двадцатого века . Токио: Международный Дом Японии. п. 168. ISBN 9784924971240.
  10. ^ Рёш, Феликс; Ватанабэ, Ацуко (13 июля 2016 г.). «Приближение к несинтезируемому в международной политике: придать содержание дискурсу безопасности через basso ostinato?» . Европейский журнал международных отношений . 23 (3): 609–629. DOI : 10.1177 / 1354066116656764 . ISSN 1354-0661 . S2CID 148067564 .  
  11. ^ Веб-сайт L'Harmattan (на французском языке)
  12. ^ Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия 1993 года за выдающийся вклад в азиатские исследования ; получено 31.05.2011

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья Маруямы Масао в Международном словаре интеллектуальных историков

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баршай, Эндрю Э. «Представление демократии в послевоенной Японии: размышления о Маруяма Масао и модернизм». Журнал японоведов 18, вып. 2 (1992): 365–406.
  • Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-6749-8442-4.
  • Карубе, Тадаши (2008). Маруяма Масао и судьба либерализма в Японии двадцатого века . Токио: Международный Дом Японии. ISBN 978-4924971240.
  • Рёш, Феликс; Ватанабэ, Ацуко (2017). «Приближение к несинтезируемому в международной политике: придание смысла дискурсам о безопасности через Basso ostinato?» . Европейский журнал международных отношений . 23 (3): 609–629. DOI : 10.1177 / 1354066116656764 . S2CID  148067564 .
  • Сасаки Фумико. Национализм, политический реализм и демократия в Японии: мысли Маруямы Масао. Лондон: Рутледж, 2012.