Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мастер Теодорик
Родившийсядо 1328 ?, Италия?
Умердо 3 марта 1381 г., Прага
Национальностьнеизвестный
Род занятийпридворный художник Карла IV

Мастер Теодорих , на латинском языке Magister Theodoricus (* до 1328 г.? - до 8 марта 1381 г., Прага, действующий - ок. 1360–1380 гг.) Является наиболее документированным богемским готическим художником . Он был любимым придворным художником из Карла IV, императора Священной Римской империи . [1] и первый чешский художник, имя которого можно связать с целым произведением. [2] Теодорих считается главным представителем фазы международной готики, известной как «мягкий стиль». Его шедевр - Часовня Святого Креста в недавно построенном Карлштейнском замке Карлштейн недалеко от Праги., содержащий большую серию слегка увеличенных в натуральную величину панельных портретов святых и других примечательных фигур на золотом фоне. Все убранство часовни было заказано в 1359 году и закончилось в течение нескольких лет. Украшение Часовни Святого Креста было уникальным и беспрецедентным к северу от Альп. [3] Творчество Теодориха несравнимо ни с чем в европейском искусстве после середины 14 века (1360-е гг.). [4]

Жизнь [ править ]

Скорее всего, он приехал в Прагу из Рейнской области (мастерская Вильгельма Кельнского?) [5] после учебной поездки в северную Италию в 1350-х годах. Пуйманова [6] утверждает, что примерно в 1309 году скульптор, описанный как «Магистр Теодорикус де Алемания», который мог быть предком его и его брата - художника Джилетто, работал при дворе Карла II Анжуйского в Неаполе . [7] [а]Срок ожидания гражданских прав в Праге составлял три года, и новоприбывший не мог сразу стать членом братства художников. Дата его внесения в список братства пражских художников (Братство Святого Луки, основанное в 1346 г.), где он был описан как наставник («primus magister») и как «malerius imperatoris», [8] не определена. Ранее предполагалось, что это 1348 год, однако возможно, что почетная функция была ему предложена только тогда, когда он выполнил роспись королевского дворца в Пражском Граде в 1360 году. [9]

В 1359 году он упоминается как «Malerius imperatoris» и владелец дома в Градчанах в Градчанских записях . [10] Его дом снова упоминается в 1368 году (дом № 185 / IV над Úvoz на Градчанской площади. [11] Между 1359 и 1367 годами он работал ведущим придворным художником Карла IV в Праге и в Карлштейнском замке . Император называл своего художника и придворного Pictor noster et famainis . В специальном документе от 28 апреля 1367 года Карл IV подтвердил, что двор Теодориха и поля в деревне Моржинабудет освобожден от всех налогов и других сборов. Эта привилегия также распространялась на наследников Теодориха и была предоставлена ​​в знак признания его украшения королевской часовни в Карлштейне . [1] Двор Теодориха снова упоминается в 1381 году, когда он был продан, в письме Венцеслава IV . Микулаш Мендл из Йилове, отец ювелира Йорга, и ювелира Яна Вачензера продали двор Здене, вдове Ешека Мраза из Лазевиц. Этот документ - единственный, который устанавливает смерть Теодориха до 8 марта 1381 года и указывает, что он не оставил потомков. [12] [13]

Работа [ править ]

Magnum opus Теодориха представляет собой собрание панно и настенных росписей, выполненных по заказу Карла IV для часовни Святого Креста в Карлштейне . Всего 129 работ, все святые, пророки или ангелы. Национальная галерея в Праге сказал , что они «только несколько равных в мире: мы считаем , что это не будет преувеличением сказать , что они выдерживают сравнение с такими художественными памятниками и явлений , как Арена в Падуе , церквей в Ассизи или Sta, Кроче в Флоренция и Папский дворец в Авиньоне ». [14]

Известный своим смелым и энергичным стилем, он считается центральной фигурой в развитии богемского искусства. Как и многие другие готические художники, он использовал очень яркие и привлекающие внимание цвета и смелые линии. Он рисовал мощные фигуры в небольших рамах, наполняя зрителя понятием монументальности. Известный своим использованием света и отражения, он создавал иллюзию бесконечного пространства в своих работах, позволяя свету выходить за пределы кадра. Историки искусства расходятся во мнениях по поводу некоторых аспектов карьеры Теодорика. Один историк отметил, что Теодорих был «уникальным феноменом», работы которого нельзя было объяснить стилистической эволюцией, поскольку не было прецедентов его художественных работ, что заставляет думать, что он, возможно, был самоучкой. Другой ученый придерживается противоположного мнения - что на него повлияло как итальянское, так и французское современное искусство.

Теодорих с последующим продолжением работы своего предшественника на службе Карла IV , в Мастеру Люксембург Генеалогия , [15] , которые окрашены украшения императорского замка-дворца в Карлштейн и «реликтовые сцены» в часовне Богородицы Мария между 1356 и 1357. [16] Этот мастер был знаком с франко-фламандским искусством 1350-х годов [17] и внес важные новшества в настенную живопись в Богемии. Несколько панно, приписываемых мастерской Теодорика, повторяют типологию лиц и паттерны движения фигур Генеалогии. По словам Хомолки, два сильно поврежденных панно с изображением Петра и Павла изЧасовня Святого Креста могла возникнуть непосредственно в мастерской магистра люксембургской генеалогии, поскольку технология их фундаментных слоев более типична для настенной живописи и, таким образом, значительно отличается от других полотен. [18] [19]

Мастерская Теодориха выполнила уникальное общее украшение Часовни Святого Креста в Карлштейнском замке между 1360 и 1365 годами. Часовня принадлежит традиции богато украшенных часовен-реликвий, в том числе императорской часовни в Константинополе , Санкта Санкторум в Латеранском дворце или Сент-Шапель в Париже. Украшение состоит из 129 (первоначально 130) панно в четыре ряда, изображающих поясные фигуры мужчин-святых, женщин-святых и пророков, которые представляли « Армию Небесную».'охраняет мощи, хранящиеся в часовне. В некоторых рамах для картин были небольшие отверстия, в которые можно было вставлять мощи. Изображение святых в Крестовоздвиженской часовне напрямую связано с почитанием их мощей. Возможно, присутствие мощей Страстей служило гарантией того, что по возвращении Христос сойдет в Часовню. [5]

Благодаря стилизации фигур, отказу от готического линейного стиля и моделированию лиц и драпировки с использованием света и тени, картины Теодориха превосходят предыдущий художественный стиль. Понятно, что он был знаком с французской живописью гризайль. [20] Картины можно отнести к Теодорику на основании анализа эскизов и сравнения исполнения картины. Прорисовки композиций, детали лиц и драпировки, а также полное завершение важнейших портретов в Часовне Святого Креста были приписаны Теодориху. Рисование кистью Теодорика на головах картин тонкое и твердое. На драпировках он сильный и энергичный, накладывается на раму. [21]

Изучение типологии голов показало, что форма головы и детали лица, т. Е. Глаза, нос, в ряде случаев полностью идентичны, как если бы они возникли в результате начертания. [22] [23] Однако некоторые лики святых привлекают внимание зрителя своими выдающимися, кажущимися индивидуализированными чертами и психологизированными выражениями, которые предвосхищают портретную живопись 15 века. Портрет евангелиста Луки может быть автопортретом самого Теодориха. [24]

Специализированные мастера выполнили ряд второстепенных задач, таких как изготовление панно, пластмассового декора и ювелирных изделий. [25] Нет никаких записей о художниках, работавших в мастерской Теодорика, однако их должно было быть несколько, судя по размеру комиссии и коротким срокам исполнения, [26], а также по утвержденным типам андерграундов. , подтверждено инфракрасной рефлектографией . [27] Некоторые искусствоведы даже предполагают, что в этом участвовали несколько мастеров и их сотрудники по мастерским. [2]

В Часовне Святого Креста есть два места, свидетельствующих о сопоставлении разных стилей живописи. [5] Их можно найти в идеально выполненных подготовительных рисунках на стене алтаря, которые затем повторяются в более простой форме или в зеркальном отражении в нижних рисунках картин. [28] Предшественник Теодориха, магистр генеалогии Люксембурга , по всей вероятности, создал рисунки на стене часовни Святого Креста . Теодорих предположительно разработал концепцию всей часовни около 1360 года, установив композицию и палитру всех картин. [5] Его отличительный стиль живописи можно найти в нескольких портретах пророков, королей и рыцарей, которые являются частью общей серии.

Новшества в виде натюрмортов появляются в панно отцов церкви, берущем начало в мастерской Теодориха ( Святой Августин , Святой Амвросий , Святой Григорий ). Эти картины, явно созданные другим талантливым художником, отличаются необычайной степенью реализма, пространственным дизайном натюрмортов и сложной цветовой схемой. Обладая этими качествами, они предвосхищают развитие живописи в направлении начала 15 века и североевропейского Возрождения. [29] [30]

Мастер Бертрам , который позже работал в Гамбурге , очевидно, работал в мастерской Теодориха. Мастер Тршебоньского алтаря и художник , который нарисовал Вотивкирх Группу Яна Око Офа Власима скорее всего , также вышли из мастерского Теодориха , а также. По технологии и композиции фреска «Поклонение трех королей» в саксонской капелле собора Святого Вита схожа с картинами Теодориха. [31] По словам Хомолки, иллюминаторы Библии Дома главы A2 и A3 имели много общего с Теодориком или же вышли из его мастерской. [32] Хотя международная готика «Мягкий стиль» не имел прямых наследников, контекст самой мастерской оказывал влияние на последующие поколения художников богемской готики.

Техника панно Теодориха [ править ]

Подготовка панелей (бука) [33], включая двухслойную кремнеземистую и меловую основу, идентична практике во Франции и Германии, но не применяется в Италии . Подготовительный черный рисунок кисти линейный и местами очень детализированный. Однако в последней картине были обнаружены многочисленные расхождения, например, в положении рук. Подготовительный рисунок покрывается слоем свинцовой белила на масляной основе. Этот слой также отражает рассеянный свет, падающий на него через полупрозрачные слои лазури, и просвечивает через самые верхние части драпировки. Сама картина выполнена яичной темперой, чередующейся слоями масла. [34]Масляная основа позволила как оформление контрастных цветных слоев, так и постепенное моделирование объема. Для живописи Теодорика характерно нанесение полулазурных слоев с помощью медленно сохнущей масляной (возможно, ореховой) основы, что позволяет рисовать « мокрым по мокрому» . [35] [21] В телесных тонах влажная масляная основа позволяет моделировать плавные переходы в один слой путем добавления пигмента alla prima ( Charlemagne ). [36]

Другим специализированным художникам, создавшим сложную систему декораций, было необходимо совместно работать над окончательной формой картин. К ним относятся рельефное оформление фона и рамы картин (пастилья), [37] декор из клееной пластмассы, небольшие аппликации ювелира, отлитые из олова и свинца в формы, золочение фона и изделия ювелира, например, прикрепленные крестики. к панно с серебряными гвоздями. [38]

  • Святой Лука , Национальная галерея Праги

  • Матфей Апостол , Национальная галерея Праги

  • Екатерина Александрийская , Национальная галерея Праги

  • Карл Великий , Национальная галерея Праги

  • Святой Людовик IX Франции

  • Святой Иероним , Часовня Святого Креста, Карлштейн

  • Св. Симона , Часовня Святого Креста, Карлштейн

  • Святой Морис , Часовня Святого Креста, Карлштейн

  • Апостол Иуда , Часовня Святого Креста, Карлштейн

  • Святой Григорий , Национальная галерея Праги

Настенные росписи часовни Святого Креста Карлштейнского замка [ править ]

Поклонение королей

На фресках в Часовне Святого Креста изображено апокалиптическое пророчество - ожидание Второго пришествия Христа в Судный день . [39] Стены напротив друг друга на сводах оконных ниш часовни приписываются мастеру Теодориху и его мастерской. Драпировка фигурок отличается мягким моделированием света. Благодаря своим приглушенным цветам он напоминает гризайль.способ окраски. Лица тесно связаны с несколькими панно Теодорика и неоднократно имеют характерный мотив волос и усов, скрученных в отдельные пряди. Картина украшена позолоченными рельефными украшениями, а фоны сцен заполнены золотыми пластиковыми звездами. [40]

Апокалиптический Бог в мандорле окружен хорами ангелов (западная ниша) [ править ]

Цветовая схема картины адаптирована к противоположной стене, изображающей Поклонение двадцати четырех стариков (двенадцать пророков и двенадцать апостолов, или 24 мировых правителя), приписываемых Мастеру генеалогии Люксембурга . Монументальная картина Бога выполнена в гризайле. В руке Бог держит семь звезд и книгу, над которой висят семь подсвечников.

Благовещение Деве Марии (северо-восточная ниша, северный свод) [ править ]

Сцена Благовещения по высокому качеству исполнения имеет много общего с самыми передовыми технологиями, используемыми в панно мастерской Теодорика (Святой Амвросий). Крылья архангела Гавриила сделаны из полос жести, украшенных лазурной росписью и позолоченным пластиковым декором. Углубляют пространство многоугольная готическая архитектура собора и диагональная стойка для чтения Девы Марии.

Поклонение Трех Королей (северо-восточная ниша, южный свод) [ править ]

Самая большая и хорошо сохранившаяся картина изображает святое семейство в хижине с животными и трех царей, несущих дары. Высокое художественное качество исполнения, специфическая типология лиц и стиль живописи свидетельствуют о мастере Теодорике как о художнике этой работы. Картина отличается прежде всего тщательной проработкой деталей (фигура Младенца Христа, пряди бакенбардов и волос, плетеный забор, пластически выполненная царская корона и прекрасные дары). Фигура третьего короля, считающаяся криптопортретом Карла IV , является самым первым подобным появлением монарха в европейском искусстве. [39]

Встреча Христа с Марией Магдалиной и Марфой / Помазание Христа в доме Симона (юго-восточная ниша, северный свод) [ править ]

Картины сильно повреждены, однако моделирование одежды светотенью, типология лиц и исполнение рук имеют близкие аналоги в панно Мастера Теодорика.

Воскрешение Лазаря / Noli me tangere (юго-восточная ниша, южный свод) [ править ]

Богатая композиция с пейзажными пейзажами на заднем плане сильно повреждена, однако многочисленные аналогичные формальные аналогии ставят ее рядом с фресками мастера Теодориха в Часовне Святого Креста.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Fajt J, 1998, стр. 226
  2. ^ a b Vítovský, Několik poznámek k problematice Karlštejna, Zprávy památkové péče 11, 1992. pp 1-14
  3. ↑ V. Kramář, в: Fajt J, 1998, p. 219
  4. ^ А. Matějček в: Файт J, 1998, с. 219
  5. ^ a b c d Иржи Файт, в: Дрейк Бём Б., Файт Дж, 2005, стр. 13–14
  6. ^ Pujmanová О., 1982, с. 226
  7. ^ Винни Лучерини, La Cappella di San Ludovico nella Cattedrale di Napoli, le sepolture dei sovrani angioini, le due statue dei re e gli errori della tradizione storiografica moderna, Zeitschrift für Kunstgeschichte 70. Bd., Pp H. 1 (2007), стр. 1-22
  8. ↑ Барбара Дрейк Бём, в: Дрейк Бём Б, Файт Дж, 2005, стр. 76
  9. ^ Фердинанд Тадра - Йозеф Патера, Pražské malířské bratrstvo a jeho cechovní kniha
  10. ^ Fajt J, 1998, стр 228
  11. ^ Fajt J, 1998, стр. 229
  12. ^ Йозеф Тейге, Listiny děkanství karlštejnského, Praha 1906, s.24-25, č.14.
  13. ^ Александр Михайлович Прохоров. Большая советская энциклопедия, том 25. Нью-Йорк: Макмиллан, 1973, с. 584.
  14. ^ "Магистр Теодорикус, придворный художник императора Карла IV" Иржи Файта и Яна Ройта, опубликованный Национальной галереей в Праге в 1998 году ISBN  80-7035-161-6
  15. ^ Йиржи Файт, в: Drake Boehm B, Fajt J, 2005, с. 10
  16. ^ Йиржи Файт, Ян Royt в: Fajt J, 1998. стр. 136
  17. ^ Йиржи Файт, в: Drake Boehm B, Fajt J, 2005, с. 12
  18. Перейти ↑ Homolka J, 1997, p. 354
  19. ^ Hana Blochová, средневековые методы искусства росписи Карлштейн, в: Файт J, 1998, с. 532
  20. Перейти ↑ Homolka J, 1997, p. 362
  21. ^ a b Вера Фрёмлова, Заметки об убранстве Часовни Святого Креста, в: Fajt J, 1998, стр. 508-515
  22. ^ Radana Hamsíková, Theodoric's Workshop Практика: Состав и форма Patterns, Technologia Artis 3, 1993
  23. ^ Radana Hamsíková Вариации подготовительных рисунков и вопросов семинарапрактике, в:. Fajt J, 1998, стр 526-527
  24. ^ Fajt J, 1998, стр. 243
  25. ^ Моймир Гамшик, техника Мастер Теодорих, в:. Fajt J, 1998, стр 506-507
  26. ^ Radana Hamsíková, Master Theodoric's Подготовительные чертежи, Technologia Артис 2, 1992
  27. ^ Fajt J, 1998, стр. 247
  28. ^ Hana Hlaváčková, 1998, стр. 206-215
  29. Перейти ↑ Homolka J, in: Fajt J (ed.) 1998, p. 289
  30. ^ Fajt J, 1998, стр. 458
  31. Перейти ↑ Homolka j, in: Fajt J (ed.), 1998, p. 295
  32. Перейти ↑ Homolka J, in: Fajt J (ed.), 1998, p. 284
  33. ^ Radana Hamsíková, Мастер Теодорих - St Claire, Technologia Артис 2, 1992
  34. ^ Моймир Гамшик, Йиндржие Томек, технические Параллели между 14. Century Mural и панно, Technologia Артис 2, 1992
  35. ^ Моймир Гамшик, Мастер Theodoric's Живопись Техника муравей его происхождения, Technologia Artis 2, 1992
  36. ^ Blochová Н, в: Fajt J (ред.), 1998, стр. 533
  37. ^ Моймир Гамшик, пастилья - Происхождение и их техническая история, Technologia Артис 2, 1992
  38. ^ Hamsik М, в: Fajt J (ред.), 1998, стр. 507
  39. ^ a b Иржи Файт, Ян Ройт, в: Fajt J, 1998. стр. 175, стр. 178
  40. ^ Jan Pasálek, Мастер Теодорих - Росписи в Святой Руд Часовня в замке Карлштейн, Technologia Артис 2, 1992

Заметки [ править ]

  1. ^ "магистр Теодорикус де Алемания и Гилектус братство eius exuerunt noviter nobis quod pro scultura et pictura figurae piae personae clarae memoriae domini avi nostri statuta fuerunt eis gagia"

Источники (англ.) [ Править ]

Книги и главы [ править ]

  • Барбара Дрейк Бем, Йиржи Файт, Прага, Корона Богемии, 1347-1437 , 384 стр., Metropolitan Museum of Art Series, 2005, ISBN 978-0300111385 
  • Иржи Файт (редактор), магистр Теодорикус, придворный художник императора Карла IV: Иллюстрированное украшение святынь в замке Карлштейн , 549 страниц, Публикации Национальной галереи 1998, ISBN 9788070351604 
  • Хана Главачкова, Рисунки на стенах Часовни Святого Креста в Великой башне, в: Иржи Файт (ред.), Магистр Теодорикус, придворный художник императора Карла IV: Иллюстрированное украшение святынь в замке Карлштейн , 1998 г.
  • Хана Блохова, Средневековые художественные приемы росписи Карлштейна, в: Иржи Файт (ред.), Магистр Теодорикус, придворный художник императора Карла IV: Живописные украшения святынь в замке Карлштейн , 1998, стр. 528–538
  • Яромир Хомолка, Художники и мастерские, участвовавшие в живописном оформлении Часовни Святого Креста помимо Мастера Теодорика, в: Иржи Файт (редактор), магистр Теодорикус, придворный художник императора Карла IV: Иллюстрированное украшение святынь в замке Карлштейн , 1998, с. 278–295.
  • Герхард Шмидт, Карлштейн, в: KM Swoboda (ed.), Gothic in Böhmen, Мюнхен, 1969.
  • Власта Дворжакова, Мастер Теодорик , Одеон Прага 1967
  • Антонин Фридл, магистр Теодорикус. Das Problem seiner malerischen Form, Artia Praha 1956 г.

Статьи [ править ]

  • Моймир Хамсик, Мастер Теодорика "Техника живописи и ее происхождение", Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Вратислав Неедли, Судьба часовни Крестовины в Карлштейнском замке в свете письменных источников, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Зора Грохманнова, «Картины на дереве мастера Теодориха и их реставрация Национальной галереей», Вестник Национальной галереи 1, 1991
  • Зора Грохманнова, Мастер Теодорик - Распятие, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Радана Хамсикова, Мастер Теодорик - St Claire, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Моймир Хамсик, Пастилья - Происхождение и их техническая история, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Вера Фромлова, Предварительные выводы об историческом ремонте картин, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Йиндржих Томек, Доротея Печова, Анализ настенных росписей в капелле Святого Крестья в замке Карлштейн, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Иржи Тршештик, Фигурные рисунки в часовне Святой Крестины, найденные под панелью «Живопись и новые открытия», Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Моймир Хамсик, Йиндржих Томек, Технические параллели между фресками и панно 14 века, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Хана Кохлова, Дальнейшие результаты исследования картин Теодориха, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Радана Хамсикова, Подготовительные рисунки мастера Теодорика, Technologia Artis 2, 1992 on line
  • Радана Хамсикова, Практика мастерской Теодорика: композиция и узоры форм, Technologia Artis 3, 1993 on line
  • Хана Блохова, Рельефный декор в чешской живописи XIV века, Technologia Artis 3, 1993 on line

Другое (cs.) [ Править ]

  • Иржи Файт (редактор), магистр Теодорикус, дворни малирж цисарже Карла IV., 621 с., Национальная галерея против Празе 1997, ISBN 80-7035-142-X 
  • Jaromír Homolka, Malíři a dílny pracující na výzdobě kaple sv. Kříže vedle Mistra Theodorika, s. 350-368, в: Иржи Файт (ред.), Магистр Теодорикус, дворни малирж цисарже Карла IV., Народная галерея против Празе, 1997 г.
  • Hana Hlaváčková, Kresby na stěnách v kapli sv. Kříže ve Velké věži, s. 270-279, in: Иржи Файт (ред.), Magister Theodoricus, dvorní malíř císaře Karla IV., Národní galerie v Praze 1997
  • Иржи Файт, Хана Главачкова, Яромир Хомолка, Ян Ройт, Каталог kreseb na omítce a nástěnných maleb v kapli sv. Kříže, s. 547-577, in: Иржи Файт (ред.), Magister Theodoricus, dvorní malíř císaře Karla IV., Národní galerie v Praze 1997
  • Моймир Хамсик, господин Теодорик. Technologie malby a její Historické souvislosti, s. 578-579, in: Иржи Файт (ред.), Magister Theodoricus, dvorní malíř císaře Karla IV., Národní galerie v Praze 1997
  • Hana Blochová, Výtvarné technologie a výzdoba kaple sv. Kříže, s. 600-610, in: Иржи Файт (ред.), Magister Theodoricus, dvorní malíř císaře Karla IV., Národní galerie v Praze 1997
  • Пуйманова Ольга, Умени добы Карла IV. a jeho vztahy k Neapoli, s. 217-240, in: Mezinárodní vědecká konference: Doba Karla IV. v dějinách národ ČSSR, Univerzita Karlova, Praha 1982
  • Карел Стейскал, Umění na dvoře Karla IV., Artia Praha 1978
  • Альберт Кутал, České gotické umění, Obelisk Praha 1972
  • Власта Дворжакова и др. Мистр Теодорик , SNKLU Praha 1967
  • Власта Дворжакова, Доброслава Менцлова, Карлштейн, Státní nakladatelství krásné literatury a umění, Прага 1965

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-галерея искусств: МАСТЕР ТЕОДЕРИК, чешский художник (работал в 1350-70 гг. В Праге)
  • Оксфорд Ссылка: Мастер Теодорик
  • Карлштейнский замок