Мастер Страстей Карлсруэ является notname немецкого живописца позднего готического периода активного в Верхнем Рейне . Он оказал большое влияние на других художников региона, его можно отождествить со страсбургским художником Гансом Хирцем . Он назван в честь его главной работы, Страстей по Карлсруэ, хотя, возможно, он также был художником, стоящим за фресками в бывшей доминиканской церкви в Страсбурге, известной только по двум копиям 17 века (цветной рисунок и гравюра).
Страсть Карлсруэ [ править ]
 | Эта статья может сбивать с толку или непонятна читателям . ( Январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Страсти Карлсруэ - это алтарь на панели, изображающий Страсти Христовы, написанные для церкви Святого Фомы в Страсбурге около 1450 года и разделенные во время Реформации. С 1858 года большинство панелей были снова собраны в Страсбурге, а это означает, что шесть панелей теперь находятся в Государственном кунстхалле Карлсруэ . Однако одна из фотографий «Арест Иисуса» остается в музее Вальрафа-Рихарца в Кельне . Каждая панель имеет ширину 46 см и высоту 67 см, но их первоначальная компоновка сейчас неизвестна.
Молитва на горе Оливерса (Карлсруэ)
Арест (Кельн)
Терновый венец (Карлсруэ)
Несение креста (Карлсруэ)
Раздевание (Карлсруэ)
Прибивание к кресту (Карлсруэ)
Панели показывают особый нарративный, визуальный и символический язык их художника и включают персонажей низшего класса. [1] Их интерпретация Страстей напоминает цели современного Devotio Moderna , рекомендовавшего независимое изучение Священных Писаний и личные отношения с Богом. [2]
Повествовательные качества панелей также являются новинкой в искусстве Верхнего Рейна и повлияли на развитие живописи в регионе. Сходство в рендеринге драпировок связывает Мастера страстей Карлсруэ с мастером исследований драпировки - первый, возможно, учил второго. Влияние Мастера страстей Карлсруэ можно увидеть в искусстве Верхнего Рейна между 1485 и 1500 годами, особенно в художниках, работавших в Страсбурге. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ (на немецком языке) См., в частности, R. Suckale: Süddeutsche szenische Tafelbilder um 1420 - 1450, Erzählung im Spannungsfeld zwischen Kult- und Andachtsbild . В: W. Harms (ed.): Text und Bild, Bild und Text. DFG-Symposion 1988 г. Штутгарт 1990 г.
- ^ (на немецком языке) С. Таммен: Gewalt in der Kunst des Mittelalters: Ikonographien, Wahrnehmungen, Ästhetisierungen . В: C. Herberichs, M. Braun: Gewalt im Mittelalte. Мюнхен 2005, с. 309.
- ^ (на немецком языке) М. Рот: Strassburger Zeichnungen in der Nachfolge der Karlsruher Passion . В: D. Lüdke et. al .: Die Karlsruher Passion: ein Hauptwerk Straßburger Malerei der Spätgotik. Остфильдерн 1996.
Библиография [ править ]
- (на немецком языке) Л. Фишель: Die Karlsruher Passion und ihr Meister . Карлсруэ 1952
- (на немецком языке) Ф. Блазиус: Bildprogramm und Realität. Untersuchungen zur oberrheinischen Malerei um die Mitte des 15. Jahrhunderts am Beispiel der Karlsruher Passion . Франкфурт 1986 (Диссертация)
- (на немецком языке) Д. Людке, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe (Hrsg.): Die Karlsruher Passion: ein Hauptwerk Straßburger Malerei der Spätgotik , (Katalog zur Ausstellung Die Karlsruher Passion , Staatliche Kunsthalle Karlsruhe 1996). Остфильдерн 1996
- (на немецком языке) В. Францен: Die Karlsruher Passion und das «Erzählen in Bildern». Studien zur süddeutschen Tafelmalerei des 15. Jahrhunderts . Берлин 2002 (Диссертация)
Внешние ссылки [ править ]
- Die Karlsruher Passion , Staatliche Kunsthalle Karlsruhe
