Мбайя или Mbyá являются этнической группой, обычно называют «индейцы», которые ранее варьировались по обе стороны от реки Парагвай , на севере и северо - западе Парагвая границы, на востоке Боливии , а в соседней провинции Мату - Гросу - ду - Сул , Бразилия . Их также называли Кадувео. В 16 веке мбайя назывались Гуайкуру , это имя позже использовалось в общем для всех кочевых и полукочевых индейцев Гран-Чако . Народ кадивеу в Бразилии - это сохранившаяся ветвь мбая. [1]
Мбая назвали себя эйгуайеги «народом пальм», имея в виду изобилие пальм в их родной стране. (Имя эйгуайегис похоже на название агацес или аигейс , имя, которое чаще применяется к родственному паягуа . Возможно, эти два народа были почти одинаковыми в 16 веке.) Мбая говорили на языке гуайкуру . [2] Они были «грозными» бойцами и «держали европейцев - поселенцев и священников - в страхе» более 300 лет. [3]
Мбая были кочевниками. С лошадьми, захваченными у испанцев, мбайя развили конную культуру примерно к 1600 году и представляли серьезную угрозу для испанских и португальских поселенцев, миссионеров и правительств Парагвая, Боливии и Бразилии примерно до конца 19 века. Они также совершили набеги и поработили другие индийские группы, особенно гуану . В целом они были дружны с паягуа , которые жили вдоль реки Парагвай и имели речную культуру.
История
Термины Мбая и Гуайкуру были синонимами первых испанских колонистов. Guaycuru стало собирательным названием, применяемым ко всем этническим группам, говорящим на схожих языках, названных Guaycuruan, в то время как имя Mbayá относилось более узко к нескольким слабо организованным группам северного Гран Чако. . [4] В 18 веке испанцы считали, что мбая насчитывала от семи до восьми тысяч человек. [5]
Впервые познакомившись с испанскими исследователями в первые десятилетия XVI века, мбая жили к северу от реки Пилькомайо на западном берегу реки Парагвай . [6] В 1542 году испанский губернатор Парагвая Альвар Нуньес Кабеса де Вака с союзниками гуарани начали крупную военную операцию против мбая к северо-востоку от Асунсьона . Мьяба совершали набеги на оседлые народы гуарани, и испанцы согласились помочь им защитить. Экспедиция увенчалась успехом, но помогла создать стойкую вражду между мбайя и испанцами. [7] В течение следующего столетия мбая приобретали воровством или торговлей лошадей, железные инструменты и оружие у испанцев и становились более опасными, особенно для гуарани, которые жили к востоку от реки Парагвай . В 1661 году часть мбайя мигрировала к востоку от реки, уничтожила миссию иезуитов , также называемую сокращением , и вытеснила гуарани в старый регион Итатин, расположенный к юго-западу от современного города Кампу-Гранди, Бразилия . [8]
Мбайя и другие группы Guaycuruan разработали конскую культуру, похожую во многих отношениях , что из равнинных индейцев в Северной Америке . Они оба совершали набеги и торговали с испанцами, часто заключая мир с одним городом или регионом, нападая на другой. [9] С 1651 по 1756 год мбайя представляли серьезную угрозу для испанцев в Парагвае, восточные и южные группы заключили непростой мир с испанцами в последний год. [10] Первая умеренно успешная римско-католическая миссия среди мбайя была основана в 1760 году к востоку от города Консепсьон в Парагвае , таким образом начав процесс поглощения их населением Парагвая. [11]
Однако мбая никогда не были объединены политически. В то время как некоторые заключили мир с парагвайцами, в северной части Чако банды мбая выступили против испанских властей и иезуитов, выходящих из Санта-Крус-де-ла-Сьерра , Боливия. Миссия Санто-Корасон, основанная в 1760 году, была самой восточной из боливийских миссий, и первоначально в ней проживало 2287 человек чикитос . Миссия преследовала политическую цель найти и обезопасить наземный путь от испанских поселений в Боливии до поселений в Парагвае. После того, как военная экспедиция, организованная иезуитами против мбая, начала военные действия, мбая убили священника-иезуита и множество чикито в 1763 году. В ответ иезуиты захватили с помощью уловки 500 воинов мбая и разогнали их для других миссий. В течение следующих 30 лет, до 1793 года, мбайя угрожали области Санто-Корасон, довели поселение до бессилия и сохранили эффективный контроль над боливийским Чако. [12] Только в 1870-х годах была проложена дорога через северный Чако от Санта-Крус до Корумбы, Бразилия. [13]
Расположенные на границе между португальской Бразилией и испанским Парагваем, мбая также совершили набег на португальцев, хотя они заключили с ними мир в 1791 году. Владельцы ранчо в Парагвае в 1796 году убили 300 индейцев, в том числе одиннадцать вождей мбая, тем самым нарушив давнее мирное соглашение между Мбая и парагвайцы. Мбая ответила набегами на поселения и помогала португальцам в их конфликтах с испанцами и парагвайцами. [14] К 1800 году большая часть мбая переместилась к востоку от реки Парагвай в провинцию Мату-Гросу-ду-Сул , Бразилия. [15] Португальцы и недавно получившие независимость бразильцы снабдили их оружием и боеприпасами и купили скот и лошадей, украденные ими с парагвайских ранчо. Однако к 1840-м годам бразильцы пытались заставить мбайя жить в постоянных поселениях, но без особого успеха. [16]
Во время Парагвайской войны (1864-1870 гг.) Мбайя, особенно отряд Кадивеу, сражались на стороне Бразилии. [17] Их обоих хвалили за храбрость и осуждали бразильские офицеры за «безграничную жажду грабежа». Они понесли тяжелые потери в результате сражений и болезней. Один бразильский генерал сказал, что Бразилия обязана своим постоянным контролем над южной частью Мату-Гросу мбая. [18]
Во время и после войны эпидемия оспы уничтожила их население, и с притоком большого числа бразильских поселенцев мбая потеряли свои земли и стали рабочими и владельцами ранчо. [19] В 1870 году часть группы кадивеу мбайя переехала в Аргентину, где их потомков насчитывается 1000 человек. Группа Kadiweu или Caduveo также сохранилась в Бразилии. В качестве награды за военную службу в 1903 году бразильское правительство предоставило им территорию в Мату-Гросу-ду-Сул, где проживает около 1400 человек. [20]
Гуана
Гуана (также называемые чане и лаяна), говорящие на аравакском языке , были вассалами мбая, отношения, которые, согласно испанским источникам, существовали в 1548 году, а возможно, и намного раньше. [21] Гуана были земледельцами и пешеходами, в отличие от кочевых мбая, которые стали наездниками к началу 17 века. В начале 18 века гуана жили в семи больших деревнях с населением 1000 и более человек на западном берегу реки Парагвай между 19 и 22 южными широтами. Позже в 18 веке некоторые из них мигрировали вместе с мбайей к востоку от реки Парагвай. В начале 18 века их число, возможно, великодушно, оценивалось в от 18 000 до 30 000 человек. В 1793 году их насчитывалось около 8 200 человек. [22]
Гуана предоставили вождям мбая рабочую силу, сельскохозяйственную продукцию, текстиль и жен, а взамен мбая предоставили защиту и европейские товары, такие как железные инструменты. Культуры гуана и мбая постепенно становились более похожими, поскольку мбая переняли сельское хозяйство и ткачество, а гуана стали заниматься конным спортом. Мбая увеличили свою численность, строго ограничиваясь поздними браками и абортами , смешанными браками с гуанами и пленными женщинами из других этнических групп. [23] Испанские хронисты описывают гуана как послушных. Мбая, высокомерные и этноцентричные, были описаны испанскими летописцами как удивительно доброжелательные и уважительные в обращении со своими подданными-гуана. [24]
Смотрите также
- Парагвайское индийское искусство
Заметки
- ^ «Kadiwéu: Введение». Povos Indígenos no Brasil. (получено 3 декабря 2011 г.)
- ^ Сэгер, Джеймс Скофилд (2000), Граница миссии Чако: Опыт Гуайкуруана , Тусон: University of Arizona Press, стр. 5
- ↑ Готт, Ричард (1993), Земля без зла: утопические путешествия по водоразделу Южной Америки , Лондон: Verso, стр. 48.
- ^ Стюард, Джулиан Х., изд. (1946), Справочник индейцев Южной Америки , Vol. 1, Маргинальные племена , Смитсоновский институт, правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 215
- ^ Saeger (2000), стр. 34.
- ^ Сэгер, Джеймс Скофилд (2008), "Война, реорганизация и реадаптация на окраинах испанского владычества - Чако и Парагвай", Кембриджская история коренных народов Америки, Том 3, Южная Америка , Кембридж: Кембридж University Press, стр. 258.
- ^ Saeger (2000), стр. 5-6.
- ↑ Gott, стр. 19-20; Мартинес, Сесилия Габриэла (январь-июнь 2017 г.), «Кавалейрос против Флечероса: тридцать лет войны чикито-гуайкуру на испано-португальской границе (1763–1793)», Америка. Revista de Estudios Latinoamericanos , стр. 333–334; Стюард, стр. 215.
- ^ Муни, Джеймс. Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Стюард, стр. 215.
- ^ Saegar (2000), стр. 30.
- ↑ Gott, стр. 133–136; Мартинес, Сесилия Габриэль (2017), «Кавалейрос против Флечероса: Treinta años de guerra chiquito-gaycurú en la frontera luso-española (1763-1793)», Americania: Revista de Estudios Latinoamericanos , № 5, стр. 330-340.
- Перейти ↑ Gott, p. 141.
- ^ Фут и др., Стр. 163.
- ^ Сантос-Гранеро, стр. 38.
- ↑ Foote et al, pp. 163-166.
- ↑ Стюард, стр. 216-217.
- Перейти ↑ Foote et al., Pp. 168-171.
- ^ Футдр, с. 168-172
- ^ "Kadiweu", http://www.everyculture.com/South-America/Kadiw-u.html , по состоянию на 27 ноября 2017 г.
- ^ Сантос-Гранеро, Фернандо (2009), Vital Enemies , Остин: Техасский университет Press, стр. 38. Загружено из Project Muse .
- ↑ Стюард, стр. 239-240.
- ^ Saegar, стр. 18, 87-88, 116.
- ^ Хемминг, Джон (1978), Красное золото: Завоевание бразильских индейцев, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, стр. 394-395.