Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуайкуру
Дебре - Carga de cavalaria guaicuru.jpg
Изображение кавалерии Гуайкуру во время атаки Дебре
Регионы со значительной численностью населения
 Бразилия , Парагвай , Аргентина , Уругвай   
Языки
Гуайкуруанские языки
Религия
Анимизм
Родственные этнические группы
Гуарани
Кочевники Гуайкуру от Дебрета
Не путать с людьми Гуайкуры .

Guaycuru или Guaykuru является общим термином для нескольких этнических групп коренного населения в Гран - Чако региона Южной Америки , говорящих связанных Языки гуайкуру . В XVI веке, во время первых контактов с испанскими исследователями и колонистами, народ Гуайкуру жил в современных странах Аргентины (к северу от провинции Санта-Фе ), Парагвае , Боливии и Бразилии (к югу от Корумбы ). [1]

Имя пишется guaycurú или guaicurú на испанском (множественное число guaycurúes или guaicurúes ) и guaicuru на португальском (множественное число guaicurus ). Первоначально он был оскорбительный эпитетом к Мбайи народу Парагвая на гуарани , что означает «дикий» или «варвар», который впоследствии был распространен на всю группу. Он также использовался в прошлом для включения других народов региона Чако, но теперь он ограничен теми, кто говорит на языке Гуайкуру.

Впервые столкнувшись с испанцами в 16 веке, народы Гуайкуру оказали сильное сопротивление испанскому контролю и усилиям католических миссионеров по их христианизации . Они не были полностью умиротворены до начала 20 века.

Подразделения [ править ]

Гуайкуру XVI века, по всей видимости, был южной группой мбайя, а не отдельным народом. Термины Мбая и Гуайкуру были синонимами первых испанских колонистов. Guaycuru стало собирательным названием Guaycuruan, применяемым ко всем группам, говорящим на схожих языках. [2]

Основными сохранившимися ветвями Гуайкуру являются: [1]

Другие группы Гуайкуру исчезли за последние 500 лет:

Mocoví, Toba и Pilagá называют себя qom и, по-видимому, образуют языковой и этнический континуум. [1] Они были помещены вместе с Abipón в «Южный» дивизион, а Kadiweu помещены сами по себе в «Северный» дивизион. Место Payaguá в этой классификации до сих пор остается спорным. [1]

Некоторые авторы, такие как Кеведо , Хант , Мейсон , Гринберг и Виегас Баррос , объединили языки Гуайкуру и Матагуай в большую языковую семью Матако – Гуайкуру , но пока не ясно, являются ли сходства между словарями этих двух семейств. из-за общего происхождения или заимствования. [1]

Культура [ править ]

Народы Гуайкуру жили в основном к западу от рек Парана и Парагвай от Санта-Фе в Аргентине на север до Бразилии и Боливии.

Народ Гуайкуру состоял из множества групп, составляющих разные этнические группы с разными, но похожими языками. Гуайкуруанцы никогда не были политически едиными и часто были враждебны друг другу, а также другим народам. [3]

Впервые встретившись с ними в 16 веке, гуайкуру жили в Гран-Чако, негостеприимном районе для сельского хозяйства и поселений в глазах испанских колонистов. Они были охотниками-собирателями и кочевниками, перемещаясь с места на место в зависимости от сезонных ресурсов. Губернатор Парагвая Альвар Нуньес Кабеса де Вака сказал в 1540-х годах Гуайкуру:

«Эти индейцы - великие воины и отважные люди, которые питаются олениной, маслом, медом, рыбой и кабаном ... Они каждый день ходят на охоту, потому что это их единственное занятие. Они ловкие и быстрые, такие многословные. что они утомляют оленей и ловят их руками ... Они добры к своим женам ... Их очень боятся все другие племена. Они никогда не остаются более двух дней на одном месте, но быстро убирают свои дома , матированное ... " [4]

Абипон Гуайкуруанцы приобрели лошадей у ​​испанцев в конце 16 века и в течение 50 лет развили культуру лошадей, аналогичную культуре равнинных индейцев Северной Америки. Они и другие жители Гуайкуру приобрели лошадей и крупный рогатый скот, совершая набеги на испанские гасиенды и поселения гуарани, а также в миссии иезуитов к востоку от рек Парагвай и Парана. Между набегами они обменивали шкуры, воск, мед, соль и рабов гуарани испанцам в обмен на ножи, топоры и другие продукты. Подвижность, обеспечиваемая лошадью, облегчила гуайкуруанский контроль над другими народами в Чако и сделала набеги на испанцев и их индийских союзников прибыльным предприятием. [5]

Паягуа, населяющие берега реки Парагвай к северу от города Асунсьон, были исключением из конной культуры других гуайкуруанцев. Паягуа бороздили реку на каноэ, ловили рыбу и собирали съедобные растения и совершали набеги на своих сельскохозяйственных соседей, гуарани, на востоке. Паягуа также стали великими торговцами как с испанцами, так и с другими гвайкуруанцами. Паягуа угрожали испанцам путешествовать по реке Парагвай в течение 200 лет. [6]

Банды и семейные группы, составлявшие гвайкуруанцев, были матрилокальными и экзогамными . Группы объединялись только в торжественных случаях, особенно в период сбора урожая дикого меда и стручков альгарроба ( Prosopis ), которые использовались для производства сброженного алкогольного напитка. Воссоединения использовались для определения лидеров, укрепления отношений между бандами и облегчения ухаживаний и браков. [7]

Население гуайкуруанцев в Чако в доиспанские времена, по оценкам, достигало 500 000 человек. Хотя документация в основном отсутствует, гуайкуруанцы пострадали от эпидемий европейских болезней, возможно, в меньшей степени, чем их оседлые сельскохозяйственные соседи, такие как гуарани. Население гуайкуруанцев в середине 17 века оценивается в 40 000 человек. [8]

История [ править ]

В 1542 году Кабеса де Вака откликнулся на просьбу гуарани наказать враждебно настроенного гуайкуру. Он отправил большую экспедицию испанцев и солдат гуарани из Асунсьона и напал на лагерь Мбайяс, также называемый Эйгуайегис. Испанцы и гуарани убили многих и взяли в плен 400 человек. Однако после битвы гуайкуруанцы сохранили контроль над Чако и постепенно приобрели лошадей, вкус к испанской говядине, железное оружие и инструменты. В 17 веке рейды Гуайкуруана вынудили покинуть Консепсьон-дель-Бермехо в Аргентине и перенести Санта-Фе в Аргентину.. В ответ в 1677 году испанцы убили 300 торговцев Мбаян, которые разбили лагерь недалеко от Асунсьона. К началу 1700-х годов отряды гвайкуруанских воинов численностью до 400 человек атаковали испанские поселения в Тукумане и других близлежащих аргентинских провинциях. Их набеги вынудили испанцев покинуть некоторые приграничные районы. Частые испанские военные экспедиции против гвайкуруанцев были успешными только временно, если вообще были успешными. [9]

Крупнейший набег Гуайкуруанцев произошел в 1735 году, когда 1000 мокоби и тоба напали на провинцию Сальта., Аргентина. Они убили или захватили сотни людей, выкупили некоторых пленников и держали других в рабство, а также много скота. Рейды Мбая в Парагвае в течение того же десятилетия привели к гибели 500 парагвайцев и похищению 6000 голов скота. Однако мощь Гуайкуруана достигла своего апогея. Эпидемия оспы с 1732 по 1736 год убила многих, особенно Mocobis; Испанские поселения вторгались в Чако, и некоторые гуайкуруанцы переняли испанскую культуру и религию. Более того, человеческое давление на Чако привело к ухудшению его окружающей среды, и он стал менее подходящим в качестве среды обитания для традиционной культуры охоты и собирательства, а также для стада лошадей и крупного рогатого скота народов Чако. [10]

Миссионеры- иезуиты предпринимали безуспешные попытки установить миссии или сократить численность гуайкуруанцев в начале 1600-х годов. Их первая успешная миссия была организована среди мокоби в Сан-Хавьере , к северу от Санта-Фе, Аргентина, в 1743 году. Было организовано несколько других миссий среди различных этнических групп гуайкуру, и численность миссии достигла пика от 5000 до 6000 человек в начале 1780-х годов. . Население миссий было нестабильным, так как многие гуайкуруанцы вернулись к своим кочевым путям после проживания в миссии. Многие гуайкуруанцы к этому времени также были интегрированы в испанскую экономику, выращивая скот, выращивая урожай и работая за заработную плату - хотя многие также продолжали контрабанду и воровство скота и оставались враждебными по отношению к испанцам.[11]

Отклонить [ править ]

Тобас в провинции Формоза , Аргентина, 1892 год.

К началу 19 века, когда страны Южной Америки стремились к независимости от Испании, гуайкуруанские народы были разделены между теми, кто жил в миссиях и, по крайней мере, частично интегрировался в испаноязычное и христианское общество, и теми, кто продолжал жить кочевниками в более изолированных части Гран-Чако. Во время движения за независимость 1810-х и 1820-х годов некоторые гуайкуруанцы служили в колониальных армиях за независимость, другие возобновили свои набеги и изгнали поселенцев из части аргентинского Чако. Однако давняя неприязнь между различными этническими группами, составляющими гвайкуруанцев, привела к междоусобной войне между тобами, макоби и альбипонами. Мбая все больше и больше поглощались бразильским обществом. [12]

В 1852 году недалеко от Асунсьона все еще существовала «небольшая депрессивная колония» некогда могущественного Паягуа. [13] Последний известный Паягуа, Мария Доминга Миранда, умерла в начале 1940-х годов. [14] Abipón вымерли во второй половине XIX века. [15] Мбая получили землю от Бразилии за их помощь в Парагвайской войне (1864-1870), но выжили только как Кадиве, которых в 2014 году насчитывалось 1400 человек. [16]

Все еще кочевые Тобас и Мокови в аргентинском Чако продолжали сопротивляться наступающей границе. В 1884 году они потерпели решительное поражение и согласились жить в дальнейшем в сокращениях. Несколько тысяч тоба в изолированных регионах Боливии, Парагвая. и Аргентина сохранила некоторые элементы автономии до 20 века. В 1904 году тысячелетнее движение , подобное танцу призраков на североамериканском западе, вспыхнуло среди тоба, но было быстро подавлено, когда 500 тобанцев были отбиты во время нападения на Сан-Хавьер, Санта-Фе , Аргентина. В 1924 году аргентинская полиция и военные убили 400 тоба в ходе так называемой резни в Напальпи . [17]

В переписи 1968 года в Аргентине было подсчитано 16 548 тоба и 1202 близкородственных пилага. 2600 тоба жили в Боливии. В 1968 году в Аргентине проживало от 3000 до 6000 мокови [18].

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Ален Фабр (2006), Los guaykurú , часть 3 Los pueblos del Gran Chaco y sus lenguas . Suplemento Antropológico, том 41, выпуск 2, стр. 7–132. Асунсьон, Парагвай. [1] , по состоянию на 15 ноября 2017 г.
  2. ^ Стюард, Джулиан Х., изд. (1946), Справочник индейцев Южной Америки , Vol. 1, Маргинальные племена , Смитсоновский институт, правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 215
  3. ^ Saegar, Джеймс Шофилд (2000), Регион Чако Миссия Frontier: Guaycuruan Опыт , Tucson: Университет Аризоны Press, стр 3-5.. Антропологи сопротивлялись называть этнические группы Гуайкуруа «племенами», поскольку не существовало никакого племенного правительства или отдельных племенных территорий.
  4. ↑ Готт, Ричард (1993), Земля без зла: Утопические путешествия по водоразделу Южной Америки, Нью-Йорк: Verso, стр. 49-50. Неясно, что Кабеса де Вака имел в виду под «маслом», поскольку в 16 веке у Гуайкуру не было домашнего скота.
  5. ^ Saegar, стр. 5-9
  6. ^ Saegar, стр. 18-19. Паягуа, возможно, также дали свое имя реке Парагвай и стране Парагвай.
  7. ^ Citro, Сильвия (2009), "Лос Indigenas chaqueños ан ла MiradaделосИезуитас Германос," Антропос , Том 104, стр. 399
  8. ^ Saeger, стр. 6
  9. ^ Saeger, стр. 5-13
  10. ^ Сигер, стр. 21-25. Есть заметное сходство между поражениями гуайкуруанцев и равнинных индейцев Северной Америки.
  11. ^ Saegar, стр. 29-40
  12. ^ Saegar, стр. 166-169
  13. Перейти ↑ Gott, pp. 58-59
  14. ^ Гансон, Барбара (2017), «Evueví Парагвая: адаптивные стратегии и ответы на колониализм», Америка , том 74, выпуск 52, стр. 463. Загружено из Project Muse.
  15. ^ "Abipón", https://www.britannica.com/topic/Abipon , по состоянию на 21 ноября 2017 г.
  16. ^ "Kadiweu", Povos Indigenas no Brasil, https://pib.socioambiental.org/en/povo/kadiweu/260 , по состоянию на 21 ноября 2017 г .; Саегар, стр. 178
  17. ^ Saegar, стр. 176-177
  18. ^ Saegar, стр. 178-179