В Abipones ( испанский : Abipones , сингулярное Abipón ) были коренные жители из Аргентины «s Гран - Чако региона, говорящих на одном из языков Guaicuruan . [1] Они перестали существовать как независимая этническая группа в начале 19 века. [2] Небольшое количество выживших ассимилировалось в аргентинское общество. [1]
Всего населения | |
---|---|
Считается вымершим народом [1] | |
Языки | |
Абипон (Каллага) [1] | |
Религия | |
Анимизм , шаманизм , позднее христианство | |
Родственные этнические группы | |
Тоба , Pilagá , Mocoví, другие Guaycurú народы |
История
Изначально абипоны занимали Гран-Чако в Аргентине в нижнем течении реки Бермехо . [1] Изначально они были сезонно мобильным народом охотников, собирателей, рыбаков и, в некоторой степени, фермеров. [2]
К 1641 году абипоны уже получили лошадь от испанских поселенцев и бросили сельское хозяйство для скота и конных налетов. К тому времени они все еще жили к северу от реки Бермеджо [3]. Их начали бояться их соседи и испанские фермеры, и они даже угрожали крупным городам. [2] [3]
Вероятно, они были вытеснены к югу от их первоначального ареала испанцами [4] и другими местными племенами, такими как тобы . [3] В конце концов они были сосредоточены на территории Аргентины, лежащей между Санта-Фе и Сантьяго-дель-Эстеро , между Рио-Бермеджо на севере и рекой Саладо на юге. [3]
До появления лошадей в регионе они существовали за счет охоты, рыбалки, сбора пищи и лишь ограниченного количества сельского хозяйства. [1] С появлением лошади произошли изменения в региональном и, в частности, в способе выживания абипонов. Они перешли от сельского хозяйства к охоте на лошадях, диких коровах , нанду , гуанако , оленях и пекари . Лошади также заставляют их совершать набеги на испанские ранчо и даже на города Асунсьон и Корриентес . [1]
С 1710 года крупные военные усилия испанцев начали постепенно навязывать власть абипонам. [2] К 1750 году среди них были учреждены иезуитские миссии (в основном Мартином Добрижоффером , который был миссионером в Парагвае в течение восемнадцати лет [3] ), и они были в значительной степени христианизированы [3] и стали вести оседлый образ жизни. [2] У колоний были постоянные проблемы с испанскими поселенцами, и на них часто совершались набеги тоба и мокови , враждебные народы гуайкуру. [3]
К 1768 году более половины абипонов умерли от болезней [2], и их было не более 5000 человек. [5] Изгнание иезуитов испанцами в том году было роковым для абипонов. Когда они попытались вернуться к своему прежнему образу жизни, они обнаружили, что их традиционные земли заняты поселенцами и другими коренными народами. [2] Тоба и Мокови, которым помогла болезнь, уничтожили их как нацию менее чем за полвека. [3] Выжившие ассимилировались в аргентинское население в целом. [2] Они научились говорить по- испански и отказались от своих старых обычаев.
Считается, что последний носитель языка абипон умер в 19 веке. [2]
Внешний вид и обычаи
По словам Мартина Добрижоффера, который прожил среди них семь лет, Абипоны были группой высоких, хорошо сложенных, красивых людей с черными глазами, орлиным носом и густыми черными волосами, которые они выщипывали со лба до корона как племенной знак. [6] Лица, груди и руки женщин были вытатуированы черными фигурами различного рисунка в соответствии с их возрастом и социальным статусом, а губы и уши обоих полов были проколоты. [5]
Мужчины были храбрыми бойцами, их главным оружием были лук и стрела, копье и дубинка , вырезанные из местного дерева лиственных пород, известного им как нетерге , а также болеадоры . [5] В бою они носили доспехи, сделанные из шкуры тапира, поверх которой была пришита шкура ягуара. [5] Даже женщины-абипоны считались агрессивными и обладали значительной властью в религиозных обрядах своего народа. [2]
Абипоны были хорошими пловцами и наездниками. Во время пятимесячного сезона паводков они жили на островах или даже в укрытиях, построенных на деревьях. [5]
Они разделяли большинство обычаев Гуайкуру, включая куваду. [3] Они редко выходили замуж до тридцати лет и были исключительно целомудренными. [5] Чарльз Дарвин сообщил, что «с Abipones, когда мужчина выбирает жену, он торгуется с родителями о цене. Но часто случается, что девушка отказывается от того, что было согласовано между родителями и женихом, упорно отвергая само упоминание о замужестве. Она часто убегает и прячется, ускользая таким образом от жениха ». [7] Детоубийство было обычным явлением, в одной семье воспитывалось не более двух детей. Молодняк кормился грудью два года. [6]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Абипон» . Британская энциклопедия . I: A-ak Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Encyclopdia Britannica Inc., стр. 33 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ Б с д е е г ч я J Маккензи, Джон; Хейвуд, Джон; Холл, Саймон (2005). Народы, нации и культуры: AZ народов мира, прошлого и настоящего . Великобритания: Касселл. ISBN 978-0304365500.
- ^ Б с д е е г ч I Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Перейти ↑ Chisholm 1911 .
- ^ а б в г д е Добрижоффер, Мартин (1784). Historia de Abiponibus [ Отчет о Abipones ] (на латыни). Вена.
- ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). " Abipones ". Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 65.
- ^ Дарвин, Чарльз (2004) [1871]. Происхождение человека . Пингвин Классика. ISBN 978-0140436310.