Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Природная крепость, Виджаянагара
Сторожевой пост, район Виджаянагар

Город Vijayanagara был городским ядром имперского города и прилегающих княжеств из столицы империи Виджаянагара в течение 14 -го века до 16 - го века нашей эры. В заметках иностранных путешественников, таких как Абдур Раззак , перс , посетивший Виджаянагару в 1440 году, упоминаются семь укреплений перед воротами королевского дворца. На большой территории между первым и третьим укреплениями находились сельскохозяйственные поля, сады и жилые дома. Записки Роберта Сьюэлла описывают бесчисленные магазины и базары. (рынки) между этим укреплением и дворцом заполнены людьми разных национальностей.

Столица в средневековой литературе [ править ]

Столица Империи Виджаянагара была основана на берегу реки Тунгабхадра Харихарой ​​I и Букка Райей I в начале 14 века. Столица росла с необычайной быстротой в первые десятилетия правления Сангамы и стала одним из крупнейших городов мира в 15-16 веках. [1] [2] Столица имела великолепную планировку с фортами, дворцами, садами и храмами. [3] Строительство крупных ирригационных сооружений в 15 веке при императоре Дева Рая и при императоре Кришне Дева Рая в начале 16 века было одной из основных причин процветания и расширения города. [2] Несколько иностранных путешественников посетили город в 15 и 16 веках и были впечатлены великолепием города. Персидский путешественник Абдур Раззак, посетивший столицу в 15 веке, описал город следующими словами: «Город Виджаянагар таков, что зрачок глаза никогда не видел такого места, а ухо ума никогда не был проинформирован о том, что в мире существует что-то, что могло бы сравниться с ним » [4] . Португальский путешественник Доминго Паес говорит о городе:« Это самый обеспеченный город в мире ». [5] Доминго Паесбыл потрясен городом и заявил: «Людей в городе бесчисленное множество, настолько много, что я не хочу записывать это, опасаясь, что это будет сочтено невероятным. То, что я увидел, казалось таким же большим, как Рим, и очень красивым. к виду; в нем много рощ деревьев, много садов и садов фруктовых деревьев и много водоводов, текущих посреди него, а местами есть озера ". [6] Итальянский путешественник Николо Конти, посетивший город в 1420 году н.э., оценил окружность города в шестьдесят миль и был впечатлен силой его укреплений. [7]

Раскопки [ править ]

В ходе недавних раскопок были обнаружены археологические артефакты, датируемые с 3 века до нашей эры до начала 2 тысячелетия, документальные свидетельства более чем семисот важных мест. Эти места включают курганы пепла , древние поселения, мегалитические кладбища, храмы и наскальные рисунки . Эти находки показывают, что район Виджаянагара был густо заселен в течение долгого периода до создания империи.

Земля [ править ]

Начиная с его крайними укреплений , то княжество Виджаянагар пролетами от Anegondi на севере до Hosapete на юге и занимает общую площадь в 650 квадратных километров. [8] [9] Ядро Виджаянагары, площадью 25 км², включает реку Тунгабхадра, текущую по скалистой местности с огромными валунами, сложенными массивными образованиями. В дополнение к этому естественно устрашающему ландшафту строители построили укрепления, окружающие царственный город, в несколько слоев. [10]Скалистые холмы служили отличными сторожевыми точками для сторожевых башен, а гранитные валуны служили сырьем для строительства храмов. К югу от реки каменистый ландшафт исчезает, его место занимает плоская пахотная земля, где были построены большие и маленькие храмовые комплексы. Самые большие человеческие сообщества были расположены к югу от орошаемых земель, которые орошались системой искусных каналов и дамб, направляющих воду в столицу из реки. [11] На пике своего развития в Виджаянагаре, возможно, было до миллиона жителей.

Зонирование [ править ]

Археологи для простоты разделили столицу на множество зон. Из них две основные зоны - это Священный центр и Королевский центр. Первые, обычно расположенные вдоль южного берега, характеризуются наибольшей концентрацией религиозных построек. Королевский центр примечателен своими величественными сооружениями, как гражданскими, так и военными. Сам центр власти империи находился в центре этой области.

Исламский квартал также иногда называют, поскольку мавританский квартал расположен между северным склоном холма Маляванта по направлению к и воротами Таларигатта. По словам археологов, в этом районе останавливались высокопоставленные мусульманские офицеры королевского двора и военные. [12]

Легенды [ править ]

Две важные легенды, связанные с Хампи, основным районом Виджаянагара, сыграли важную роль в том, что он стал местом паломничества за несколько веков до эры Виджаянагара. Одна из легенд описывает местную богиню Пампу, которая вышла замуж за Вирупакши (Господа Шивы) на холме Хемакута и впоследствии считалась воплощением Парвати . От Пампы произошло имя Пампе или (на каннада) Хампе . Другая легенда основана на индуистском эпосе « Рамаяна», в котором Господь Рама и его брат Лакшмана искали Ситу в окрестностях древней столицы Кишкиндхи и встретили Ханумана на холме Ришьямука. Сугреева, король обезьян в изгнании, и Рама заключили завет, чтобы помочь друг другу найти Ситу и избавиться от злого короля Вали . Это соглашение отмечается наличием храма, в котором находятся иконы Господа Рамы, Лакшмана и Сугриева. Хануман, набожный последователь Рамы, как говорят, родился на холме Андженадри недалеко от реки Тунгабхадра, обращенной к Хампи. Отсюда его имя Анджанея . [13] Археология прослеживает историю Хампи до неолитических поселений, а письменные свидетельства подтверждают, что в более недавнее время этот район находился под властью Чалукья , Раштракутаса , Хойсаласа и, наконец, крошечного королевства Кампили.

Легендарная ассоциация этой местности с Господом Вирупакшей (Харихара и Букка Рай исповедует шиваитскую веру) и Господом Рамой (олицетворение совершенного царя) не ускользнула от основателей империи. Его природная суровость и труднодоступность, должно быть, были дополнительными причинами выбора этого места для столицы новой империи. [14] Во время правления империи Виджаянагара был известен как один из самых красивых городов Индии. [15] медная пластина надпись ( Tamarashasana ) из Marappa (один из братьев Сангама) датирована 1346 и прослеживает родословную Сангама, идентифицирующий семейное божество Сангама ( gotradhidaivam ) в качестве Лорда Вирупакши Хампи. [16]Были найдены надписи, свидетельствующие о возвышении Господа Вирупакши до Раштра девата (Бога Царства). Ко времени Букки I столица уже превратилась в большую столицу, и надписи называют ее великим Нагари по имени Виджая, расположенным в Хемакуте . [17]

Форты и дороги [ править ]

Храм во внешнем укреплении

Империя Виджаянагар создавала свои города в первую очередь для защиты от вторжений. Сам город был крепостью и во всех смыслах спроектирован так. Он был построен из массивных каменных и земляных стен, с крепостями на вершинах холмов и сторожевыми башнями, разбросанными по всей его длине и ширине. Посетители города, независимо от их гильдии и намерений, должны были пройти через сильно укрепленную и охраняемую территорию, прежде чем добраться до главного городского ядра, что давало им возможность увидеть мощь, защищавшую империю. Массивные укрепления стояли на всех возможных въездах в главный мегаполис и в других важных местах. Дополнительными оборонительными элементами были сторожевые посты и бастионы, расположенные вдоль дорог, ворот и вершин холмов, которые обеспечивали максимальную видимость. [18]

Столица была политическим нервным центром империи, а также центром торговли и паломничества. Посланники из других королевств, торговцы, паломники, солдаты и простые люди путешествовали по великому городу по его обширной сети дорог. Исследования показали, что более 80 объектов, связанных с транспортом, связаны несколькими широкими дорогами шириной от 30 до 60 м, которые являются основными транспортными путями в центр города. Более мелкие дороги, шириной менее 10 м, вели к храмам, поселениям и поливным полям. Все основные дороги можно было наблюдать со сторожевых вышек, ворот и домов отдыха. [19]

Городские поселения [ править ]

Большая столичная область города была населена королевскими особами, имперскими офицерами, солдатами, земледельцами, ремесленниками, купцами, рабочими и другими. Литературные источники этой эпохи свидетельствуют о наличии на окраинах города крупных военных лагерей. За пределами мегаполиса по сельской местности были разбросаны обнесенные стеной города и деревни. Некоторые поселения могли быть населены всего несколькими тысячами человек, в то время как другие были достаточно большими, чтобы вместить от десяти до пятнадцати тысяч жителей. В каждом поселении было несколько святынь и храмов. Многочисленные реликвии периода Виджаянагара были потеряны из-за заселения этих поселений современными поселенцами. [19]

Сельское хозяйство и ремесло [ править ]

Хотя сегодня городской пейзаж кажется бесплодным, есть зарегистрированные свидетельства обширной вырубки лесов и многочисленных сельскохозяйственных работ. Это говорит о том, что ландшафт резко изменился. Практически все доступные пахотные земли орошались различными инновационными методами. Значительный процент населения занимался сельским хозяйством, что делало город самодостаточным для продуктов питания. Это позволило ей выдержать длительные осады, которых было много за три века существования империи. Многочисленные каналы были прорыты, чтобы обеспечить постоянное водоснабжение узкой плодородной земли, граничащей с рекой Тунгабхадра . Многие из этих каналов используются до сих пор, хотя обычно их модифицируют в соответствии с текущими требованиями. Многие танки ( насыпи), созданные для хранения воды, такие как резервуар Камалапура, все еще используются. Раскопки на участке интенсивных исследований показали наличие шестидесяти насыпей водохранилищ. [20] Были зарегистрированы многие другие сельскохозяйственные объекты, такие как контрольные дамбы, стены для контроля эрозии и колодцы. Конечным результатом этих систем стал сложный сельскохозяйственный ландшафт, характеризующийся множеством режимов ведения сельского хозяйства, соответствующих сложной топографии, ресурсам, потребностям и различным группам населения. [21]

Сандур, который сформировал южную границу большого столичного региона, до сих пор известен железными и гематитовыми рудами. Железный шлак и другие металлургические отходы задокументированы более чем на тридцати объектах. Пять из них относятся к периоду Виджаянагара и содержат мастерские по выплавке чугуна. [21]

Священные места [ править ]

Камень наги Виджаянагара

Помимо оживленного торгового и военного лагеря, в столичном районе было более ста сорока священных мест, что делало его важным центром религии и религиозного паломничества. Наряду с храмами на жилых и оборонительных объектах зафиксированы многочисленные священные изображения и сооружения. Священные места включают большие храмы с высоким gopuras , такие как храм Малликарджуна в городе Mallappanagudi находится на главной дороге , соединяющей современные Hosapete и Vijayanagara и построен в период Дэв Raya I . [22]Есть много небольших храмов и святынь. Еще более многочисленны изображения божеств, вырезанные на поверхности валунов и плит, а также камни героев ( девственные ), которые также считались священными. Также часто встречаются скульптурные изображения Ханумана , Бхайравы , Вирабхадры и богинь в различных формах, а также изображения из народных традиций, такие как камни наги ( змеиные камни), связанные с ритуальной деятельностью женщин. Также присутствуют гробницы, связанные с мусульманскими жителями города. [22]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Политическая экономия ремесленного производства: Ремесленная империя в Южной Индии, Карла М. Синополи, стр.146.
  2. ^ a b Средневековая история Декана: Памятный том в честь Пуршоттама А. Ра Кулакарни, М. А. Найим, Теотонио Р. Де Соуза с.106
  3. ^ Его. И Civ. Для класса Vii, Тата Макгроу-Хилл, стр.46
  4. ^ Танцующая девочка: История ранней Индии Balaji Садасиван p.241-243
  5. ^ Всесторонняя история средневековой Индии Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки стр.136
  6. ^ Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода, стр.856
  7. ^ Всесторонняя история средневековой Индии Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки стр.137
  8. ^ Исследования, проведенные городским обследованием Виджаянагара, пришли к выводу, что древний укрепленный город со всеми окруженными стенами пригородными поселениями окружал эту территорию. Некоторые пригороды были такими же большими, как и города, и до сих пор населены людьми, New Light on Hampi, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, с. 5
  9. ^ Эти данные полностью совпадают с работами персидского путешественника Абдура Раззака, который оценил размер столицы в 1440 году в 540 км² - Хампи, Путеводитель, Департамент туризма, Индия, публикация Good Earth, 2003, стр. 101
  10. ↑ Надпись Харихары II, датированная 1378 годом, говорит об укреплении Виджаянагар, что это было похоже на «руки, протянутые, чтобы обнять холм Хемакута» - Хампи, Путеводитель, Департамент туризма, Индия, публикация Good Earth, 2003, стр. 63
  11. ^ В полузасушливых странах, таких как район Виджаянагара, обильная и свободно текущая вода была лучшим показателем процветания империи. Система водоснабжения в Виджаянагаре представляла собой сложную систему снабжения сельскохозяйственной и питьевой водой, которая была настолько развита для своего времени, что большинство ее функций были включены в проект плотины Тунгабхадра в 1950-х годах - Хампи, Путеводитель, Департамент туризма, Индия, Публикация Good Earth, стр. 88
  12. ^ http://www.hampi.in/Stay_&_Tour/Zones_of_Hampi.htm Архивировано 23 февраля 2010 г. в Wayback Machine Zones в Хампи
  13. ^ Святыня находится здесь с каменной резьбой Хануман отметками его место рождения. Ашрам Чинтамани на берегу реки недалеко от Анегонди отмечает место, где Сугрива сражался с Вали, и место смерти Вали от рук Господа Рамы. В крайнем северо-восточном углу Виджаянагара находится курган, который, как полагает Джон МакКим Малвилл, «Новый свет на Хампи», «Недавнее исследование в Виджаянагаре», под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, МАРГ, 2001, с. . 132
  14. ↑ Хампи, Путеводитель, Департамент туризма, Индия, публикация Good Earth, 2003, стр. 20–27.
  15. ^ Португальский путешественник Доминго Паес писал в 1520 году, что в Виджаянагаре улицы были красивыми с красивыми домами с балконами и галереями, Хампи, Путеводитель, стр. 70, Департамент туризма, Индия
  16. ↑ New Light on Hampi, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, стр. 13
  17. ^ Epigraphia Carnatica , V, Hn 133; Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, стр. 22
  18. ↑ Карла М. Синополи и Кэтлин Д. Моррисон, Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, с. 104
  19. ^ a b Карла М. Синополи и Кэтлин Д. Моррисон, Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, МАРГ, 2001, стр. 106
  20. ↑ Карла М. Синополи и Кэтлин Д. Моррисон, Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, с. 107
  21. ^ a b Карла М. Синополи и Кэтлин Д. Моррисон, Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, с. 108
  22. ^ a b Карла М. Синополи и Кэтлин Д. Моррисон, Новый свет на Хампи, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, МАРГ, 2001, стр. 109

Ссылки [ править ]

  • Хампи, Путеводитель, Департамент туризма, Индия, публикация Good Earth, Нью-Дели 2003 ISBN  81-87780-17-7
  • New Light on Hampi, Недавнее исследование в Виджаянагаре, под редакцией Джона М. Фрица и Джорджа Мичелла, MARG, 2001, ISBN 81-85026-53-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Экономическое разнообразие и интеграция в доколониальной индийской империи