Медина Туниса

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Поиск источников:  «Медина Туниса»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Крыши Медины
Место расположения	Тунис , Тунис
Ссылка	36bis
Надпись	1979 (3-я сессия )
Расширения	2010 г.
Площадь	296,41 га (732,4 акра)
Буферная зона	190,19 га (470,0 акров)
Координаты	36 ° 49'N 10 ° 10'E / 36,817 ° с. Ш. 10,167 ° в. / 36,817; 10,167 Координаты: 36 ° 49'N 10 ° 10'E.  / 36,817 ° с. Ш. 10,167 ° в. / 36,817; 10,167
Расположение Медины Туниса в Тунисе

Медина Туниса является медина четверть из Туниса , столицы Туниса . Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 года. ^[1]

Медина содержит около 700 памятников, включая дворцы , мечети , мавзолеи , медресе и фонтаны, относящиеся к периодам Альмохадов и Хафсидов . ^[2]

История [ править ]

Медина Туниса, основанная в 698 году на месте первоначальной мечети Зитуна , развивалась на протяжении всего средневековья. ^[3] Основная ось проходила между мечетью и правительственным центром на западе, в касбе . На восток эта же главная дорога простиралась до Баб-эль-Бхара . Расширения на север и юг разделили главную Медину на два пригорода: север ( Баб-Суика ) и юг ( Баб-Эль-Джазира ). ^[4]

До халифата Альмохадов другие города, такие как Махдия и Кайруан, были столицами. В соответствии с правилом Альмохадов, Тунис стал столицей Ifriqiya , ^[5] и в соответствии с периодом Hafsid он превратился в религиозный, интеллектуальный и экономический центр. ^[6] Именно в период Хафсидов Медина, как мы ее знаем сейчас, приняла свою основную форму. ^[7] Постепенно он приобрел ряд зданий и памятников, сочетающих стили Ифрикии , Андалузии и Востока, но также заимствуя некоторые колонны и капители римских иВизантийские памятники.

Социальная и городская структура [ править ]

На площади 270 гектаров (670 акров) ^[8] (плюс 29 гектаров (72 акра) для района касба) и почти 110 000 жителей, в Медине проживает одна десятая населения Туниса и шестая часть городского населения. площадь агломерации.

Сложная организация городской ткани питала всю колониальную литературу об опасной Медине, анархической и хаотической, и о территории засад. Однако, начиная с 1930-х годов, с появлением первых этнологов, исследования показали, что расположение районов Медины не является случайным, а дома строятся в соответствии с четкими социокультурными нормами, систематизированными в соответствии со сложными типами человеческих отношений . Многие публикации подробно описывают развитие модели Медины и системы приоритезации общественных и частных пространств, жилых и коммерческих, священных и мирских.

Городская планировка Медины Туниса отличается тем, что не подчиняется геометрическим схемам или формальным композициям, таким как линии сетки . Тем не менее, оси север-юг и восток-запад сопоставимы с римскими кардо и декуманусом (улицы Сиди Бен Арус, Джемаа Зитуна и Паша), которые пересекаются во дворе мечети Зитуна , дома молитвы и кабинетов. Магистрали включают главные улицы; второстепенные улицы и, наконец, небольшие тупики. Иногда целые частные места отводятся женщинам. Застроенная среда, как правило, характеризуется совмещением больших участков (600 м ² ) и совместной собственности.

Концепция общественного пространства в Медине неоднозначна, где улицы рассматриваются как продолжение домов и подлежат социальным тегам. Понятие индивидуальной собственности невелико, и экспонаты на базарах часто выплескиваются на шоссе. Эту идею подкрепляет площадь магазина (около 3 м ² ) и спальни (10 м ² ).

• Вечер на площади Рамдхане Бей

• Площадь Рамдхане Бей

• Улица Эль-Хальфауин

• Бир-ладжар-стрит

В случае с домашней архитектурой, чем дальше здание от магазинов, тем больше оно ценится. Концепция отказа и конфиденциальности имеет первостепенное значение. Позднее внедрение канализационной системы означает, что по улицам Медины все еще течет много сточных вод. Самые большие дома и знатные места обычно расположены в районе самой высокой отметки - квартале Касба . Террасы на крыше Медины также является важным местом для общественной жизни, как показаны в фильме Halfaouine по Фериду Богедера .

В настоящее время каждый район сохраняет свою культуру, и соперничество может быть сильным. Таким образом, северный пригород поддерживает футбольный клуб Espérance Sportive de Tunis, а южный - район конкурирующего Club Africain . Медина наметилось также социальной сегментации: в районах Tourbet - эль - бея и Касба богаче, с населением судей и политиков, улица паша военные и буржуазия (торговцы и знатные), а также небольшие общины , такие как Hafisa где еврейское население проживало традиционно. ^{[ требуется разъяснение ]}

Архитектура [ править ]

Династия Мурадидов была великими строителями в Медине. Хаммуда-паша (1631–1666) отвечал за строительство многих базаров в Медине, а также многих дворцов, включая Дар Хаммуда Паша и предшественника современного Дар Эль Бея . В 1655 году он приказал османским архитекторам построить мечеть Хаммуда Пача в турецком стиле с элегантным восьмиугольным минаретом, ниже которого он построил свой семейный мавзолей. ^[9] Его сын Мурад II Бей (1666–1675) построил медресе Мурадия , посвященное школе мусульманского права Малики . ^[10]Сын Мурада Мохамед бей Эль Муради (1686–1696) построил несколько памятников в Тунисе, включая ( мечеть Сиди Махрез ) по образцу мечетей Стамбула с большим центральным куполом.

Husainid правитель Али ибн Хусейн II (1759-1782) имел Tourbet эль - бей построил на юге Медины как мавзолей для своей семьи, ^{[11] [12]} Это самый большой надгробный памятник в Тунисе. ^[13]

Во времена Мухаммеда III ас-Садика (1859–1882) стены Медины были в таком плохом состоянии, что в некоторых местах грозили обрушиться. В 1865 году он начал их снос вместе с рядом исторических ворот Медины: Баб Картахена , Баб Суйка , Баб Бнет и Баб Эль Джазира .

Внутренняя архитектура [ править ]

• Дар Ласрам
• Дар Аль Джазири
• Дар Бах Хамба
• Дар Бен Айед

• Крупный план традиционной двери Медины

• Вестибюль Дар Османа

Достопримечательности [ править ]

Городские ворота [ править ]

• Баб-эль-Бхар

• Баб Сиди Касем

Медресе [ править ]

С Hafsid эпохи, медресе появились в Медине Туниса , который появился в стиле арабских Orient. Он был создан, чтобы служить Альмохадам , собирая работников для государственных служб. Султаны Хафсидов позаботились об учреждении медресе, и принцессы участвовали в этих усилиях, а также в инициативах ученых и имамов в этой области, и несколько медресе стали связующим звеном с покровителями. Создание школ продолжалось после аннексии Туниса Османской империей , но назначение этих медресе со временем изменилось. С 17 века, когда прибыли османы, они использовали эти медресе для распространения своей ханафитской культуры. маддхаб . Однако в ХХ веке роль этих медресе в основном ограничивалась размещением студентов, обучающихся в университете Эз-Зитуна .

Мечети [ править ]

В Медине находится большинство великих мечетей столицы, построенных еще до французского протектората.

Главная мечеть Зитуна была построена в 732 году в самом сердце Медины, а затем перестроена в 864 году. Она также долгое время была важным местом культуры и знаний, выступая в качестве дома для Университета Зитуны до обретения независимости Тунисом. Здесь до сих пор проводятся церемонии, отмечающие основные даты мусульманского календаря, которые регулярно посещает президент республики.

Мечеть Касба построен между 1231 и 1235, была вторая мечеть будет построена в Медине, предназначенных для самих правителей, которые жили в соседнем Касба. Он особенно выделяется куполом из сталактитов, предшествующим михрабу, и своим минаретом, который напоминает купол Кутубии в Марракеше и является самым высоким в Медине.

Мечеть Ksar обряда Ханафи, расположенная напротив Дар Хуссейн (Бабы Менара), была построена в 12 - м веке под династией Khurasanid . ^[14]

Мечеть Юсеф Дей сначала функционировала как молельня, а затем превратилась в мечеть в 1631 году и является первой мечетью османско-турецкого периода. Мечеть Хаммуда-Пача, построенная в 1655 году, была второй мечетью ханефитского обряда, построенной в Тунисе, в то время как мечеть Сиди Махрез является самой большой мечетью этого типа в стране. Построенный с 1692 по 1697 год, он вдохновлен Османской империей и напоминает некоторые стамбульские мечети, такие как Голубая мечеть (построенная между 1609 и 1616 годами) и Йени Валиде (завершенная в 1663 году). Мечеть Эль-Джедид , построенная основателем династии Хусейнов Хусейном Первым беем между 1723 и 1727 годами, имеет, как и мечети Юсефа Дея и Хаммуда-Паша, восьмиугольный минарет в османском стиле.

• Мечеть Аль-Зайтуна

• Суд мечети Зитуна

• Мечеть Эль Ксар XII века (за исключением минарета XVII века)

• Юсеф Дей Моску (Первая половина 17 века)

• Молельная комната мечети Сиди Махрез (конец 17 века)

• Вид на мечеть Сахеб Эттабаа (начало 19 века)

Дворцы [ править ]

Дворцы или Дарс - один из важнейших исторических памятников древнего города Туниса, который был населен политиками, богатым классом и сановниками города.

• Дар Ласрам

• Дар Бен Ачур

• Дар Аль Джазири

Современное искусство [ править ]

В Медине , старом городе Туниса, находятся два крупнейших проекта современного искусства Туниса . Каждый год Медина чередуется между ВМЕШАТЕЛЬСТВОМ и Городом мечты . Эти два арт-проекта инвестируют в общественное пространство и используют внутренние и внешние элементы этих старых зданий для создания произведений искусства . Но это также места, где публика может испытать уникальный опыт современного искусства.

Город мечты был основан в 2007 году Сальмой Уисси и Софиан Уисси «в ответ на политическую ситуацию в Тунисе и для того, чтобы повторно присвоить общественное пространство, конфискованное политиками». Это по-прежнему уникальный арт-проект, бросающий вызов современной эстетике страны. Каждый выпуск фестиваля предлагает Тунису различные творения в нескольких областях искусства: танец, пластическое искусство, видео, театр, музыка, литература, перформанс и т. Д. Работы вдохновлены социальной темой года и созданы для каждого конкретного места.

ИНТЕРФЕРЕНЦИЯ - первый проект светового искусства такого масштаба на африканском континенте.Первое издание,основанное Айменом Гарби и Беттиной Пельц в 2016 году, имело успех благодаря коллективным усилиям почти 200 волонтеров, сообщества Медины, множества организаций, учреждений и компаний, а также множества международных художников. И Гарби, и Пелц создали этот фестиваль из-за отсутствия разнообразия профессиональных возможностей для молодых творцов Туниса . В ответ эти два куратора создали пространство для коллективного создания новых рабочих мест и расширения художественных перспектив.

Городская и социальная структура Медины предлагает благодатную почву для создания современного искусства и производства на конкретных объектах. И фестивали, и другие культурные инициативы в Тунисе извлекли выгоду из социальной среды контекста Медины, и она по-прежнему считается нишей для художественного роста и развития. Художники и создатели поражены богатством архитектурной и социальной ткани старого города и находят это вдохновляющим и стимулирующим для своих произведений искусства. Поскольку джентрификация еще не повлияла на Медину в больших масштабах, социальная и городская среда предлагает предметы и места, которые можно открыть и стать частью художественного процесса как для международных, так и для национальных художников, чтобы исследовать современные социальные миры Туниса.

За последние десять лет современное искусство становится важной частью идентичности самой Медины Туниса.

См. Также [ править ]

• Религия в Тунисе
• Церковь Сент-Круа в Тунисе , бывшее церковное здание
• Мавританская архитектура

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Association pour la sauvegarde de la medina de Tunis (на французском языке)
• Объект ЮНЕСКО в тунисской медине
• квартал Хафсия в медине Туниса
• бывший еврейский квартал (хара) Медины