Мексиканцы в Омахе - это люди, живущие в Омахе, Небраске , США, которые имеют гражданство или наследственные связи со страной Мексика . Они вносят свой вклад в экономическое, социальное и культурное благополучие Омахи более века. Мексиканцы или латиноамериканцы, неправильно идентифицированные как выходцы из Мексики, были учтены в истории Омахи , штат Небраска, с 1900 года. Все латиноамериканское население Омахи увеличилось на девяносто процентов с 1990 по 1997 год [1].
Американцы мексиканского происхождения в Омахе широко изучаются, по крайней мере, с конца 1920-х годов. [2] В 1998 году семья мексиканских иммигрантов из Омахи была опубликована в статье Washington Post . В статье отмечалось нежелание некоторых иммигрантов ассимилироваться, поскольку они думали, что им пришлось отказаться от своего языка или культуры. С тех пор исследования показали, что латиноамериканские дети, как и многие дети иммигрантов, легче адаптировались в Соединенных Штатах, но также, как и многие группы иммигрантов, гордятся тем, что поддерживают традиции.
История
Присутствие мексиканцев в Омахе было задокументировано до начала города в 1854 году, а первые постоянные жители прибыли с железными дорогами в 1860 году [3].
1900 год стал началом первой большой волны иммиграции мексиканцев в США [4]. По данным Университета Небраски в Омахе , около 1900 года в Омахе жили пять жителей мексиканского происхождения, а к 1910 году их было двадцать девять. В 1920 году в Омахе проживало 682 мексиканца; в 1923 году их было около 1000. Они жили в Южной Омахе, недалеко от трех упаковочных заводов и скотных дворов, где многие работали. [5] В 1950 году численность мексиканцев в округе Дуглас составляла 450 человек. [6] Потеря работы во время Великой депрессии заставила многих мексиканцев вернуться в Мексику, но примерно 900 остались в Омахе. [7]
Борьба
В феврале 1915 года детектив полицейского управления Омахи Том Ринг был убит во время расследования сообщения об угонщиках товарных вагонов в ночлежке на 15-й улице и Чикаго. Основываясь на идее, что стрелок был мексиканцем, полицейское управление арестовало и заключило в тюрьму каждого мексиканца, которого они смогли найти в Омахе. Основными подозреваемыми были Хосе Гонсалес и Хуан Паррал. Гонсалес сбежал из Омахи только для того, чтобы быть застреленным при сомнительных обстоятельствах за пределами Скрибнера, Небраска . Его товарищ Паррал был схвачен, но предстал перед судом и осужден по другим обвинениям. Отбыв несколько лет в тюрьме штата Небраска , Паррал был депортирован в Мексику. Ни один из мужчин не был осужден за преступления, в которых их обвиняли. [8]
Сообщества
В первые десятилетия 1900-х годов мексиканские семьи обосновались в колониях [9] рядом с депо железной дороги Чикаго, Берлингтона и Куинси к югу от Маленькой Италии и Маленькой Богемии . Депо называлось « Станция Гибсон» и располагалось на Южной Первой и Хаскал-стрит у реки Миссури . [10] Рядом с Южной 72-й улицей и улицами Q был еще один район, где мексиканские семьи жили в железнодорожных вагонах рядом со станцией Union Pacific-Santa Fe. Больше мексиканских семей жили среди итальянских, польских, венгерских и чешских иммигрантов. [11] Говорят, что большая часть населения также жила в районе Браун-Парк . [12]
Другие мексиканские общины жили недалеко от железнодорожного вокзала Берлингтона около Южной Шестой улицы; в Карвилле , недалеко от Гибсона в Южной Омахе, вдоль реки Миссури , «где большинство из них жили в железнодорожных вагонах на территории Берлингтонской железной дороги», и на Спринг-стрит. Дж. Б. Эрнандес, железнодорожник, был признанным лидером Карвилля. Его семью считали «аристократами Карвилля». [13]
К востоку от реки Миссури, в Каунсил-Блаффс, существовала большая община . Наибольшая концентрация мексиканцев и американцев мексиканского происхождения в Омахе проживала около упаковочных предприятий и складских дворов Союза в Южной Омахе. [14]
Сегодня большинство мексиканцев и американцев мексиканского происхождения живут в Южной Омахе, также называемой Южной О. Здесь процветает сильное мексиканско-американское присутствие, с многочисленными публичными фресками и выставками мексиканской культуры по всей общине. Наряду с различными предприятиями, церквями и общественными организациями, в этом районе находится El Museo Latino . Он принимает четыре визита в год мобильного мексиканского консультанта из Денвера. [15] В 1998 году в общине насчитывалось 20 000 латиноамериканских семей. [16]
Рабочая сила
Согласно одному исследованию периода 1900–1930 годов, «ранние переписи населения показывают небольшое количество мексиканцев, а существующая статистика неоднозначна. В основном мексиканцы считались« плавающими », перекладывая рабочие места между мясоперерабатывающими заводами, секциями на железных дорогах и сельскохозяйственных рабочих ... " [17]
Работа в сельском хозяйстве , упаковочных цехах и железных дорогах привлекала мексиканских рабочих в Омаху. [18] Вскоре после начала Первой мировой войны упаковочные предприятия и складские помещения Союза наняли мексиканцев в качестве штрейкбрехеров во время нехватки рабочей силы. После начала забастовки несколько сотен мексиканских рабочих остались в Омахе. [19] По данным Исторического общества штата Небраска , есть несколько оставшихся мексиканских старейшин, которые приехали в Омаху через Канзас-Сити в качестве железнодорожных рабочих для Union Pacific и BNSF Railway . По всей Омахе проживают « американцы мексиканского происхождения, чьи деды или другие родственники мужского пола работали в железнодорожных секциях». [20]
В Омахе в 1924 году средняя упаковочная фабрика платила 3,36 доллара в день [21], а в 1928 году десять железнодорожных компаний нанимали от 800 до 1000 мексиканцев зимой и менее 250 - летом. [22] В 1930-х годах многие мексиканцы в Омахе путешествовали из западной Небраски и обратно, чтобы работать в сельском хозяйстве. [23]
Религия
Римско-католическая церковь под названием Nuestra Señora de Guadalupe была основана в Омахе в 1919 году [24] [25] и была «главной опорой латиноамериканского сообщества в Омахе, штате и соседних округах в Айове через реку Миссури». Его первый дом находился в арендованной комнате над булочной. [26]
В течение 1960-х годов и католические, и протестантские общины поощряли мексиканских американцев в Омахе «продвигаться вперед и играть более активную роль в отстаивании своей идентичности и места в обществе». [27]
Преступление
В 1930-х годах преступность среди мексиканских американцев была «выше, чем у любого другого класса иммигрантов, родившихся в городе». Исследователи объясняют это бедностью, языковыми барьерами, политикой полиции и отсутствием политического представительства. [28] Американцы мексиканского происхождения в Омахе также были мишенью расовой напряженности : в одном из периодических отчетов было обнаружено, что «на общественных собраниях в школах и церквях на мексиканских детей плевали и называли« смазчиками »другие дети». [29]
Настоящее время
Население
В начале 1970-х годов по данным опроса населения, проведенного лютеранскими министерствами Омахи, в Омахе проживает 6490 латиноамериканцев, причем две трети населения - выходцы из Мексики. [30] Исследование 1978 года показало, что американцы мексиканского происхождения в Омахе чувствовали особое удовлетворение своим образом жизни и услугами, которые они получали от правительства США. То же исследование показало, что гражданская активность среди населения высока. Хотя участники исследования чувствовали, что в целом их не приветствовали, их приняли. [31]
Между 1980 и 1990 годами латиноамериканское население Среднего Запада увеличилось на 35,2%. [32] В 1990 году латиноамериканцы составляли 2,9% населения Омахи, в основном мексиканцы. [33]
Латиноамериканское население Небраски почти удвоилось с 1990 по 2005 год, в основном из-за увеличения количества городов, в которых есть предприятия по упаковке мяса, в радиусе двухсот миль от Омахи. Хотя большая часть этого населения - мексиканцы, цифры недоступны. [34]
Религия
По данным Римско-католической архиепископии Омахи , 74 процента мексиканцев и их американские дети в Омахе являются католиками. На улицах Южной Омахи, особенно в историческом районе главной улицы Южной Омахи, круглый год проходят религиозные праздники, в том числе Фестиваль Девы Марии Гваделупской , День мертвых и многие другие праздники в католическом религиозном календаре. [35] Согласно другому сообщению, «мексиканцы [в Омахе] отмечают Страстную неделю, одно из самых важных событий в католической литургии, в замечательных публичных представлениях». [36]
Культура
Сегодня Южная Омаха также является домом для El Museo Latino , расположенного по адресу 4701½ South 25th Street. Музей посвящен латиноамериканскому искусству и включает в себя местные, региональные, национальные и международные экспонаты. В дополнение к школьным экскурсиям и спонсированию танцевальной группы, в музее представлены экспонаты, семейные мероприятия, уроки искусства и культуры, а также специальные мероприятия. Это местное хранилище копий материалов, связанных с Омахой, собранных в рамках проекта «Мексиканские американские традиции в Небраске» Государственного исторического общества Небраски. [37] Небрасканцы за мир - еще одна организация, которая стремится защищать и помогать американцам мексиканского происхождения и мексиканцам в Омахе. [38]
Ассимиляция
В 1970-х демографы впервые начали замечать нежелание мексиканско-американского населения Омахи ассимилироваться с американской культурой . [39] Нравственность и ценности, еда, язык и культурные связи были названы важными атрибутами мексиканской культуры, которые недавние иммигранты и давние американцы мексиканского происхождения в Омахе, штат Небраска, хотят сохранить. [40] Отсутствие участия мексиканских американцев в Омахе в администрации и реформы в области здравоохранения также было отмечено как еще одно доказательство отсутствия желания ассимилироваться. [41]
Американцы мексиканского происхождения начали оказывать политическое влияние в Омахе. Газеты на испанском языке, продаваемые в Омахе, включают Nuestro Mundo , El Perico , La Vision Latina и El Sol de las Americas . [42]
Мексиканский консульство находилось в Омахе на 3552 Dodge Street. [43] [44] Неонацистский митинг 2007 года в Омахе собрал 65 участников на акцию протеста у здания консульства. Тысячи людей участвовали в контрпротестах, а также в мероприятиях, посвященных разнообразию города. [45] Мексиканское консульство с теми пор переехали в 7444 Farnam ул. [46]
Известные американцы мексиканского происхождения из Омахи
- Гектор П. Гарсиа (17 января 1914 - 26 июля 1996) - врач, хирург, ветеран Второй мировой войны, защитник гражданских прав и основатель Американского форума GI . Он закончил резидентуру в больнице Св. Иосифа при университете Крейтон в Омахе.
- Эдвард Гомес (родился 10 августа 1932 г. - 14 сентября 1951 г.) - морской пехотинец США , посмертно награжденный Почетной медалью во время Корейской войны .
- Стив Турре (родился 12 сентября 1948 г.) - всемирно известный тромбонист, записывающийся артист, аранжировщик и педагог, родился в Омахе. Он мексиканского происхождения.
- Джон Труделл (родился 15 февраля 1946 года) - писатель, поэт, музыкант и бывший политический деятель, родившийся в Омахе. Он мексиканского происхождения.
- Дуглас Винсент Мартинес (родился 29 октября 1969 года) - вокалист и диджей альтернативной рок-группы 311 из Лос-Анджелеса, Калифорния, родившейся в Омахе.
Смотрите также
- История Омахи, Небраска
- Южная Омаха
- Политика диаспоры в США
- Культура в Омахе, Небраска
- История мексиканских американцев
Рекомендации
- ^ Лопес, Дэвид А. (2000). «Латиноамериканцы в Омахе: исследование социально-экономических мер для латиноамериканцев в Южной Омахе». Архивировано 17 сентября 2007 г. в статистическом бюллетене Wayback Machine № 12 . Исследовательский институт Джулиана Саморы при Мичиганском государственном университете.
- ^ Т. Эрл Салленджер, (1929) «Мексиканское население Омахи», Журнал прикладной социологии, VIII. Май Июнь. п. 289.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). стр. 9. Проверено 05.09.07.
- ↑ McWilliams, C. и Meier, M. (1990) К северу от Мексики: испаноязычные жители Соединенных Штатов. . Нью-Йорк: Praeger.
- ^ Grajeda, R. (nd) Мексиканцы в Небраске Государственное историческое общество Небраски. Проверено 12.03.07.
- ^ Уиллер, В. (1975) Альманах Небраски: национальность, этнические и расовые группы. Омаха, штат Невада: Park Bromwell Press.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). стр. 10. Проверено 05.09.07.
- ^ де ла Гарса, Майкл. (Весна 2004 г.) «Самосуд Хуана Гонсалеса», журнал Nebraska History, Vol. 85 , №1.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 33.
- ^ Т. Эрл Салленджер, (1929) «Мексиканское население Омахи», Журнал прикладной социологии, VIII. Май Июнь. п. 291.
- ^ Т. Эрл Салленджер, (1929) «Мексиканское население Омахи», Журнал прикладной социологии, VIII. Май Июнь. п. 287.
- ↑ Thiele, S., Jordan, TE, Lopez, DA, et al. (2001) Опыт латиноамериканцев в Омахе. E. Mellen Press. С. 14.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 78.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 33.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). p 13. Проверено 05.09.07.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). стр. 20. Проверено 05.09.07.
- ^ Arbeláez, М. (2006) Религия и сообщества: американцы мексиканского происхождения в Южной Омахе (1900-1980). Архивировано 26 марта 2010 г. в Wayback Machine. Специальный отчет OLLAS № 4. Омаха, штат Невада: Отдел латиноамериканских исследований в Университете Небраски в Омахе.
- ^ Т. Эрл Салленджер, (1929) «Мексиканское население Омахи», Журнал прикладной социологии, VIII. Май Июнь. п. 289.
- ^ Ларсен, Л. & Cotrell, В. (1997). Город ворот: история Омахи. Университет Небраски Press. С. 163.
- ^ Grajeda, R. (nd) Мексиканцы в Небраске Государственное историческое общество Небраски. Проверено 12.03.07.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 82.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 81.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). стр. 11. Проверено 05.09.07.
- ^ Ларсен, Л. & Cotrell, В. (1997). Город ворот: история Омахи. Университет Небраски Press. С. 163.
- ^ "Ювенсия Рейес" , Государственное историческое общество Небраски. Проверено 01.09.07.
- ^ Arbeláez, Maria S. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» В Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). стр. 9. Проверено 05.09.07.
- ^ Arbeláez, М. (2006) Религия и сообщества: американцы мексиканского происхождения в Южной Омахе (1900-1980). Архивировано 26 марта 2010 г. в Wayback Machine. Специальный отчет OLLAS № 4. Омаха, штат Невада: Отдел латиноамериканских исследований в Университете Небраски в Омахе.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 59.
- ^ Вальдес, DN (2000) Barrios Nortenos: Сент-Пол и мексиканские общины Среднего Запада в двадцатом веке. Техасский университет Press. С. 63.
- ^ Arbeláez, М. (2006) Религия и сообщества: американцы мексиканского происхождения в Южной Омахе (1900-1980). Архивировано 26 марта 2010 г. в Wayback Machine. Специальный отчет OLLAS № 4. Омаха, штат Невада: Отдел латиноамериканских исследований в Университете Небраски в Омахе.
- ^ Комер, JC (1978) «Бюрократия на уровне улицы и политическая поддержка: некоторые выводы о мексиканских американцах», Обзор городских дел, 14 (2). С. 207–227.
- ^ Лопес, Дэвид А. (2000). «Латиноамериканцы в Омахе: исследование социально-экономических мер для латиноамериканцев в Южной Омахе». Архивировано 17 сентября 2007 г. в статистическом бюллетене Wayback Machine № 12 . Исследовательский институт Джулиана Саморы при Мичиганском государственном университете.
- ^ Лопес, Дэвид А. (2000). «Латиноамериканцы в Омахе: исследование социально-экономических мер для латиноамериканцев в Южной Омахе». Архивировано 17 сентября 2007 г. в статистическом бюллетене Wayback Machine № 12 . Исследовательский институт Джулиана Саморы при Мичиганском государственном университете.
- ↑ Bacon, D. (2005) «И победитель ... Иммиграционная реформа на убойном этаже. Архивировано 2008-10-08 в Wayback Machine The American Prospect . 23.10.05.
- ^ Arbeláez, М. (2006) Религия и сообщества: американцы мексиканского происхождения в Южной Омахе (1900-1980). Архивировано 26 марта 2010 г. в Wayback Machine. Специальный отчет OLLAS № 4. Омаха, штат Невада: Отдел латиноамериканских исследований в Университете Небраски в Омахе.
- ^ Arbeláez, M. (2000) «Хорошо пятницу в Омахе, штат Небраска: мексиканский Праздник,» в Национальной ассоциации афро - американских исследований и Национальной ассоциации испаноязычных и Latino исследований 2000 Литература Монография серии. Протоколы (Секция культуры) (Хьюстон, Техас, 21–26 февраля 2000 г.). ERIC № ED454016. Проверено 17.07.07.
- ^ (1998) "Справочник ресурсов" . Государственное историческое общество Небраски. Проверено 17.07.07.
- ^ (nd) «История» , Небрасканцы за мир. Проверено 17.07.07.
- ^ Комер, Дж. (1978) «Бюрократия на уровне улицы и политическая поддержка: некоторые выводы о мексиканских американцах», Обзор городских дел. 14 (2) стр. 207, 210-213, 225-227.
- ^ Бранигин, В. (1998) «Иммигранты, избегающие идеи ассимиляции», Washington Post . 25.05.07. Проверено 17.07.07.
- ^ Steinman, M. (1976) "Представительство групп с низким доходом и меньшинств в административных процессах: мексиканско-американское участие в услугах здравоохранения", Ежеквартальное издание по городским делам. 11 (4) с. 523-544.
- ^ «Комиссия Мексиканской Америки». Архивировано 28 сентября 2006 г.на Wayback Machine. Проверено 01.09.07.
- ^ "Мексика" , Государственный департамент США. Проверено 17.07.07.
- ^ "Мексика" , CIA World Factbook . Проверено 17.05.08.
- ↑ Ruggles, R. и Cole, K. (2007) «Огромное присутствие полиции подавляет митинг нацистов» [ постоянная мертвая ссылка ] , Omaha World-Herald . 2 сентября 2007 г. Дата обращения 13.05.08.
- ^ "КОНСУЛАДО" . consulmex.sre.gob.mx . Проверено 26 августа 2019 .
Внешние ссылки
- Эль Museo Latino в Омахе.
- Латиноамериканский центр Мидлендса в Омахе.
Библиография
- Тиле С., Джордан Т.Э., Лопес Д.А. и др. (2001) Опыт латиноамериканцев в Омахе. E. Mellen Press.
- Гонсалес-Клементс, Э. (1998) "Мексиканские американские традиции в Небраске". Государственное историческое общество Небраски. Проверено 17.07.07.
- Диллон, Дж. С., Бургер, PR и Шортридж, Б. Г. (2006) «Рост мексиканских ресторанов в Омахе, Небраска», Журнал культурной географии. 24 ; 1.