Майкл Л. Фицджеральд

Его Высокопреосвященство Майкл Фицджеральд M.Afr.
Почетный апостольский нунций в Египте Апостольский делегат в Лиге арабских государств
Церковь	Римская католическая церковь
Назначен	15 февраля 2006 г.
Срок закончился	5 января 2013 г.
Предшественник	Марко Дино Броги
Преемник	Жан-Поль Гобель
Другие сообщения	Кардинал-диакон Санта-Мария-ин-Портико (2019 – настоящее время)
Заказы
Рукоположение	3 февраля 1961 года,  Уильям Годфри
Освящение	6 января 1992 г.  Папа Иоанн Павел II.
Созданный кардинал	5 октября 2019 г., Папа Франциск
Классифицировать	Кардинал-диакон
Личная информация
Имя при рождении	Майкл Луи Фицджеральд
Родившийся	( 1937-08-17 )17 августа 1937 г. (83 года) Уолсолл , Соединенное Королевство
Национальность	Британский
Номинал	Католический ( Римский обряд )
Предыдущий пост	Титулярный епископ Непта (1992–2002) Секретарь Папского совета по межрелигиозному диалогу (1987–2002 гг.) Президент Папского совета по межрелигиозному диалогу (2002–2006 гг.) Титулярный архиепископ Непта (2002–2019)
Альма-матер	Лондонский университет SOAS Папский григорианский университет
Герб

Майкл Louis Fitzgerald (родился 17 августа 1937) является британский кардинал из Римско - католической церкви и эксперт по христианско-мусульманских отношений. Он имеет сан архиепископа с 2002 года. После выхода на пенсию в 2012 году он был папским нунцием в Египте и делегатом в Лиге арабских государств . С 2002 по 2006 год он возглавлял Папский совет по межрелигиозному диалогу . Папа Франциск возвел его в ранг кардинала 5 октября 2019 года.

Фитцджеральд - один из ведущих экспертов по исламу , христианско-мусульманским отношениям и межрелигиозному диалогу в высшей иерархии католической церкви. Его публикации включают Dieu rêve d'unité. Католические и религии: уроки диалога. Entretiens avec Annie Laurent (Paris, Bayard Presse, 2005) и (с Джоном Борелли) Межконфессиональный диалог. Католический взгляд , (SPCK, London & Orbis Books, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2006), оба переведены на итальянский. Он свободно говорит по-арабски.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Майкл Л. Фицджеральд родился в Уолсолле , Соединенное Королевство, 17 августа 1937 года в римско-католической семье ирландского происхождения и учился в гимназии королевы Марии . С ранних лет желая стать священником и миссионером , он в возрасте двенадцати лет поступил в младшую семинарию африканских миссионеров ( белых отцов ), сначала в Шотландии , затем на юге Англии . Он изучал философию два года, первый в Англии, а второй в Ирландии. С 1956 по 1957 год он обучался в Нидерландах, а с 1957 по 1961 год изучал теологию в Тунисе., где он начал изучать арабский язык и получать некоторые знания об исламе . Кардинал Уильям Годфри , архиепископ Вестминстерского , рукоположил его в священники Общества миссионеров Африки ( белых отцов ) 3 февраля 1961 года ^[1].

После рукоположения в 1961 году он был отправлен в Рим для изучения догматического богословия в Папском григорианском университете . Среди его учителей был иезуитский богослов Бернард Лонерган . Это было время Второго Ватиканского Собора (1962–1965), который дал возможность посещать лекции таких богословов, как Карл Ранер и Ив Конгар . Он защитил докторскую диссертацию по теологии в 1965 году в связи с миссионерскими намерениями в трудах латинских апологетов .

Ученый, учитель и пастор [ править ]

В 1965 году он получил степень бакалавра арабского языка в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета , которую окончил в 1968 году, после чего стал лектором в IPEA (Institut Pontifical d'Études Arabes), позже переименованном в Папский институт. арабских и исламских исследований (PISAI). ^[2]

Проработав год с лекциями в PISAI, он был назначен лектором на факультете религиоведения Университета Макерере , Кампала, Уганда , где он читал курсы ислама как мусульманам, так и студентам-христианам. В 1971 году он вернулся в Рим, чтобы продолжить свои преподавательские и научные интересы в PISAI. С 1972 по 1978 год он был директором PISAI. В этот период Фицджеральд участвовал в создании журнала « Встреча, Документы для христианско-мусульманского взаимопонимания» , периодического издания по исламу , и руководил запуском « Islamochristiana»., научный журнал, специализирующийся на христианско-мусульманских отношениях и межрелигиозном диалоге. В 1972 году он стал консультантом Папского совета по межрелигиозному диалогу , тогда известного как Секретариат для нехристиан .

В 1978 году он вернулся в Африку, чтобы вести приходскую работу в Судане , в городе Нью-Халфа (архиепископия Хартума). В его обязанности входило служение христианскому населению, а также сотрудничество с мусульманским сообществом. В 1980 году он был избран в Генеральный совет миссионеров Африки в Риме, где провел шесть лет в управлении и организации. ^[3]

Папский совет по межрелигиозному диалогу [ править ]

В 1987 году он был назначен секретарем Секретариата по делам нехристиан, который в 1988 году был переименован в Папский совет по межрелигиозному диалогу (PCID). В этом качестве Фицджеральд помогал в разработке проекта « Диалог и прокламация» , одного из документов Римско-католической церкви, касающихся взаимоотношений между диалог и евангелизация. 16 декабря 1991 года Фицджеральд был назначен титулярным епископом Непта . Он был освящен в базилике Святого Петра Папой Иоанном Павлом II 6 января 1992 г. ^[4]

1 октября 2002 года Папа Иоанн Павел назначил его своим преемником кардинала Франциска Аринце на посту президента PCID, а также присвоил ему сан архиепископа. ^{[5] [6]} Это сделало его самым высокопоставленным британским гражданином в Римской курии . ^[7]

Нунций [ править ]

15 февраля 2006 года Папа Бенедикт XVI назначил его Апостольским нунцием в Египте и делегатом в Лиге арабских государств , что стало его первой дипломатической миссией. ^[8] Он был одним из немногих нунций, не посещавших Папскую духовную академию . По данным BBC, «решение понтифика немецкого происхождения вызвало ажиотаж. Наблюдатели за Ватиканом пытаются понять, является ли этот шаг понижением в должности или признанием особых талантов архиепископа». Фицджеральд сказал: «Мой опыт в арабских и исламских исследованиях, вероятно, считается полезным в данный момент для развития отношений с Египтом и остальным исламским миром». ^[9]Один корреспондент Ватикана назвал переназначение Фитцджеральда «худшим решением Папы до сих пор», и его отсутствие было отмечено прессой, когда Папа Бенедикт оскорбил мусульман своей лекцией в Регенсбурге в сентябре 2006 года. ^[10] Перевод Фитцджеральда оказался частью реструктуризации Бенедикта. любопытных ведомств, чтобы переориентировать межрелигиозные дискуссии с нехристианами, объединив роль президента PCID с ролью Папского совета по культуре , реструктуризацию, которую Бенедикт инициировал в марте 2006 года и полностью прекратил в июне 2007 года. ^{[11] [12] [ 13]}

Он ушел в отставку с должности нунция в октябре 2012 г. ^[14]

Более поздняя карьера [ править ]

Выйдя на пенсию, он оставался в Миссионерах Африки в Иерусалиме до начала 2019 года, когда вернулся в Англию, чтобы работать в ливерпульском приходе. ^[15]

1 сентября 2019 года Папа Франциск объявил, что сделает его кардиналом . На 5 октября 2019 года, Франциск сделал его кардиналом Диакон из Санта - Мария в Portico . ^[16]

Взгляды на межрелигиозный диалог [ править ]

По словам Фитцджеральда, толчок к межрелигиозному диалогу в Римско-католической церкви исходит из Второго Ватиканского Собора , в частности, декларации Nostra Aetate («В наше время») об отношениях с другими религиями, особенно с иудаизмом, но также и с исламом. Декларация, которая впервые дает положительную оценку другим религиозным традициям, делает упор на диалоге между людьми, а не на системах. ^[17]

Кроме того, диалог становится необходимым из-за религиозного плюрализма и растущих контактов между людьми разных религий. Богословской основой как диалога, так и евангелизации со стороны Церкви является христианская вера в Бога как любовь и любовь Бога к человечеству. ^[18]

Фитцджеральд далее утверждает, что цель межрелигиозного диалога не в том, чтобы создать новую мировую религию или достичь какого-то богословского единства между всеми религиями. В этом он радикально отличается от экуменического диалога, проводимого с различными христианскими церквями с целью единства поклонения, основанного на единстве веры. Действительно, теологический диалог с последователями других религий, «диалог дискурса», особенно труден из-за расхождения во взглядах и требует от участников глубокого богословского образования, но такой диалог может служить для устранения ложных проблем. Важны и другие формы диалога, такие как диалог жизни, диалог действия и диалог религиозного опыта. ^[19]

В практике диалога нужно проявлять дух открытости и быть готовым учиться у другого, но христиане не должны бояться выражать свои собственные убеждения, и следует избегать любого подобия синкретизма и релятивизма. ^[20]

В то время как стремление к диалогу в Римско-католической церкви идет рука об руку с провозглашением Иисуса Христа Господом и Спасителем, как указано в « Диалоге и воззвании» , «Католическая церковь не отвергает ничего истинного и святого» в других религиях ( Nostra Aetate , 2), и действительно, среди преимуществ межрелигиозного диалога - взаимное обогащение и более глубокое знание своей религии. ^[21]

Работает [ править ]

• (с Р. Дионн) Катализаторы , Белые отцы Африки, Дублин, 1980 г., переработанное издание 1998 г.
• (совместно с Р. Каспаром) Признаки диалога. Христианская встреча с мусульманами , Silsilah Publications, Zamboanga City, 1992.
• Dieu rêve d'unité. Католические и религии: уроки диалога. Entretiens avec Annie Laurent , Париж, Bayard Presse, 2005.
• (с Джоном Борелли) Межконфессиональный диалог. Католический взгляд , SPCK, Лондон и Орбис Букс, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2006.

См. Также [ править ]

• Папа Бенедикт XVI Споры об исламе
• Кардиналы, созданные Фрэнсисом

Ссылки [ править ]