Милдред Вэлли Торнтон

Милдред Вэлли Торнтон
Родившийся	Милдред Вэлли Стинсон 7 мая 1890 г. Дрезден , Онтарио, Канада
Умер	27 июля 1967 г. (1967-07-27)(77 лет) Ванкувер, Британская Колумбия
Национальность	Канадский
Образование	Колледж Оливет , Мичиган , Школа искусств Онтарио и Институт искусств Чикаго
Известен	Художник
Движение	Постимпрессионист
Награды	Член Королевского общества искусств

Милдред Вэлли Торнтон (7 мая 1890-27 июля 1967) была канадской художницей. Она известна своими красочными картинами и произведениями о коренных народах прерий и Северо-Западного побережья.

Жизнь и обучение [ править ]

Милдред Стинсон родилась в 1890 году в Дрездене, Онтарио , Канада. Она была из крестьянской семьи и с ранних лет пристрастилась к искусству. ^[1]

В 1910 году она училась в Оливер-колледже в Мичигане, США. В том же году она также училась у JW Beauty и Джорджа А. Рида в Колледже искусств Онтарио и Институте искусств Чикаго . В 1913 году она вместе с семьей переехала в Реджайну, Саскачеван . ^[2] В 1915 году Стинсон вышла замуж за Джона Генри Торнтона, бизнесмена из Шеффилда, Англия, и сменила имя на Милдред Тортон. В 1926 году у них родились сыновья-близнецы по имени Джон Милтон (Джек) и Уолтер Мейтленд.

В начале 1920-х годов Торнтон начал совершать длительные поездки зарисовок, чтобы жить с индейцами Равнин в их лагерях и типи, рисовать их портреты и записывать их легенды. Аборигены, в том числе кри, сиксика, кайнаи, пикуни, сарси и сиу, изначально подозрительно относились к ее мотивам. Постепенно они приняли Торнтон, дав ей доступ к частным племенным церемониям и ритуалам. В своей первой книге « Жизнь и легенды индейцев» (опубликованной в 1966 году) Торнтон описала свою главную страсть и интерес к картинам.

В 1929 году бизнес ее мужа пострадал из-за обвала фондового рынка , и семья переехала в Ванкувер в 1934 году. В 1954 году она стала членом Королевского общества искусств. Она получила награды от Ассоциации женского искусства Саскачевана .

Торнтон написал ряд пейзажей и портретов на другие темы. Это были единственные работы, которые она могла продать, потому что она отказалась расстаться ни с одной из трех сотен индийских картин Равнин по отдельности. Торнтон считал, что они должны остаться вместе в Канаде и желательно в Британской Колумбии. Триста с лишним работ она назвала «Индийская коллекция» и при жизни хранила их в хранилище Ванкувера. Хотя она получала предложения о покупке Коллекции от Западной Германии, правительства Великобритании и США, она не позволяла ей покинуть страну, поскольку считала, что она является неотъемлемой частью наследия Канадии.

Торнтон умер 27 июля 1967 года в Ванкувере. На момент ее смерти Индийская коллекция выставлялась в Ванкувере как часть столетнего юбилея коренного народа Канады. В завещании Торнтон было написано , что после ее смерти все картины должны быть сожжены дотла из-за отсутствия официальной поддержки ее таланта. Это не было предпринято на том основании, что судебное преследование не явилось законным свидетелем. Таким образом, коллекция была сохранена, но в основном продана и разогнана. ^[1]

Карьера [ править ]

Ранняя фаза (1910-1920-е годы) [ править ]

Милдред Вэлли Торнтон переехала в Реджайну, Саскачеван, в 1913 году. Там на нее повлиял образ жизни аборигенов. Она также была впечатлена обширным ландшафтом прерий. В 1920 году она начала профессионально заниматься живописью. Она стала известна как Эмили Карр в наши дни, поскольку раньше писала о местной культуре. Это было время, когда большинство женщин ухаживали за семьей и занимались домашними делами. Однако Торнтон решает сделать карьеру в сфере живописи и искусства. В своей книге под названием The Buffalo People, ее сын Джек объяснил, что это было важное время, когда она начала заниматься искусством. Это стало большим делом ее жизни и принесло ей честь в обществе после ее смерти. Ее работы сохранились на холсте. Милдред Стинсон (имя до замужества) вышла замуж за английского бизнесмена Джона Генри Торнтона. Он поддерживал ее и заботился об их сыновьях-близнецах, когда она была в поездках по живописи. В 1926 году она родила сыновей-близнецов, которых звали Джон Милтон (Джек) и Уолтер Мейтленд. В 2010 году ее второй сын Джон Милтон позволил автору Шерил Саллум увидеть неопубликованные произведения и картины своей матери. Джек описал свой личный опыт, когда он сопровождал свою мать в поездках по живописи в разные районы. В начале 1920-х гг.Торнтон начала планировать поездки и стала жить с равнинными индейцами, чтобы больше узнать о ней и понять их. Это помогло ей в создании своих портретов. Она писала портреты великих людей, имевших имя и известность в обществе. Раньше аборигены не принимали ее произведение искусства и не очень доверяли ей. Со временем они начали узнавать ее работу и ценить ее. Они вызывали ее в своих ритуалах и церемониях, чтобы она могла лучше понять их и их культуру. В первой книге Торнтона по имениони начали узнавать ее работу и ценить ее. Они вызывали ее в своих ритуалах и церемониях, чтобы она могла лучше понять их и их культуру. В первой книге Торнтона по имениони начали узнавать ее работу и ценить ее. Они вызывали ее в своих ритуалах и церемониях, чтобы она могла лучше понять их и их культуру. В первой книге Торнтона по имени«Индийские жизни и легенды» , она рассказала, как уделяла большое внимание оценке других структур тела, таких как голова и плечи, чтобы она могла лучше улучшить свои портреты. Кроме того, она старалась обращать внимание на дизайн и цвета индийских платьев, чтобы подчеркнуть красоту своего шедевра.

Средняя фаза (конец 1920 - начало 1930-х гг.) [ Править ]

К 1928 году Торнтон рисовала портреты известных людей страны, и она сделала это как миссию по сохранению изображений великих людей, чтобы другие могли узнать о них. В ее творчестве участвовали известные люди двадцати четырех коренных народов. Например, включают Британскую Колумбию, Хайда, Ктунакса, Чилкотин, Сто: ло, Сквамиш, Цимшиан, Хейлцук и многие другие. Она очень быстро рисовала, и в основном у нее был только один шанс нарисовать своих натурщиков. Раньше она платила им за то, что они уделяли ей свое время. В то время школы-интернаты исключали языки, ритуалы, церемонии, традиции и другие важные вещи коренных народов. Однако в то же время Торнтон была занята публикацией журналов и статей, обсуждением и показом слайдов своей великой работы. Часто,она имела обыкновение играть записи первых песен народов для различных групп, присутствовавших в Канаде и Англии в 1959 году. Ее мотивом было устранение любой несправедливости, которая происходила с такими щедрыми людьми. Торнтон боролась за равные возможности и права многих женщин. Не только это, но также она была сторонницей сообщества и новатором в своих идеях. Кроме того, люди первой нации находились под влиянием борьбы Торнтона, которая велась за них. В 1929 году бизнес ее мужа пострадал из-за краха фондового рынка, и это вынудило ее семью переехать в Ванкувер.Торнтон боролась за равные возможности и права многих женщин. Не только это, но также она была сторонницей сообщества и новатором в своих идеях. Кроме того, люди первой нации находились под влиянием борьбы Торнтона, которая велась за них. В 1929 году бизнес ее мужа пострадал из-за краха фондового рынка, и это вынудило ее семью переехать в Ванкувер.Торнтон боролась за равные возможности и права многих женщин. Не только это, но также она была сторонницей сообщества и новатором в своих идеях. Кроме того, люди первой нации находились под влиянием борьбы Торнтона, которая велась за них. В 1929 году бизнес ее мужа пострадал из-за краха фондового рынка, и это вынудило ее семью переехать в Ванкувер.

Поздний этап карьеры (1930–1960-е годы) [ править ]

В 1934 году она поселилась в Ванкувере на Комокс-стрит, недалеко от Английского залива. Она начала писать портреты людей из разных групп. До этого она писала портреты коренных жителей. Там она прославилась как критик, поэт, лектор, а также как ярый защитник, знавший о правах других людей и знавший, как за них бороться. Правнучка ее друга по имени Дебора Джейкобс создала коллекцию своих портретов на основе предков Сквамиша. Она представила их на выставке, которая проходила в 1999 году. Результатом написания таких портретов стало формирование новой обширной образовательной программы. Торнтон попытался изобразить жизнь и культуру аборигенов чисто и точно. Ее работы уважали и ценили большинство людей.Она не только делала упор на портреты местных жителей, но и проделала большую работу по написанию пейзажей маслом, а также акварели. Увеличивающееся количество ее портретов было похоже на «Коллекцию», но она не приняла предложение продать все свои работы целиком. Она приняла решение сохранить их, предложив правительству Канады. Когда ее муж умер в 1958 году, она стала жить с одним из своих сыновей в Англии. Ее работы отбирались для выставок в 1959 и 1961 годах. В 1961 году она вернулась в Ванкувер. Болела лейкемией, продолжала рисовать. В 1966 году она опубликовалаЯ не принимаю предложение продать ее работы целиком. Она приняла решение сохранить их, предложив правительству Канады. Когда ее муж умер в 1958 году, она стала жить с одним из своих сыновей в Англии. Ее работы отбирались для выставок в 1959 и 1961 годах. В 1961 году она вернулась в Ванкувер. Болела лейкемией, продолжала рисовать. В 1966 году она опубликовалаЯ не принимаю предложение продать ее работы целиком. Она приняла решение сохранить их, предложив правительству Канады. Когда ее муж умер в 1958 году, она стала жить с одним из своих сыновей в Англии. Ее работы отбирались для выставок в 1959 и 1961 годах. В 1961 году она вернулась в Ванкувер. Болела лейкемией, продолжала рисовать. В 1966 году она опубликовалаИндийские жизни и легенды . В 2000 году была опубликована ее вторая книга под названием « Люди бизонов : портреты исчезающей нации». После ее смерти в 1967 году ее сын сообщил, что она умерла от разочарования, потому что правительство Канады не признало ее искусство. В своей жизни она получала лучшие награды - Квакиутль и Ова-ка-эск-кан от людей, которым она посвятила большую часть своей жизни, занимаясь рисованием. Это были лучшие награды, которые она когда-либо получала в своей жизни.

Выставки, награды и награды [ править ]

Милдред Вэлли Торнтон посвятила большую часть своей жизни рисованию портретов, пейзажей и «полностью избавила свои более поздние работы от человеческих фигур, путешествуя в одиночестве в поисках жизни и культуры коренных народов». Главной заботой Торнтона была портретная живопись. Торнтон получила широкое признание, будучи известна как «женщина, которая рисует индейцев».

В 1920-х годах Торнтон начал профессионально заниматься живописью, написав портреты более 300 аборигенов. Записи Торнтон были не только визуальными, у нее были очень дружеские и крепкие связи с коренными народами, которые помогли ей узнать об их личной истории. Торнтон была одной из тех женщин-художников, которые не позволяют своей карьере закончиться после замужества. Она продолжает свою карьеру с еще большей преданностью благодаря некоторой финансовой поддержке и пониманию своего мужа. Но из-за краха фондового рынка в 1929 году бизнес ее мужа разорился, что привело к депрессии и вынудило семью переехать в Ванкувер Торнтон. не позволяет своей карьере разрушиться, несмотря на некоторые экономические препятствия. Свое рвение к письму и живописи она передала аборигенам Британской Колумбии и пейзажам. Она писала портреты тех людей,проиллюстрировал племенные церемонии, их деревни и другие культурные мероприятия, завоевав доверие прибрежных аборигенов. Более того, получив некоторый опыт в школе искусств Оливет и Чикагском институте искусств, она писала стихи дляВанкувер Сан с 1944 по 1959 как искусствовед ». Также Торнтон выступает за права и благополучие аборигенов как горячий защитник.

В 1954 году Милдред Вэлли Торнтон была тепло принята Королевским обществом искусств. Канадский женский пресс-клуб избрал Торнтона президентом своего клуба. Но ее заветное желание принять в дар свои работы от правительства Канады не было выполнено. После смерти мужа в 1958 году Торнтон с одним из своих сыновей-близнецов переехала в Англию. В Лондоне Королевский институт Содружества установил некоторые из ее основных работ в 1959 и 1961 годах, поскольку их привлекла уникальная художественная продукция Торнтон, но из-за кожного заболевания она не смогла присутствовать на них. За свою жизнь она получила много почестей, но самыми ценными для нее были награды, дарованные аборигенами: квакиутль из клана Орлов по имени Торнтон «Ах-оу-Мукхт», что означает «тот, кто носит одеяло, потому что она благородного происхождения». рождение ",Крис назвал ее «Овас-ка-эск-эан», что означает «проявить свои лучшие способности для нас», что было для нее действительно гордостью.

Милдред Вэлли Торнтон вернулась в Ванкувер в 1961 году. В 1966 году ее первая удостоенная наград книга « Жизни индейцев и легенды» была опубликована Mitchell Press, в которой визуализируются профили и легенды коренных народов Британской Колумбии. В дополнение к этому, ее первая книга также включает двенадцать вставленных вручную цветных пластин. Вторая книга Милдред Вэлли Торнтон была « Люди буйволов: портреты исчезающей нации»., основанный на рассказах, картинах и некоторых изображениях ее знакомств с индейцами Равнин, был опубликован в 2000 году. Торнтон действительно много работала ради своей страсти и столкнулась со многими проблемами, но, несмотря на трудности, она никогда не сдаётся. Кроме того, Канадская портретная академия сделала Торнтон почетным членом академии, и в том же году еще одно гордое движение было за нее, что она была удостоена звания одного из 100 лучших портретистов Канады 20-го века.

Представление [ править ]

Работы Торнтона представлены Национальной галереей Канады. На выставке представлен ее пейзаж маслом «Тачвуд-Хиллз» . ^[3]

Ссылки [ править ]

• "Тема забытого художника Британской Колумбии из Суррейского разговора". Лидер : 1 апреля 2012 г.
• Дж. Паздро, Роберта, "Милдред Вэлли Торнтон (1890-1967): Художник коренных народов", стр. 103, 104
• Мур, Мэри А. "Теперь малоизвестный художник стоит еще раз взглянуть". Times - Colonist 5 февраля 2012 года.
• Мур, Мэри А. «Вспоминая о к сожалению забытой художнице; Милдред Вэлли Торнтон погрузилась в безвестность после ее смерти, но на нее стоит еще раз взглянуть » Postmedia News 2 января 2012 года.
• Николь, Джанет. "Рецензия на книгу: Жизнь и искусство Милдред Вэлли Торнтон". История Британской Колумбии 44.4 (2011): 41. Перепечатано в блоге Джанет Николь .
• Рамло, Эрин. «Жизнь и искусство Милдред Вэлли Торнтон». BC Исследования . 176 (2013): 181–2.
• Скотт, Майкл, «1949: Заднее окно», The Vancouver Sun , 5 августа 1999 года.
• Таллон, Беверли. «Жизнь и искусство Милдред Вэлли Торнтон». История Канады декабрь 2012: 54-5.
• Торнтон, Милдред Вэлли, «Индийские жизни и легенды». Ванкувер: Mitchell Press, 1966.
• Торнтон, Милдред Вэлли, «Люди Потлача: жизнь индейцев и легенды Британской Колумбии». Суррей: Дом Хэнкока, 2003. Печать.
• Саллум, Шерил, «Жизнь и искусство Милдред Вэлли Торнтон». Остров Солт-Спринг, Британская Колумбия: Mother Tongue Pub, 2011. Печать.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Милдред Вэлли Торнтон .

• http://www.pegasusgallery.ca/artist/Mildred_ValleyThornton.html
• https://web.archive.org/web/20100301202556/http://westbridge-fineart.com/thornton.htm
• http://cybermuse.gallery.ca/cybermuse/search/artist_e.jsp?iartistid=5434
• https://spectrum.library.concordia.ca/915/