Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кодициль является завещательный документ , схожий , но не обязательно идентичен воле . В некоторых юрисдикциях он может служить для изменения, а не замены ранее оформленного завещания. В других случаях это может служить альтернативой завещанию. В третьих, нет признанного различия между кодицилом и завещанием.

Этимология [ править ]

Латинский codicillus означает короткий дополнительный текст или небольшую письменную табличку . Уменьшительное от codex см. Также code [1]

Истоки [ править ]

Концепция завещательного документа похожа на завещание, возникшее в римском праве, но отличается от него . В доклассический период завещатель должен был назначить наследника, чтобы его завещание было действительным ( heredis institutio ). [2] Неспособность назначить наследника или несоблюдение надлежащих формальностей для назначения наследника привело к разделу имущества в соответствии с правилами завещания. Однако наследодатель также мог установить fideicommissum , более гибкое и менее формальное указание на намерение наследодателя, которое могло привести к передаче части или всего его имущества после смерти, хотя и с меньшими правами для бенефициара, чем права наследодателя. назначенный наследник. [3]

Codicillus (уменьшительное Codex ) [4] был написан документ с учетом меньшего количества формальных требований , чем к воле ( Testamentum ) , что в своем первоначальном использовании, может дополнить или изменить существующую волю, при условии , что кодициль было указано, то есть подтвердил, в завещании. [5] Однако, если завещание не подтвердили приписку, все положения в завещанию были рассмотрены fideicommissa . Кроме того, завещание, в котором не назначался наследник, могло считаться кодицилом. Таким образом, если наследодатель не назначил наследника, его завещание будет считаться codicil, а его наследство станет fideicommissa.. Это «открыло способ сохранить определенные диспозиции в завещании, которое было недействительным из-за какого-либо формального или существенного дефекта»: если наследодатель не смог назначить наследника или решил не назначать наследника, наследство перешло бы к наследникам в соответствии с правилами завещания, но те наследники будут связаны с fideicommissa в завещанию. [ необходимая цитата ] Ко времени принятия Кодекса Юстиниана формальные требования к завещаниям были ослаблены, а требования к кодицилам стали более строгими. «Таким образом, не было большой разницы между формальностями для завещания и для судебного приказа», и недействительное завещание, когда, например, не был назначен наследник, часто могло быть подтверждено как судебное постановление. [6]

Признано, что классическое римское наследственное право было «очень сложным и в значительной степени запутанным». [7]

Современная разработка [ править ]

Кодицил оставался отдельным субъектом завещания в различной степени во всем правовом мире, находящемся под влиянием римлян. Концепция heredis institutio (завещание требует наследника) была частью jus commune вплоть до наших дней. [8]

В США кодицил - это документ, изменяющий существующее завещание. Поправки, внесенные в завещание, могут изменять, объяснять, дополнять, вычитать или подтверждать - и иным образом изменять завещание любым другим способом, незначительным или значительным, за исключением полного отзыва. К нему предъявляются те же формальные требования, что и к завещанию. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Интернет этимологический словарь
  2. ^ Рид, изд. Кеннет Г.К .; Ваал, Мариус Дж. Де; Циммерманн, Рейнхард (2011). Сравнительное правопреемство (1-е изд.). Оксфорд [и др.]: Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 0-19-969680-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Ид. в 11–13 (обсуждение ограниченных подарков).
  4. ^ "Интернет-словарь этимологии" . www.etymonline.com . Проверено 31 октября 2016 года .
  5. ^ Ид. в 15–16, 17.
  6. ^ Ид. в 24.
  7. Николас, Барри (13 февраля 2009 г.). «Классическое римское право Фриц Шульц: Классическое римское право. Стр. Xii и 650. Oxford: Clarendon Press, 1951. Cloth, 42s. Net». Классическое обозрение . 2 (3–4): 204–206. DOI : 10.1017 / S0009840X00159463 .
  8. ^ Klein et al. c. 2 шт. 33.